教育學(xué)教育心得體會(huì)模板
我們得到了一些心得體會(huì)以后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的教育學(xué)教育心得體會(huì)模板，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育學(xué)教育心得體會(huì)模板1
歷史的車輪滾滾向前，我們的國(guó)家、我們的民族要在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)、贏得未來，沒有精神和意志是不行的。一個(gè)發(fā)展的國(guó)家，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個(gè)發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。這種精神和意志，就是信仰、信念、信心。黨的興衰成敗，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，堅(jiān)定的信仰、信念、信心，至關(guān)重要。
一、堅(jiān)定信仰、信念、信心
理想信念是堅(jiān)定信仰、信念、信心的前提。理想信念貴在與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)定理想信念，就是要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)世界，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)向前發(fā)展的必然趨勢(shì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性及其強(qiáng)大的'生命力和巨大的優(yōu)越性，不斷增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的方針政策的自覺性和堅(jiān)定性。堅(jiān)定理想信念既是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，我們既要仰望星空，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，也要腳踏實(shí)地，對(duì)黨無限忠誠(chéng)，矢志不渝地履行好黨交給的歷史責(zé)任，盡職盡責(zé)地做好人民期待的工作任務(wù)。
二、堅(jiān)持加強(qiáng)學(xué)習(xí)
加強(qiáng)學(xué)習(xí)是堅(jiān)定信仰、信念、信心的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)增長(zhǎng)問題，更是一個(gè)提高執(zhí)政能力的政治問題。政治上的堅(jiān)定源于理論上的堅(jiān)定，而理論的堅(jiān)定來自學(xué)習(xí)的覺悟，學(xué)習(xí)始終是黨員干部修身養(yǎng)性、建功立業(yè)的重要法寶。要堅(jiān)持養(yǎng)成讀經(jīng)典看好書、看新聞聽廣播、讀黨報(bào)學(xué)文件、學(xué)上網(wǎng)查資料的好習(xí)慣，不斷加深對(duì)黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策的理解和把握，增強(qiáng)分析問題、處理問題的能力，提高執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平。
三、堅(jiān)持世界觀改造
世界觀改造是堅(jiān)定信仰、信念、信心的保證。黨員看黨員，看的是黨性;群眾看黨員，看的是人格。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的環(huán)境下，我們的干部每天面對(duì)著權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)，要確保在考驗(yàn)面前不栽跟頭、不打敗仗，就務(wù)必加強(qiáng)世界觀改造，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，始終把維護(hù)人民利益作為衡量我們工作的重要尺度，時(shí)刻保持頭腦清醒，努力成為一個(gè)高尚純粹的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味有益于人民的人。
四、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)
堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)是堅(jiān)定信仰、信念、信心的目標(biāo)。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，就要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，遵循事物發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的客觀規(guī)律，不斷開創(chuàng)馬克思主義新境界;就要搞好調(diào)查研究，尊重客觀規(guī)律，使黨的方針政策真正得到貫徹，使黨的事業(yè)時(shí)刻代表人民群眾的根本利益，真正變?yōu)閺V大人民群眾的自覺行動(dòng);就要以事業(yè)為重，把為人民服務(wù)作為人生追求，把無私奉獻(xiàn)作為最大幸福。人生有限，事業(yè)無限，為人民多做事，人生就大，少做事，人生就小。希望在座的同志千方百計(jì)為黨的事業(yè)多奉獻(xiàn)，為人民群眾多干事，書寫自己充實(shí)的人生、精彩的人生。
教育學(xué)教育心得體會(huì)模板2
在愉快的寒假里，我?guī)е环菪缕�，帶著一份崇拜，帶著一份激�?dòng)，我細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的一部新作《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬(wàn)千，，我回到了當(dāng)年畢業(yè)時(shí)對(duì)教育事業(yè)的那份執(zhí)著，找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點(diǎn)職業(yè)疲倦的時(shí)刻迷茫，指明了方向。
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變、六大行動(dòng)、及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后幼兒教學(xué)的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個(gè)方面作以詳解。
俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。 “書是人類進(jìn)步的階梯。”這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也這還是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市�！痹诮虒W(xué)中，，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹�。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮醒，最后以活動(dòng)促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：小小圖書推薦會(huì)，心得交流會(huì)，圖書益讀，等。通過這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達(dá)到三重境界即（第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。）同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語(yǔ)文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭(zhēng)取像新教育所講的鈉鹽創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。幾年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到 “認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義。
總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。誰(shuí)不懈追求夢(mèng)想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
一年來，我們?cè)诶^續(xù)教育網(wǎng)學(xué)習(xí)的帶動(dòng)下掀起一場(chǎng)又一場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)浪潮，在這過程中我校開展“做快樂的教師”演講，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，從交流中我發(fā)現(xiàn)通過這些活動(dòng)促進(jìn)老師自我素養(yǎng)的提升，大家受益匪淺，我也有同感，很想和老師們分享一下自己的感受，說說我的“師德點(diǎn)滴感悟”吧。
在這半年的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程理念下的小學(xué)英語(yǔ)文本。讓我進(jìn)一步明白了教師要怎樣才能上好一節(jié)課，什么樣的課才能使一節(jié)好課。教師如何才能做到真正角色的轉(zhuǎn)變。在課堂上，我們的老師總在拼命的講，恨不得把一切所知都統(tǒng)統(tǒng)給予孩子，其實(shí)結(jié)果往往是費(fèi)力不討好。為什么會(huì)這樣？因?yàn)楹⒆幼罡信d趣的不是你給的固有知識(shí)，他的天性在于探知未知世界。我們要給予孩子的'不應(yīng)該是死記硬背，而是通過我們對(duì)問題的分析，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，孩子才能獨(dú)立思考，才有可能單獨(dú)的應(yīng)對(duì)實(shí)際問題，解決學(xué)習(xí)障礙，獲得個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。從某種意義上來說，我們讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于讓孩子學(xué)會(huì)知識(shí)。
師德的學(xué)習(xí)更是讓我明白，“學(xué)高為師，身正為范”的意義。教師的人格力量是一種無窮的榜樣、是完成教育的背景。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)以及素質(zhì)教育的要求現(xiàn)代教師具備高水平的素質(zhì)十分必要。在教育過程中，我們不僅要以先進(jìn)的技術(shù)科學(xué)文化知識(shí)影響學(xué)生，而且要以“為人師表”的姿態(tài)將自己的道德、人格、情操、責(zé)任感及獻(xiàn)身精神潛移默化的滲透到教育過程中，影響著學(xué)生的發(fā)展。人們把教師比作蜜蜂、蠟燭、人梯、基石、渡船。這是對(duì)教師光輝形象的真實(shí)寫照，教書育人，甘為人梯、鞠躬盡瘁的高尚品德常常對(duì)學(xué)生的一生發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，受到學(xué)生的終身尊敬。學(xué)生是祖國(guó)的未來，祖國(guó)把未來交給了我們，把前程交給了我們，我們應(yīng)該感到無比的驕傲和肩負(fù)的重任。教育者對(duì)被教育者要一視同仁，做到“有教無類”。我們應(yīng)該愛每一位學(xué)生，用親情、友情去愛、去感染每一名學(xué)生。處理每件事情都要采取公平公正的態(tài)度，用無私的人格魅力去打動(dòng)每位受教育者。教師的人格魅力無時(shí)不在影響著學(xué)生們，正所謂“身教重于言教”。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂效果。
教育學(xué)教育心得體會(huì)模板3
《弟子規(guī)》中關(guān)于孝道的這些規(guī)矩，看似平常無奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。假如現(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，那將來自然會(huì)有意想不到的收獲。
其次，從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠(chéng)信。為人處世，除了孝道，就是誠(chéng)信了。誠(chéng)信為本，誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候、任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)。
目前在社會(huì)上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對(duì)于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正�，F(xiàn)象，是與中國(guó)人的.傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的。
還有些人，聽見別人說自己的過錯(cuò)就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會(huì)越來越多，真誠(chéng)有益的朋友就會(huì)越來越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評(píng)自己的過錯(cuò)時(shí)，要正確地接受和面對(duì)。只有這樣，正直誠(chéng)實(shí)的人才會(huì)喜歡和自己接近。
另外，從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對(duì)于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。
雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會(huì)，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會(huì)。
總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為。
教育學(xué)教育心得體會(huì)模板4
