曾國(guó)藩家訓(xùn)名言

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩家訓(xùn)名言，希望對(duì)大家有所幫助。

曾國(guó)藩家訓(xùn)名言1

　　1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　2、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。

　　4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

　　5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。

　　6、霹靂手段，方先菩薩心腸。

　　7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。

　　11、甘苦自得。

　　12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

　　13、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　14、好談己長(zhǎng)只是淺。

　　15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

　　16、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　17、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。

　　18、大柔非柔，至剛無(wú)剛。

　　19、家勤則興，人勤則健。

　　20、侍親以得歡為本。

　　21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

　　22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　23、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒�！�

　　24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　25、好漢打脫牙，和血吞。

　　26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　27、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。

　　28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　29、戒傲戒惰，保家之道也。

　　30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　31、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

　　32、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

　　33、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。

　　34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

　　37、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　39、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　40、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

　　41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　42、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

　　43、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

　　44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

　　45、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　46、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

　　47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

　　48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　49、智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

　　52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

　　54、越自尊大，越見(jiàn)器小。

　　55、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　56、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

　　57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

　　58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

　　61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　64、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　65、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。

　　66、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。

　　67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

　　68、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。

　　69、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

　　70、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　71、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

　　72、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

　　73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　74、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

　　75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　76、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。

　　77、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

　　78、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。

　　79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　80、各安共分而天下平矣。

　　81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　82、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

　　83、人倫明，則禮樂(lè)興。

　　84、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　85、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。

　　86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。

　　87、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

　　88、人要為善，先要明善始得。

　　89、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

　　90、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

　　91、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

　　92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

　　93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　94、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。

　　95、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>

　　96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。

　　97、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。

　　98、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　101、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

　　102、有惻隱之心者，必有羞惡。

　　103、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　104、舉世惟一真字難得。

　　105、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　106、人之精神不可無(wú)所寄。

　　107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　108、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

　　109、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　110、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

　　111、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　112、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

　　113、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　114、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　115、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

　　116、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　117、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　118、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　119、禁大言以務(wù)實(shí)。

　　120、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　121、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

　　122、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

　　123、智慧愈苦而愈明。

　　124、常常提其朝氣為要。

　　125、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

　　126、不可輕率評(píng)譏古人。

　　127、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　128、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

　　129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　130、無(wú)好小利。

　　131、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

　　132、以體察人才為第一。

　　133、另起爐灶，重開(kāi)世界。

　　134、心至苦，事至盛也。

　　135、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!

　　136、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

　　137、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

　　138、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

　　139、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

　　140、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　141、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

　　142、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

　　143、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　144、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　145、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　146、一身精神，具乎兩目。

　　147、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　148、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

　　149、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

　　150、神正其人正，神邪其人奸。

　　151、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

　　152、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

　　153、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　154、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　155、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

　　156、有才干，定要表現(xiàn)之。

　　157、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

　　158、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

　　159、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

　　160、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

　　161、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　163、為人不可過(guò)于聰明。

　　164、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

　　165、特患業(yè)之不精耳。

　　166、百種弊病，皆從懶生。

　　167、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　168、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

　　169、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

　　170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　171、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　172、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

　　173、人以氣為主。

　　174、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

　　175、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

　　176、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　177、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　178、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　179、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　180、自修之道莫難于養(yǎng)心。

　　181、須先立堅(jiān)卓之志。

　　182、家和則福自生。

　　183、凡事留余地，雅量能容人。

　　184、受非分之情，恐辦非分之事。

　　185、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　186、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。

　　187、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。

　　188、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

　　189、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

　　190、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　191、知足天地寬。

　　192、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

　　193、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。

　　194、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。

　　195、只要人肯立志，都可做得到。

　　196、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。

　　197、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。

　　198、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

　　199、好談己長(zhǎng)只是淺。

　　200、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。

　　201、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。

　　202、養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　203、凡有用之物，不宜拋散也。

　　204、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　205、廣其識(shí)則天下大。

　　206、古者英雄立事，必有基業(yè)。

　　207、小仁者，大仁之賊。

　　208、治世以大德，不以小惠。

　　209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　210、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。

　　211、凡事豫則立。

　　212、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。

　　213、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。

　　214、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。

　　215、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。

　　216、有其功，必有其效。

　　217、可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。

　　218、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。

　　219、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。

　　220、常存冰淵惴惴之心。

　　221、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

　　222、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　223、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　224、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

　　225、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

　　226、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

　　227、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　228、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　229、勿過(guò)多憐憫。

　　230、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

　　231、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

　　232、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

　　233、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　234、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。

　　235、既有定識(shí)，又有定力。

　　236、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

　　237、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

　　238、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　239、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　240、隘路打勝仗，全在頭敵。

　　241、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

　　242、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。

　　243、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　244、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。

