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2024年叔本華的語錄大合集59條
人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是在一些本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。下面是關(guān)于叔本華的語錄59條,希望對大家有所幫助。
1、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。
2、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避、忍受抑或喜愛獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。
3、如果你自己的眼神關(guān)注的是整體，而非個(gè)人的一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像一個(gè)智者而不是一個(gè)受難者。
4、一個(gè)人對與人交往的愛好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比。
5、每人都先驗(yàn)的以為自己是自由的，在其個(gè)別行為中也有自由；并且以為自己能在任何一瞬間開始另外一種生涯，也就是說變成另外一個(gè)人，但是通過經(jīng)驗(yàn)，后驗(yàn)的，他又驚異的發(fā)現(xiàn)自己并不自由，而是服從必然性的。
6、一個(gè)人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望和期待所騷動。
7、欲望總是把它們的滿足當(dāng)做人的欲求的最后目標(biāo)來哄騙我們，可是在一旦達(dá)成之后，愿望就不再成為愿望了，也就被忘懷和作為古董了，從愿望到滿足又到新的愿望這是一個(gè)不停息的過程。
8、每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來，他總有故事可說。
9、奇怪得很，人們在倒楣的時(shí)候，總會清晰地回憶已經(jīng)逝去快樂時(shí)光，但是在得意的時(shí)候，對惡運(yùn)時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶。
10、值得驕傲的事都是難做的事。
11、若有一人年輕。英俊。富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕。年老。背直。背彎。有錢。無錢，這對他的幸福又有什么關(guān)系�？偠灾�，他是幸福的。
12、但是，"現(xiàn)在"往往一轉(zhuǎn)眼即成過去。"未來"又茫然不可知。所以，個(gè)體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。
13、人生就是痛苦，咱們能夠把痛苦轉(zhuǎn)化成愉悅。
14、一切幸福只是幻覺，當(dāng)這一幻覺消失的時(shí)候，又要以百倍的痛苦來彌補(bǔ)剛前所有享受的幸福。
15、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過的擔(dān)憂和害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。
16、人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽命于生存意志的擺布，追求人生目的和價(jià)值是毫無意義的。
17、如果咱們懷疑一個(gè)人說謊，咱們就就應(yīng)假裝堅(jiān)信他，正因他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自我揭開自我的面具。
18、一個(gè)人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗。除此以外沒有再多的選擇了。
19、如果我們仔細(xì)考察的話，這一概念（自由）是一個(gè)消極的概念。
20、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢幻。
21、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"
22、道德的低下和智慧的無能是兩個(gè)緊密相連、同本同根的東西。
23、完美的人格，高尚的品德，是從實(shí)際生活中鍛煉出來的。
24、謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛。人靠謹(jǐn)慎，從損失中避免災(zāi)難，靠寬容從斗爭和爭吵中得到保護(hù)。
25、太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯(cuò)誤，名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
26、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
27、無知和富有在一起，就更加身價(jià)大跌了。
28、在女性之間，則長得不怎么樣的女人，比較容易受到奉承。在老年，我們更會避免不幸；而在青年，我們卻只有忍受它。青年是一個(gè)不安的年歲，而老年則是一個(gè)休整的時(shí)節(jié)。
29、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
30、人的面孔要比人的嘴巴說出的東西更多、更有趣，因?yàn)樽彀驼f出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
31、沒有深厚經(jīng)驗(yàn)襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注解的教科書；而沒有深厚思想和知識襯托的廣博的經(jīng)驗(yàn)，則像是一本沒有任何注解、晦澀難懂的教科書。
32、人，通常是拒絕出借金錢而不喪失朋友，因出借金錢而失去朋友。
33、"重復(fù)乃學(xué)習(xí)之母"，任何重要的書籍，都應(yīng)立即讀上兩遍。
34、那些終其一生于讀書和靠書本獲得智慧的人，就像那些憑旅行指南了解一個(gè)國度的人一樣。
35、偉人的幸福不是由于他將遺名后世，而因?yàn)樗軇?chuàng)造偉大且足以留存萬世永遠(yuǎn)研讀的思想。
36、絕不能說："沒有辦法。"那只是低能和自私的人的口頭禪。
37、我的幸福十分之九是建立在健康基礎(chǔ)上的，健康就是一切。健康的乞丐比有病的國王更幸福。
38、健康、青春和自由可說是人生的三大財(cái)寶，但當(dāng)我們擁有它時(shí)，卻毫無所覺，一旦喪失后，才意識到它們的可貴。
39、遺傳的財(cái)富若為具備高度心智的人所獲得，這筆財(cái)富才能發(fā)揮最大的價(jià)值。
40、人類的第一種工作是取得某種物質(zhì)，第二項(xiàng)工作則是忘卻他的所得。若不如此，人生將形成一個(gè)重荷。
41、我們只可以把書本當(dāng)做"引繩"，閱讀時(shí)依賴他人把自己的思想導(dǎo)向某方面。從書中閱讀別人的思想，只是撿他人的牙慧或殘?jiān)选?/p>
42、被記錄在紙上的思想，不過是像在沙上行走者的足跡而已，我們也許能看到他所走過的路徑；如果我們想要知道他在路上看見些什么，則必須用我們自己的眼睛。
43、在一切知識領(lǐng)域中，人類知識的大部分，都是呈現(xiàn)在作為人類文字記錄的紙頁上和書籍中……因此，藏書和圖書館，是人類惟一可靠和永不磨滅的記錄。
44、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比，讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻、重重疊疊、涂抹再涂抹的黑板一樣。
45、不管你知識如何的淵博，如若不能反復(fù)思考咀嚼消化的話，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。
46、人類獲得幸福和交上好運(yùn)的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。
47、真理的小船，在對抗先入為主的虛假時(shí)，船櫓和風(fēng)帆是無能為力的。——叔本華
48、不管現(xiàn)象如何，真正的智慧是能夠針對任何一個(gè)個(gè)別事物進(jìn)行徹底研究，并能夠完全認(rèn)識和理解這一事物的真正的、原有的本質(zhì)。——叔本華
49、一個(gè)人最大弱點(diǎn)，就是太在意別人如何看待自己，而這個(gè)弱點(diǎn)就是人性中最大的自卑。——叔本華
50、孤獨(dú)的時(shí)候，一個(gè)人只會感覺到自己的自身。——叔本華
51、沒有足夠的獨(dú)處生活，我們也就不可能獲得平靜的心境。節(jié)制與人交往會使我們心靈平靜�！灞救A
52、約束自己比起任何其他手段都更有效地使我們避免了外在束縛。——叔本華
53、由意志產(chǎn)生意欲，由意欲產(chǎn)生動機(jī)，由動機(jī)產(chǎn)生活動。——叔本華
54、如果你的才能平凡，那么，謙遜即誠實(shí)；如果你才華橫溢，那么，謙遜即虛偽。——叔本華
55、人只有按照自然所啟錄經(jīng)驗(yàn)來生活。
56、只要條件許可，機(jī)會成熟，人人都是想作惡的。
57、林子里總少不了一些怪鳥。
58、只要我們有機(jī)會認(rèn)清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。
59、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動。