通過對(duì)姜教授《職業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)踐及其理性思考》講座的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到，高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能型專門技術(shù)人才的根本途徑，是我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)期進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。雖然我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，但我國(guó)職業(yè)教育缺乏足夠的理論支撐。
姜xx教授認(rèn)為，現(xiàn)在職業(yè)教育目標(biāo)是以就業(yè)為導(dǎo)向，這是與普通教育的明顯不同之處，但是在強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的時(shí)候，要關(guān)注兩個(gè)問題，一個(gè)是社會(huì)需求，一個(gè)是思想品德教育和文化素質(zhì)教育，堅(jiān)持以育人為本，突出以誠(chéng)信教育、敬業(yè)教育為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，把素質(zhì)教育貫穿與人才培養(yǎng)的全過程。要處理好基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能，理論與實(shí)踐的關(guān)系，既要突出人才培養(yǎng)的針對(duì)性和應(yīng)用性，還要讓學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力。教育教學(xué)改革要以行動(dòng)為導(dǎo)向。
行動(dòng)是一個(gè)人有意識(shí)、有目標(biāo)、有反饋的活動(dòng)，工作是一種行動(dòng)，學(xué)習(xí)也是一種行動(dòng)。工作要追求工作過程的'完整性，是通過工作過程導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)的。學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維過程的完整性，學(xué)生不僅是教學(xué)的受體，更重要的是學(xué)習(xí)的主體。因此，職業(yè)教育的三要素是學(xué)生、教師、情境，在教學(xué)過程中應(yīng)遵循學(xué)生基于主動(dòng)、自我調(diào)節(jié)、建構(gòu)以及情境引導(dǎo)、社會(huì)化意義的學(xué)，學(xué)生是在主動(dòng)存在與受動(dòng)存在之間轉(zhuǎn)換。教師是基于激勵(lì)、支持、咨詢以及指示、描述、啟示意義的教，教師是在反應(yīng)存在與主動(dòng)存在之間轉(zhuǎn)換，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)存在的時(shí)候，教師是反應(yīng)存在，當(dāng)學(xué)生受動(dòng)存在的時(shí)候，教師主動(dòng)存在。情境則是基于項(xiàng)目、案例和問題意義的境，情境是整合而存在的。
總之，職業(yè)教育改革要實(shí)現(xiàn)從結(jié)構(gòu)導(dǎo)向的教學(xué)向行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)的轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，由知識(shí)的傳授向認(rèn)識(shí)的傳授轉(zhuǎn)化，即知識(shí)產(chǎn)品的自我再現(xiàn)為目標(biāo)變?yōu)橹R(shí)體系的自我建構(gòu)為目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容作為一個(gè)終端的產(chǎn)品來傳授變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容通過認(rèn)知的過程來傳授。課程材料的取舍由教育者來決定變?yōu)檎n程材料的取舍或選擇有學(xué)生參加。認(rèn)知結(jié)果的復(fù)制評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)檎J(rèn)知過程的掌握評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)。程式化的知識(shí)缺乏動(dòng)態(tài)的適應(yīng)性變?yōu)樾牡皿w會(huì)：
一、應(yīng)該有榜樣的意識(shí)。
要想孩子熱愛學(xué)習(xí)，父母首先要熱愛學(xué)習(xí)。為帶好頭，當(dāng)父母的應(yīng)該每天要給自己安排一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間最好是孩子在學(xué)習(xí)的時(shí)候，哪怕看看報(bào)紙或小說都行，主要是讓孩子感受到一種學(xué)習(xí)的氛圍。要想孩子有良好品德，父母首先要有修養(yǎng)。父母平時(shí)待人接物要熱情，謙虛，禮讓，誠(chéng)實(shí)，守信，一句話：在品德教育這個(gè)問題上，身教重于言教。心胸狹隘的父母很難培養(yǎng)出一個(gè)胸懷大志，襟懷坦蕩的后代。
二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
一年級(jí)的學(xué)生剛升入小學(xué)，自覺學(xué)習(xí)能力很欠缺，針對(duì)這種情況，家長(zhǎng)可以幫孩子擬定一天的學(xué)習(xí)安排。如起床，漱洗，朗讀，識(shí)記，聽寫，預(yù)習(xí)等。通過這種方式，讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)管理自己的生活和學(xué)習(xí)。幫孩子集中注意力。低年級(jí)學(xué)生做任何事情最大的缺點(diǎn)就是不能較長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，很容易受外界干擾。針對(duì)這一情況，建議家長(zhǎng)專門設(shè)一間書房，孩子做作業(yè)時(shí)，一個(gè)人到書房里做，盡量避免家人的活動(dòng)影響她的注意力;書桌上與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西在孩子做作業(yè)前要全部清除掉，注意力不集中的孩子?xùn)|西放多了很容易分散孩子的注意力。盡量讓孩子在臺(tái)燈下學(xué)習(xí)，這樣房間其他地方處于暗光中，這樣也能促進(jìn)孩子集中注意力。
三、加強(qiáng)與孩子的情感溝通。
當(dāng)今社會(huì)非常復(fù)雜，一些不良文化，不良社會(huì)現(xiàn)象以及一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)孩子影響很大。學(xué)校教育與家庭教育越成功，不良的東西對(duì)孩子的影響就會(huì)越小。家庭教育首先應(yīng)該讓孩子認(rèn)同家長(zhǎng)，感受到家的溫暖，孩子應(yīng)該把家當(dāng)作心靈的歸宿。要達(dá)到這個(gè)目的，首先家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)與孩子平等相處，充分享受孩子們的快樂，共享美好生活。通過這種方式，能增加孩子對(duì)父母的依戀，當(dāng)家長(zhǎng)的也會(huì)在這種無拘束的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)孩子的不足，以便有針對(duì)性的修正教育內(nèi)容。
總之，教育子女的問題是一門高深的學(xué)問，必須靠家校共同努力!