　　245、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明;人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

　　246、不可背后攻人之短。

　　247、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　248、不怕打不著，只怕打不勝。

　　249、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

　　250、思與學(xué)不可偏廢。

曾國(guó)藩家訓(xùn)名言2

　　1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　2、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

　　3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

　　4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

　　6、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　7、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

　　8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　9、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也�?/p>

　　11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。

　　12、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。

　　13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　15、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

　　16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。

　　17、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。

　　18、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

　　19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　20、大約軍事之?dāng)。�非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>

　　21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　22、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

　　23、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。

　　25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

　　27、讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。

　　28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　30、讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

　　31、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

　　32、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。

　　33、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

　　34、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

　　35、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。

　　36、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。

　　37、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

　　38、夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒！

曾國(guó)藩家訓(xùn)名言3

　　識(shí)己修身齊家

　　心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。

　　治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過(guò)一二句，所謂守約也。

　　人世艱苦之境，宜以寬字自養(yǎng)。棘手事，需耐煩。千萬(wàn)忍耐，忍耐千萬(wàn)。

　　心至苦，事至盛。

　　精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。

　　盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)難。

　　君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。吾不望代代得富貴，但愿代代得秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也。

　　吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。

　　人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。

　　凡讀書(shū)，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。

　　私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。

　　勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。

　　艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。

　　無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

　　凡世家弟子，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器。

　　書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。

　　養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。

　　受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。

　　從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

　　居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大。

　　禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂(lè)生。

　　定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。養(yǎng)得胸中一種恬靜。

　　人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。

　　絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。

　　思與學(xué)不可偏廢。

　　夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

　　和可消人怨，忍足退災(zāi)星。取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂(yōu)以終身。

　　兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

　　為人須先立堅(jiān)卓之志。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。

　　以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄

　　氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。以能立能達(dá)為體，以不怨不憂(yōu)為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。

　　清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。

　　盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。

　　禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。

　　士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。

　　有必不可以行之事，不必妄自經(jīng)營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

　　為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

　　于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。

　　居官不過(guò)偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

　　不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。

　　讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少煩惱為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。

　　識(shí)人立人達(dá)人

　　大廈非一木所支，宏業(yè)以眾志而成。

　　擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　至用人一節(jié)，實(shí)為萬(wàn)物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見(jiàn)幾次，親加察看，方能得其大概。

　　辦大事者，以多選替手為第一要義。

　　用人極難，聽(tīng)言亦殊不易，全賴(lài)見(jiàn)多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。

　　人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用。

　　大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。

　　收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無(wú)可著力之處。

　　天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

　　不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　無(wú)故而怨天，天必不許；無(wú)故而尤人，人必不服。

　　為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見(jiàn)。

　　世不患無(wú)才，患有才者不能器使而適用也。

　　作育人才，然后可以漸圖自強(qiáng)。

　　揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

　　事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。

　　行政之道，首在得人。

　　行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)絕。

　　馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。

　　做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。

　　識(shí)事剛?cè)岵��?jì)

　　天地之道，剛?cè)峄ビ�，不何偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)嬌；爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退。

　　大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。

　　凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共亮。

　　寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。不輕進(jìn)，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。

　　一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。

　　畢竟先知后行，，至于純熟，乃能合一。

　　見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而且不見(jiàn)為難。

　　任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。

　　居官以堅(jiān)忍為第一要義。凡事留余地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

　　世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來(lái)。

　　總須腳踏實(shí)地，，克勤小物，乃可日起而有功。

　　打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要老道，又要精明。

　　多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　天下事，未有不從艱苦中來(lái)，而可久可大者也。

　　人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)群雄。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　天下斷無(wú)易處之境遇，人間哪有空閑之光陰。

　　識(shí)道明強(qiáng)挺經(jīng)

　　另起爐灶，重開(kāi)天地。

　　內(nèi)斷于心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手，外廣延納而萬(wàn)流赴壑，乃為盡善。

　　規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。

　　視事太易，亦是一弊。獨(dú)立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。

　　不可無(wú)悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無(wú)安詳之氣，而惰氣即與之相連。

　　自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動(dòng)。

　　倚富則貧，倚貴則賤，倚強(qiáng)則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

　　防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍覆沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。

　　天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

　　男兒立志，必須有倔強(qiáng)之氣。倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出。

　　吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。

　　吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。

　　遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。

　　受挫受辱之時(shí)，無(wú)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣則長(zhǎng)其智。

　　丈夫當(dāng)死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書(shū)。

　　天下事知得十分，不如行得七分。

　　先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。

　　放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不得瞻前顧后。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　處事宜決斷。

　　守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

　　既有定識(shí)，又有定力。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。

　　圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。

　　修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。

　　治世以大德，不以小惠。