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叔本華的語錄集合50句
一 個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據(jù)，以致無法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是"為了生活而毀壞了 生活的目的"。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。以下是小編為大家提供的叔本華的語錄50句,歡迎大家分享。
1、大多數(shù)人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結(jié)婚時(shí)原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結(jié)合。
2、要么是孤獨(dú)，要么就是庸俗。
3、我們所考察過的表象，從其構(gòu)成來看，從客體方面著眼，可還原為時(shí)間、空間、物質(zhì)；從主體方面著眼，可還原為純粹感性和悟性。
4、一 個(gè)人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規(guī)定了。 痛苦和無聊是人類幸福的兩個(gè)死敵。當(dāng)我們感到快活，在我們遠(yuǎn)離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候，我們也就接近了另一個(gè)敵人，反之亦然。 欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。 財(cái)富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
5、許多人在生活中交上好運(yùn)確實(shí)就是因?yàn)樗麄兡樕铣３熘桓庇淇斓男θ荨@使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識到這一道理：一個(gè)人會微笑著，微笑著捅你一刀。
6、常 人在這一方面跟小孩相似：如果我們嬌慣他們，他們就 會變得淘氣、頑皮。所以，我們不能太過遷就和順從任何人。 一般來說，假如我們拒絕借錢給一個(gè)朋友，那我們不會失去這 個(gè)朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣， 如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度，那我們 不會輕易失去他們；但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到，我 們反而有可能失去這些朋友，因?yàn)槲覀兊亩Y貌和殷勤會使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。
7、一個(gè)人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望和期待所騷動。
8、虛榮 與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價(jià)值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是 一種內(nèi)在的活動，是人對自己直接的認(rèn)識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認(rèn)識。所以自負(fù)的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。
9、每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來，他總有故事可說。
10、人類所能犯最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！
11、從根本上說，只有咱們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和性命。正因，惟有它們才是咱們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
12、我們可以把社會人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗�！兑从顾�，要么孤獨(dú)》
13、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過的擔(dān)憂和害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。
14、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避忍受抑或喜愛獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想�！度松闹腔邸�
15、快樂是消極的，痛苦才是積極的。
16、人類獲得幸福和交上好運(yùn)的情境，一般來說，都可以比作一排樹木：當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故�！兑庥c人生之間的痛苦隨筆和箴言集》
17、財(cái)富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴；聲名亦復(fù)如此。
18、一切仁愛、博愛、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎(chǔ)。
19、期望不道德行為等于指望更大謬誤的繼續(xù)。
20、每一個(gè)人，即使是最杰出的天才人物，在某些知識領(lǐng)域中都必定有寸步難行、愚昧無知的時(shí)候。
21、意志是在黑暗中極準(zhǔn)確無誤地追隨它的沖動；到了這一級別，它就為自己點(diǎn)燃了一盞明燈。
22、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。
23、單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。
24、對每一外在不幸和內(nèi)在困擾之最有成效的慰藉即在于：去發(fā)現(xiàn)那些比我們更不幸的人。
25、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣，我們的精神往往被虛偽所包圍。
26、意志自身在本質(zhì)上是沒有一切目的，一切止境的，它是一個(gè)無盡的追求。
27、朋友和知己是達(dá)到幸福的可靠通行證。
28、那些終其一生于讀書和靠書本獲得智慧的人，就像那些憑旅行指南了解一個(gè)國度的人一樣。
29、決定一個(gè)人苦惱和幸福的因素，絕非來自外界，而是來自其分量和素質(zhì)不同。
30、在任何情況中，名譽(yù)被視為一種無價(jià)的財(cái)寶，而名聲是一個(gè)人所能獲得最寶貴的事物。
31、高級精神文化，往往會使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。
32、沒有適度的日常運(yùn)動，便不可能永遠(yuǎn)健康，生命過程便是依賴體內(nèi)各種器官的不停操作。操作的結(jié)果不僅影響到有關(guān)身體各部門，也影響了全身。
33、健康、青春和自由可說是人生的三大財(cái)寶，但當(dāng)我們擁有它時(shí)，卻毫無所覺，一旦喪失后，才意識到它們的可貴。
34、只有最愚昧的人才會為了其他的幸福犧牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、祿、學(xué)識，還是過眼煙云似的感官享受。
35、買書確是件好事，如果我們也能買到讀書的時(shí)間。但事實(shí)上，買書的行動常常被誤解成對這些書的內(nèi)容的吸收和掌握。
36、在一切知識領(lǐng)域中，人類知識的大部分，都是呈現(xiàn)在作為人類文字記錄的紙頁上和書籍中……因此，藏書和圖書館，是人類惟一可靠和永不磨滅的記錄。
37、要求讀書的人記住他所讀過的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過的東西都保存著一樣。
38、不管現(xiàn)象如何，真正的智慧是能夠針對任何一個(gè)個(gè)別事物進(jìn)行徹底研究，并能夠完全認(rèn)識和理解這一事物的真正的、原有的本質(zhì)�！灞救A
39、我認(rèn)為倫理學(xué)的目標(biāo)就是從道德的角度，說明和解釋那些人與人之間差異極大的行為方式，找出其最終的根源�！灞救A
40、現(xiàn)時(shí)此刻的重要性甚少在當(dāng)下就被我們認(rèn)識清楚，而只能是在過了很長的一段時(shí)間以后。——叔本華
41、人性中最壞的特點(diǎn)就是對他人的不幸遭遇感到幸災(zāi)樂禍。這是一種非常接近殘忍的感情，它與殘忍同根同源，但又有所不同，實(shí)際上它們的差別僅僅是理論和實(shí)踐的區(qū)別�！灞救A
42、能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我，并可以說出這樣的話：我的擁有就在我身，這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容�！灞救A
43、孤獨(dú)的時(shí)候，一個(gè)人只會感覺到自己的自身�！灞救A
44、事物本事并不會對人產(chǎn)生影響，能夠影響人的是對事物的看法�！灞救A
45、如果你的才能平凡，那么，謙遜即誠實(shí)；如果你才華橫溢，那么，謙遜即虛偽�！灞救A
46、精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。 這種空虛烙在了無數(shù)人的臉上。并且，人們對于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人的內(nèi)在空虛就是無聊的真正根源，內(nèi)心空虛之人無時(shí)無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。
47、只要條件許可，機(jī)會成熟，人人都是想作惡的。
48、一個(gè)人在照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)都不會以陌生人的眼光來審視自己。
49、通常"驕傲"總是受到指責(zé)，可是我想只有自己沒有足以自傲之物的人才會貶損"驕傲"這種品德。
50、真正的輕視與真正的高傲正好相反，真正的輕視藏在心中，不讓別人知道它的存在。因?yàn)�，如果你讓自己所輕視的人注意到這個(gè)事實(shí)，就對他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視，而是憎恨了。