教育學(xué)教育心得體會(huì)模板5
感恩上蒼給我這樣一個(gè)與正心國(guó)學(xué)院結(jié)緣的機(jī)會(huì)，在這樣一個(gè)烈日炎炎的夏日，末學(xué)懷著一顆恭敬之心驅(qū)車萬(wàn)里從秦國(guó)來到這片神圣的齊魯大地，開始了為期七天的培訓(xùn)，在這七天當(dāng)中，讓我重新認(rèn)識(shí)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力，同時(shí)也深感作為一名傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者與傳承者的光榮使命和重大責(zé)任，在此淺談一下末學(xué)的一點(diǎn)心得體會(huì)。希望大家指正！
一、雖然末學(xué)自開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但是對(duì)于儒家文化的歷史淵源依然是一知半解，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過，這次通過學(xué)習(xí)儒學(xué)的歷史發(fā)展，深感祖先歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦留下來這么寶貴的文化盛宴，值得我們世世代代相傳下去，我們要一邊踐行一邊做好傳承與弘揚(yáng)。
目前，大家都生活在二元對(duì)立的社會(huì)形勢(shì)，多數(shù)人在追求金錢利益名利的過程中失去自我，為了私利進(jìn)入了一個(gè)互坑模式，大多數(shù)人都過得不快樂，迷茫困惑，沒有了道德，因?yàn)楹芏嗳藖G了老祖宗留下的優(yōu)秀的文化，沒有了根，就無法在社會(huì)上站穩(wěn)。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)核心精神倫理道德，就是教我們?nèi)绾巫鋈耍粋�(gè)善良的有道德的人。通過孝經(jīng)，讓我深感自己在孝敬方面做的還很欠缺，同時(shí)在孝經(jīng)中我也懂得了以后應(yīng)該怎樣去孝敬父母。通過學(xué)習(xí)五倫八德，讓我對(duì)夫子關(guān)系君臣關(guān)系夫婦關(guān)系長(zhǎng)幼關(guān)系朋友關(guān)系有了更深的理解，以后在經(jīng)營(yíng)生命關(guān)系方面更要嚴(yán)格要求自己，讓周圍的人都感到有我的存在而幸福。通過學(xué)習(xí)禮記————禮學(xué)，讓我懂得如何學(xué)習(xí)如何教學(xué)，作為一個(gè)老師應(yīng)該注意自身素養(yǎng)，方可傳道解惑授業(yè)。通過老姐齊文化的`孝悌文化，讓我對(duì)齊魯大地更是崇拜敬仰。通過游學(xué)齊文化景觀姜太公祠、管仲紀(jì)念館，讓我對(duì)儒學(xué)文化的發(fā)展歷史有了更深一層了解，同時(shí)對(duì)這些為國(guó)付出自己畢生心血甚至生命的政治家身懷感恩與恭敬，如果現(xiàn)在的官職人員能夠像他們那樣愛國(guó)，有他們的治國(guó)思想，那我們的國(guó)家一定強(qiáng)大百倍。進(jìn)一步的了解了儒家文化的內(nèi)涵，為以后的傳承道路上沉淀了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)孝道的內(nèi)涵、孝道為何重要、父母的十大恩德、以及孝道如何落實(shí)一系列課程，讓我深感父母的偉大，自己在孝順層面做的還不足，在以后的踐行中還需要不斷反省總結(jié)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳承者的三項(xiàng)修煉，深知想在傳承的道路上有所作為，必須熟讀經(jīng)典理解經(jīng)典，大量閱讀儒家四書五經(jīng)、論語(yǔ)、孟子、了凡四訓(xùn)等書籍，一門深入，長(zhǎng)期熏修，同時(shí)身體力行，還必須提高自己的演說能力，學(xué)為人師，行為規(guī)范，有一個(gè)良好的臺(tái)風(fēng)。
二、如何正確繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
1、首先要弄清楚中國(guó)傳統(tǒng)是什么
2為什么要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化
3怎么實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)這三個(gè)問題
1）先看一下中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文化演化而匯集成的一種反應(yīng)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的具有民族特色的、歷史悠久內(nèi)涵博大精深傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
2）為什么要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其核心即中華傳統(tǒng)道德文化，中華民族是素以崇高道德著稱的禮儀之邦，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因，這無疑是民族文化的思想根基，是我們中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，只有傳承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)的道德文化精髓，我們的國(guó)家和人民才能夠真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
