初一歷史第三章的知識(shí)點(diǎn)
佛教的傳入和道教的興起
佛教起源于印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，白馬寺是中國(guó)第一座佛教寺院。佛教的傳入對(duì)我國(guó)有什么影響?自魏晉南北朝佛教傳入中國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變和發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩的佛教文化，是燦爛中華文明總寶庫(kù)中光彩奪目的瑰寶，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。佛教對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響首先表現(xiàn)在其千古獨(dú)步的思想體系對(duì)中華哲學(xué)思想體系的影響方面。佛教對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響又表現(xiàn)在其對(duì)民眾心理構(gòu)成的規(guī)范方面。
道教的`興起及宗旨：道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵，道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。主張只有修身養(yǎng)性，才能得道成仙。道家思想和《道德經(jīng)》是道教的理論基礎(chǔ)。
農(nóng)民起義推翻秦朝(楚漢之爭(zhēng)、劉邦建國(guó))
陳勝、吳廣起義一一揭開(kāi)了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕
1、原因一一秦的暴政：A繁重的賦稅和徭役;B殘酷的刑法;C秦二世的暴政。
2、概況：始于前209年大澤鄉(xiāng)起義，口號(hào)：“王侯將相，寧有種乎?”政權(quán)：在陳建立張楚政權(quán)。
3、意義：是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，他們大無(wú)畏的革命首創(chuàng)精神、激勵(lì)后人，沉重打擊了秦朝統(tǒng)治。
楚漢之爭(zhēng)是發(fā)生于公元前206年8月至公元前202年12月，項(xiàng)羽、劉邦為爭(zhēng)奪政權(quán)進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。最終劉邦在垓下一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗項(xiàng)羽，獲得最后勝利，建立了西漢王朝。楚漢之爭(zhēng)歷時(shí)3年多，戰(zhàn)地之遼闊，規(guī)模之巨大，用兵韜略之豐富，前所未有，在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有重要地位。
文景之治
①文景之治出現(xiàn)的原因﹕漢高祖和他的后繼者漢文帝和漢景帝，吸取秦亡的教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息政策。
�、谖木爸蔚拇胧┅s減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)耕作，關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，以身作則，重視“以德化民”。
�、郾憩F(xiàn)﹕這段時(shí)期，社會(huì)比較安定，百姓富裕，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。
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