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初二下政治聽課記錄
記錄是指把所見所聞通過一定的手段保留下來，并作為信息傳遞開去。以下是小編整理的關于初二下政治聽課記錄，歡迎閱讀。
時間：XXXX年X月X日
地點：XXX
講課人：XXX
班級：X年級（X）班
聽課記錄：
一、復習
教師復習上一單元知識（青春期要注意事項）
二、導入新課
1、看待問題的方法：
（1）全面的看問題：包括二分法、正反、內外
�。�2）用發(fā)展的眼光看待問題
教師舉例聯系學生生活實際：不使用一次性衛(wèi)生筷子、用塑料袋等。（優(yōu)點）
三、進行新課
�。ㄕn題）日新又新我常新
一、自我新認識
1、學生默讀課文（看完后舉手,好方法）
2、教師提問：用看問題的兩種方法評價一下優(yōu)點、缺點。
學生：優(yōu)點愛勞動、干家務活等，缺點市學習不好，
教師：學習不好不能說是缺點，可能是你的方法不對，要挖掘自己的潛能（優(yōu)點：隨時鼓勵學生提高學習自信心）
�。▽W生積極發(fā)言，教師作點評，并鼓勵女生發(fā)言，從而使課堂氣氛活躍）
3、回到課本第46頁小故事并分析：
教師：我看她不是美女而是“霉女”（幽默的語言，全班同學哈哈大笑）從而引出衡量“美”的標準：內在美和外在美，并舉例自己認為央視十套《百家講壇》中的美女，大家可以猜猜是誰？
學生：于丹，
教師：她就是我心目中的美女，她外在雖然不是特別美，但內在、言談學識等卻非常美。（優(yōu)點：舉了一個內在美和外在美非常具有代表性的人物，讓學生從理性上懂得了這個問題）
教師提問：用一個詞來形容一下自己上初中后的變化（行為習慣等）
學生：愛幫助人、學習認真、不斷進步等
�。ㄔ趯W生回答問題說自己的優(yōu)點的時候，其他同學嘲笑并發(fā)出“嘁”的聲音，教師幽默的說，你們在發(fā)出這樣的聲音，我就說“吧”了，這樣婉轉的指出了學生的錯誤，并使課堂氣氛活躍，非常好）
點評：課堂氣氛活躍，學生能夠表達自己的真實情感，敢于說出自己的真實想法，即使在其他同學嘲笑的情況下也不怕,通過這一點可以看出平時的課堂氣氛一定更活躍。
二、認識自我的途徑
4、教師點名認識自己的方法，并通過課本故事逐個分析
�。�1）、通過自我觀察認識自己
�。�2）、通過他人了解自己
�。�3）、通過集體了解自己
5分析“走自己的路，讓別人去說吧！”這句話。
教師和學生一其分析
6、學生四人一組討論并填空完成50頁的小活動。
（學生非常積極、討論的也比較激烈）
7、教師點評，并總結課本內容（時間有些緊）
評課優(yōu)點：
一、XXX老師講課不拘泥于固定的形式，先講解哲學中認識問題的兩種方法，在后來的教學中在運用它來分析怎樣“認識自己，認識自我的途徑”無疑這樣使學生首先在認識問題的方面提高到了一個新的層面，并能很好的理解課本內容；值得我在今后的教學中運用。
二、語言幽默、風趣，尤其是在面對學生錯誤的時候，不著急、不生氣；用這種語言即點明了學生的錯誤，同時活躍了課堂氣氛比如：告訴學生，你們在說“嘁”我就說“吧”、“霉女”等語言是非常巧妙的教學智慧。
三、 能夠將課本內容聯系到學生的實際生活中，并指導學生養(yǎng)成良好的行為習慣。比如：不使用一次性衛(wèi)生筷子、用塑料袋等
四、能夠運用具有代表性的人物和實例教育學生并明了的講解了課本內容，使之通俗易懂的同時，還能引起學生的共鳴。比如在講解“內在美和外在美”時舉了“于丹”教授。
五、 師生關系融洽、學生回答問題積極，能夠很好的處理突發(fā)問題，比如：一女生上課途中要上廁所，魏老師一個手勢讓其出去，即維護了學生的尊嚴，又保持了課堂紀律。
不足：
一、 課堂時間安排的有些不夠緊湊，最后略微有些托堂。
二、如果能夠更加注意點明課本主要教學提綱就會更趨于完美。
四、歷史觀（2個核心、2大規(guī)律）
2個核心：社會、人
社會（物質要素、基礎、本質、結構）
�。ㄎ镔|要素）地理環(huán)境、人口和生產方式是構成社會運動的基本的物質要素，這些要素的總和構成了人類社會的物質生活條件。
PS1：社會與自然（可持續(xù)、協調）
1、地理環(huán)境、人口因素在社會發(fā)展中的作用：
a、是人類社會賴以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件；
b、對人類社會的發(fā)展起加速或延緩的作用；
c、維護生態(tài)平衡，自覺控制人口增長，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
2、努力實現人類社會與自然界的協調發(fā)展：
a、社會發(fā)展是一個人類與自然協調發(fā)展的過程；
b、社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一；
c、將發(fā)展科技與生產力與保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來；
d、將人類生活的內在尺度和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機的結合起來。
�。ɑA）社會生產實踐和生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。
（本質）如何理解社會的本質，這是歷史觀的核心問題。馬克思說：“全部社會生活在本質上是實踐的�！�
�。ńY構）經濟結構；政治結構；觀念結構
1、經濟結構：基礎性的結構；決定社會的政治結構、觀念結構；指與生產力發(fā)展的一定階段相適應的（生產關系的總和）。經濟結構所反映的內容是生產關系、經濟關系，表現為一定的社會經濟制度。
2、政治結構：又稱政治上層建筑，由兩部分構成：政治法律（制度）；政治法律（設施）。（國家政權是核心）
3、觀念結構：又稱思想（或觀念）的上層建筑，由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)，包括政治法律（思想）、道德觀念、宗教觀點、藝術思想和哲學等社會意識形式及其聯結方式。
人（本質、價值、自由）
�。ū举|）（唯物史觀與資產階級“人性論”的比較）
1、人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。人的本質是（人的社會性）；資產階級“人性論”－生物屬性。
2、規(guī)定人的本質最主要的是（生產關系）；資產階級“人性論”－抽象的共性。
3、人的本質是（具體的、歷史的）；資產階級“人性論”－永恒不變的人性。
4、在階級社會，人的社會性主要表現為（階級性）；資產階級“人性論”－超階級的“人性論”。
�。▋r值）（唯物史觀強調人的社會價值是第一位的）
1、人的價值在社會關系中存在。
2、人的價值包括兩方面內容：個人對社會的責任；社會對個人的尊重和滿足。
3、人的價值關系就是個人的自污值和社會價值的關系。
PS2：真理與價值
1、真理是人對客觀規(guī)律的正確認識，只有正確的認識，才符合人的利益。
2、價值體現的是客觀事物對作為認識主體的人的意義，是一種主體尺度，它推動人去認識客觀事物的規(guī)律。
3、認識真理和實現價值對社會都是重要的。認識真理是實現價值的前提和基礎；實現價值是認識真理的動力和歸宿。
�。ㄗ杂桑ㄗ杂稍诒举|上是一種社會狀態(tài)，人的自由的真正實現就是人類的解放）
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