3）怎么實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，首先要科學(xué)認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入學(xué)習(xí)立德樹人的實(shí)踐中去，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦，要內(nèi)化為我們每個(gè)人的日常言行，而不是流于形式，這要求我們從基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)研究體系中堅(jiān)守中華米可能組的文化基因和精神命脈，目前，雖然學(xué)生課本中加入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是教材中的中國(guó)味淡化，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性整體性還明顯不足，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高，全社會(huì)共同參與教育合力有待加強(qiáng)。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程，這項(xiàng)工程必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的執(zhí)著堅(jiān)持下去滲透下去，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為人民的自覺意識(shí)和不二行為，成為誰(shuí)發(fā)展的正能量和正氣場(chǎng)。
發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)文化的道德風(fēng)行高尚品格，和諧社會(huì)是每個(gè)公民擁有良好道德品質(zhì)的社會(huì)，每個(gè)人都在社會(huì)中扮演一定的角色，履行一定的義務(wù)，自覺地為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而努力。讓我們每個(gè)人都能夠尊師愛道，尊五倫守八德，使每個(gè)公民樹立和落實(shí)以“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)和諧營(yíng)造良好的道德基礎(chǔ)”。
同學(xué)們，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的道路上我們也許會(huì)遇到種種困難與挫折，但是我們是走在正道上的熱血青年，在這條道路上，任重而道遠(yuǎn)，只要我們堅(jiān)持走下去，后世五千年，在歷史發(fā)展中，有我們的的身影和腳步，我們無愧人生，也將是我們后代的光榮！親愛的同學(xué)們，就讓我們以__x為母校，�；匦W(xué)習(xí)，以袁校長(zhǎng)為楷模，在各自的國(guó)土上認(rèn)真踐行并傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做一個(gè)利益社會(huì)利益大眾利益國(guó)家的人！
教育學(xué)教育心得體會(huì)模板6
本學(xué)期我有幸參加了寶安區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師暑期培訓(xùn)班。雖然只有短短的兩天時(shí)間，但在這短暫的時(shí)間里讓我過的很充實(shí)！聆聽專家的講座，觀摩了優(yōu)秀教師的演講，及幾位教師見縫插針的精彩評(píng)課，使自己對(duì)新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義、課堂教學(xué)的藝術(shù)、國(guó)內(nèi)外改革的動(dòng)態(tài)等方面都受益匪淺，下面談?wù)勛约菏斋@最大的幾點(diǎn)。
一、理解小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義
北京師范大學(xué)的陶中文教授說：“數(shù)學(xué)是打開機(jī)會(huì)大門的鑰匙！”每一個(gè)人從出生到老去都會(huì)面臨無數(shù)次的機(jī)會(huì)，一直認(rèn)為有好的機(jī)會(huì)你抓住了是你的運(yùn)氣好。其實(shí)，數(shù)學(xué)是現(xiàn)代人生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)必不可少的工具；數(shù)學(xué)是人類思維的一種模式，是科學(xué)、技術(shù)的`基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分。聆聽了陶教授的講座，讓我明白了小學(xué)數(shù)學(xué)的教育對(duì)人的一生起著重大的作用。
二、課堂教學(xué)藝術(shù)
有幸聆聽了幾位教師的精彩演講，其中印象最深刻的是來自石巖小學(xué)的張永華老師的北師大版二年級(jí)下冊(cè)《認(rèn)識(shí)角》。作為一名男教師能把低年級(jí)的課上的有聲有色，讓我不得不佩服他那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)研究態(tài)度，以及在場(chǎng)的每位老師都能感染他的親和力。而他課堂教學(xué)中那種閃爍著智慧光芒的個(gè)性化教學(xué)更顯示出優(yōu)秀教師的風(fēng)范。深圳市教研室的李一鳴老師說：“關(guān)注學(xué)生生成性的問題是課堂教學(xué)的核心。”。張老師在這一點(diǎn)做得非常好，他把更多的空間留給學(xué)生去交流、探索、總結(jié)。同時(shí)，也讓我看到了弘雅小學(xué)優(yōu)秀的學(xué)生。課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，雖然他的課也有遺憾處，但絲毫不能掩飾他民主課堂、智慧課堂的光芒。
三、對(duì)國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)改革的動(dòng)態(tài)有了新的認(rèn)識(shí)
陶中文教授介紹加拿大及香港數(shù)學(xué)改革的動(dòng)態(tài)，了解到國(guó)外的優(yōu)秀學(xué)生優(yōu)于中國(guó)的優(yōu)秀學(xué)生，而國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)取決于高端人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此目前中國(guó)提倡“大眾化教育”，而對(duì)“精英教育”進(jìn)行抑制，這也是不妥的。我想：教育有其內(nèi)在的規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的水平是有差異的，我們?yōu)槭裁匆恪褒R步走”、“一刀切”呢？有的學(xué)生數(shù)學(xué)思維水平較高，僅僅學(xué)習(xí)書本知識(shí)已經(jīng)不夠，為什么不讓他們選擇有挑戰(zhàn)性的問題進(jìn)行探討呢？當(dāng)然，不是所有的學(xué)生都得學(xué)習(xí)“奧數(shù)”，只是少數(shù)在數(shù)學(xué)思維方面有天賦的學(xué)生可以學(xué)習(xí)。
陶教授還介紹了新一輪課程改革標(biāo)準(zhǔn)的修訂，我們了解到了一些改革的動(dòng)態(tài)，修正了一些比較偏頗的觀點(diǎn)。
四、感悟過程，真誠(chéng)付出
培訓(xùn)結(jié)束了，我會(huì)以更飽滿的熱情投入到工作之中，把這份珍貴的經(jīng)歷銘記在心，開始我教學(xué)生涯新的征程，我會(huì)努力把學(xué)到的理念、方法用于自己的教學(xué)實(shí)踐之中，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、老師們的希望，用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)給大家，用先進(jìn)的教學(xué)理念、優(yōu)化的教學(xué)方法回饋給學(xué)生，我會(huì)用我的心去教誨我的學(xué)生，用我的情去培育我的學(xué)生，無悔于我的教育事業(yè).
教育學(xué)教育心得體會(huì)模板7
學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。
一、通過對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念，努力研究自己，目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育中的一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”
在教育教學(xué)中，教師要用自己的`行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛心，才樂于聽從老師的教誨。
正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。
溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求！
教育學(xué)教育心得體會(huì)模板8
幼兒園教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師教育水平提高的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對(duì)教育、教學(xué)有了更深層次的體會(huì)，并在教學(xué)中與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了一定成效。現(xiàn)將前幾天經(jīng)過語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂、體育中的一些學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：
一、通過對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先對(duì)原來的一些教學(xué)模式有了更新的體會(huì)：
對(duì)幼兒教師來說，如何培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)發(fā)展，必須通過日積月累在的教學(xué)中反思，通過在實(shí)踐中對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從我的過去和現(xiàn)在進(jìn)行了對(duì)比，是努力超越自我，為不斷創(chuàng)造新教育方式方法。在工作中積累，在學(xué)習(xí)中提高，從而達(dá)到一個(gè)新的境界。原來我覺得數(shù)學(xué)這門課程是枯泛無味，有了這次的學(xué)習(xí)讓我懂得如何讓孩子在游戲中學(xué)到數(shù)學(xué)的樂趣，認(rèn)識(shí)數(shù)與量,符號(hào)、等等。
教師是幼兒成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，我將幼兒教師定位于學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)，有很多時(shí)候孩子的問題很天真，但很實(shí)在，“童言無忌”，它是對(duì)事物最直接的看法，可我們做老師在回答的時(shí)候就要有選擇性的回答了。教師是研究者，帶領(lǐng)孩子主動(dòng)積極參到新些事物的認(rèn)知，很多不懂的東西需要研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵在教學(xué)中不斷的改變、更新自已的教學(xué)方式，在實(shí)踐中提高。
二、通過學(xué)習(xí)，使我感受到自己的責(zé)任重大，感受到樹立了科學(xué)的教育觀的重要性。
教師是權(quán)威的“傳道、授業(yè)、解惑”之人。然而在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師的'社會(huì)道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會(huì)。對(duì)于孩子來說，孩子很多知識(shí)是在玩樂中學(xué)習(xí)，如何在玩樂中帶動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，是一個(gè)很重要的課題。如在游戲中教會(huì)孩子學(xué)數(shù)字、在音樂中認(rèn)孩子記住一些生活常識(shí)等，這都是我們應(yīng)當(dāng)把握的。在音樂領(lǐng)域課堂中我一直用范唱再琴音配唱的方式。通過本次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，圖表法、情形描繪更適合孩子。
教師不僅是知識(shí)的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代人材做出貢獻(xiàn)，教師的職業(yè)特征具有未來性，古人云：“百年樹人。”我們的下一代能否在世界上占有一席之地，就要靠我們教師一代又一代的不懈努力。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國(guó)的未來打下良好的基石。
我們培養(yǎng)的是啟蒙階段的孩子，他們就像一塊未雕琢璞玉，我們一定要用平等的眼光去看待，不能用成績(jī)把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰(shuí)，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谖覀儎?chuàng)造的氣氛中健康成長(zhǎng)。
三、通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)水平有了一定的提高。
通過繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離高水平教育還有一定的差別。我雖然教過不同的年齡段的孩子，對(duì)所教教材有的內(nèi)容了解不深。通過這次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了我執(zhí)教中的一些不足之處，今后將利用所學(xué)理論去加強(qiáng)備課、更好的因材施教，去認(rèn)真講課，逐步應(yīng)用到在課堂實(shí)踐中，使孩子們?cè)诳鞓�、健康中環(huán)境中成長(zhǎng)、學(xué)到更多的知識(shí)。
四、通過學(xué)習(xí)，明確了自我目標(biāo)和發(fā)展方向，從而在教學(xué)科研的道路上更進(jìn)一步。
過去埋頭于書本知識(shí)多，交流少，使得一些好的經(jīng)驗(yàn)未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會(huì)又未能及時(shí)整理，因此使自己的發(fā)展緩慢，經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我的進(jìn)步有很大提高，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)、新的方法、新的手段。
總之，通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，學(xué)到許多新的知識(shí)。在音樂舞蹈中做體育，更能調(diào)動(dòng)孩子的積極性。有了本次學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到自己的不足，我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成為人師表、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我相信，通過這次培訓(xùn)，我將會(huì)對(duì)相關(guān)課程理念有更加深入地把握，也會(huì)更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好幼兒培育工作。
教育學(xué)教育心得體會(huì)篇對(duì)于這次三項(xiàng)教育，我覺得很及時(shí)，極需。這次活動(dòng)讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對(duì)教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對(duì)我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?/p>
一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對(duì)工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時(shí)關(guān)心、關(guān)注社會(huì)其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來——錯(cuò)了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個(gè)社會(huì)里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會(huì)就好比是一幅畫，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會(huì)的飛速發(fā)展，讓社會(huì)對(duì)教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識(shí)的更新非�？�，原有的知識(shí)已不能很好的完成教育教學(xué)任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動(dòng)，讓我脫胎換骨！
教育學(xué)教育心得體會(huì)模板9
學(xué)校確立了“沒有教不好的學(xué)生，讓每一位家長(zhǎng)滿意”的教育觀念，堅(jiān)持從一年級(jí)開始，從最后一名差生開始，狠抓每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展，做到堂堂清、日日清、周周清。學(xué)校連續(xù)多年，入學(xué)率、鞏固率、畢業(yè)率、合格率100%。最使我們敬佩的是學(xué)生的自學(xué)能力，在觀看課堂錄象后，才真正看到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的效果和方法。洋思中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)的，因?yàn)闊o論從成績(jī)和各方面發(fā)展來看都取得了很好的效果。在洋思中學(xué)的老師們的心目中，每個(gè)家長(zhǎng)都是上帝，每個(gè)學(xué)生都是天使。他們的使命是：教好每一個(gè)學(xué)生，讓每一位家長(zhǎng)滿意。
處處是“沒有教不好的學(xué)生”的氛圍。越來越多的人知道，在洋思，沒有教不好的學(xué)生，他們就千方百計(jì)地把難教育的孩子送進(jìn)我校讀書。學(xué)校一下子增加了30多個(gè)班。但是，我們相信這些從外地來的、難教育的學(xué)生也一定能教好，千方百計(jì)地做好轉(zhuǎn)化他們的工作，使他們都取得了令人可喜的成績(jī)。
采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，由傳統(tǒng)的“集體授課制”變?yōu)椤皞�(gè)體”和“集體”相結(jié)合，以“個(gè)體”為主的形式，課堂教學(xué)過程由過去老師滿堂灌，變?yōu)槿缃裨诶蠋熤笇?dǎo)下學(xué)生循序漸進(jìn)地自學(xué)的過程，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。這是我校生源差、教師水平低，而教學(xué)質(zhì)量高的一個(gè)主要原因。這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供了良好的載體。這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，確保了學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，從根本上保證了減輕學(xué)生課外過重的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。洋思中學(xué)把教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)全部納入學(xué)校規(guī)范化管理的軌道。學(xué)習(xí)洋思，就是要像他們那樣，推行規(guī)范、嚴(yán)格、民主的管理，以優(yōu)質(zhì)高效的管理，辦出優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)校。堅(jiān)持不懈地抓好教學(xué)常規(guī)管理，切實(shí)做到真抓實(shí)管、嚴(yán)抓細(xì)管、敢抓善管。并取得了一流的教學(xué)業(yè)績(jī)，受到社會(huì)各界的一致好評(píng)。
素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)。我們一定不斷更新教育觀念，邁出實(shí)施素質(zhì)教育的新步。通過了解洋思，令我感觸最深的有以下兩方面：
一、洋思對(duì)差生的重視：他們不放棄任何一個(gè)基礎(chǔ)差的學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)地做好每個(gè)學(xué)生的“培優(yōu)”、“轉(zhuǎn)化”工作。教師上課，起點(diǎn)是后進(jìn)生，重點(diǎn)也是后進(jìn)生，課堂上回答提問、表演、做實(shí)驗(yàn)都是由后進(jìn)生來打“頭陣”。每天早讀課上，老師幫助后進(jìn)生一起學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞、課文，同時(shí)教師還利用課堂上的“邊角時(shí)間”，有重點(diǎn)地檢查后進(jìn)生的'自學(xué)情況，后進(jìn)生的作業(yè)也優(yōu)先批閱，做到“堂堂清、天天清、周周清”。這在我校課堂中幾乎是見不到的。正因?yàn)槿绱�，才使得各個(gè)班的成績(jī)?cè)陂_始便出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化。由此可以看出，要想提高教學(xué)質(zhì)量，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是我們所面對(duì)的一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如果轉(zhuǎn)化的好，我相信我們的成績(jī)也會(huì)直線上升的。因?yàn)椴钌鷤兂煽?jī)都提高了更何況中、上等學(xué)生呢？
二、洋思的教學(xué)模式——“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。我覺得這種教學(xué)模式符合新課標(biāo)的要求，是一種前瞻的教學(xué)思想。對(duì)我們的學(xué)生非常適用，不但可以培養(yǎng)他們良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)又能檢測(cè)到每位學(xué)生是否都當(dāng)堂達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，以及能及時(shí)反饋信息，使他們真正做到“堂堂清”。過去我們總認(rèn)為教師講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易，課堂教學(xué)效率會(huì)更高，就像鉆山洞一樣，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些。但是我們沒有想到，這樣做會(huì)養(yǎng)成許多學(xué)生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其實(shí)書本上大部分知識(shí)學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時(shí)間。洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)證明，平時(shí)老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。學(xué)生自學(xué)幾分鐘就開始做題，不會(huì)的再回頭看例題或相互討論，基本就能做練習(xí)題了。這個(gè)過程是個(gè)不斷反饋的過程，不是看一遍就全部會(huì)了。這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更大，效率更高。因?yàn)槔蠋熞?guī)定學(xué)生自學(xué)幾分鐘就要做練習(xí)題，學(xué)生有一種緊迫感，不認(rèn)真看就不會(huì)做練習(xí)題，落在別人后邊，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。所以學(xué)生自學(xué)比被動(dòng)地聽老師講課積極得多，這樣把學(xué)生的主體地位真正突出了。
通過學(xué)習(xí)洋思，我意識(shí)到自己必須轉(zhuǎn)變一些教學(xué)觀念：一是不要急于求成，二是潛能的認(rèn)識(shí)觀念，在學(xué)生自學(xué)時(shí)，要相信他們，給他們提供足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)膸椭�。這才能使自己從根本上認(rèn)識(shí)這種全新的模式，以及應(yīng)用于教學(xué)。
這就證明了一句話—“沒有教不好的學(xué)生！”再次，補(bǔ)差如果存在問題學(xué)生很多，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)好的學(xué)生的積極性，讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生來教基礎(chǔ)較差的學(xué)生，這樣既減輕了老師的負(fù)擔(dān)也使班級(jí)形成了互相幫助的氛圍。
最后，我清楚的認(rèn)識(shí)到自己只是剛剛?cè)腴T的學(xué)生，該學(xué)的東西還很多，一時(shí)之間流瀉于筆尖的感受很膚淺，請(qǐng)各位老師指正。