關(guān)于嫦娥奔月的簡(jiǎn)筆畫(huà)
嫦娥奔月是中國(guó)上古時(shí)代神話傳說(shuō)故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了仙藥西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥后飛到了月宮的事情。以下是小編整理的關(guān)于嫦娥奔月的簡(jiǎn)筆畫(huà)，歡迎閱讀參考。
嫦娥奔月的簡(jiǎn)筆畫(huà)1
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嫦娥奔月
神話人物
嫦娥，是中國(guó)神話中的月宮仙子�！渡胶＝�(jīng)》中古天帝——帝俊的女兒、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱恒娥（姮娥），因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改稱嫦娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名嫄娥。
神話中因服用大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。
在東漢之前，無(wú)資料明指嫦娥與羿是夫妻關(guān)系，《歸藏》對(duì)照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘注解《淮南子》才指明嫦娥是后羿之妻。在部分民間傳說(shuō)中，將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合并，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。
另有觀點(diǎn)認(rèn)為：
《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚儀作占月”，清人畢沅作注說(shuō)：“尚儀即常儀，古讀'儀’為'何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”即認(rèn)為嫦娥的原型是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。
但顯然該觀點(diǎn)沒(méi)有考慮到，早期戰(zhàn)國(guó)古籍里記載的嫦娥本名是“恒娥”，直到漢代因避諱才被改成嫦娥。
傳說(shuō)版本
被逼無(wú)奈版
相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上突然出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直曬得大地冒煙，老百姓實(shí)在無(wú)法生活下去了。
有一個(gè)力大無(wú)比的英雄名叫后羿，他決心為老百姓解除這個(gè)苦難。后羿登上昆侖山頂，運(yùn)足氣力，拉滿神弓，"嗖——嗖——嗖——"一口氣射下九個(gè)太陽(yáng)。他對(duì)天上最后一個(gè)太陽(yáng)說(shuō)："從今以后，你每天必須按時(shí)升起，按時(shí)落下，為民造福！"
后羿為老百姓除了害，大伙兒都很敬重他。很多人拜他為師，跟他學(xué)習(xí)武藝。有個(gè)叫逢蒙的，為人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在后羿的門(mén)下。
后羿的妻子嫦娥，是個(gè)美麗善良的女子。她經(jīng)常接濟(jì)生活貧苦的鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親們都非常喜歡她。一天，昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據(jù)說(shuō)，人吃了這種藥，不但能長(zhǎng)生不老，還可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意離開(kāi)嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里。
這件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門(mén)去，逢蒙假裝生病，留了下來(lái)。到了晚上，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進(jìn)后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來(lái)。嫦娥心里想，讓這樣的人吃了長(zhǎng)生不老藥，不是要害更多的人嗎？于是，她便機(jī)智地與逢蒙周旋。逢蒙見(jiàn)嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒柜，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。
嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來(lái)。她飛出了窗子，飛過(guò)了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍(lán)碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去。
后羿外出回來(lái)，不見(jiàn)了妻子嫦娥。他焦急地沖出門(mén)外，只見(jiàn)皓月當(dāng)空，圓圓的月亮上樹(shù)影婆娑，一只玉兔在樹(shù)下跳來(lái)跳去。��！妻子正站在一棵桂樹(shù)旁深情地凝望著自己呢。"嫦娥！嫦娥！"后羿連聲呼喚，不顧一切地朝著月亮追去�？墒撬蚯白啡�，月亮就向后退三步，怎么也追不上。
鄉(xiāng)親們很想念好心的嫦娥，在院子里擺上嫦娥平日愛(ài)吃的食品，遙遙地為她祝福。從此以后，每年八月十五，就成了人們企盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)。
拋夫獨(dú)吞版
嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)了不死之藥，就成仙心切。有一天，就趁著后羿不注意，偷來(lái)吃下了不死藥，然后就飛到月宮。
后羿贈(zèng)藥版
據(jù)古籍《墉城集仙錄》記載：“吳姮娥，羿妻也，羿司射衛(wèi)黃帝之宮，入宮得瓊藥之丹以與姮娥，服，飛入月宮，為月中之官。
拯救黎民版
后羿是遠(yuǎn)古時(shí)期有窮國(guó)的國(guó)王，力大無(wú)窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想長(zhǎng)生不老，他恰好又從王母娘娘那里搞來(lái)了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的'妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受后羿長(zhǎng)期的殘暴統(tǒng)治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙女飄向月宮，成了月宮中的神女。
后羿不忠版
屈原的《天問(wèn)》中說(shuō)：后羿成為射日英雄后，對(duì)嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生曖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開(kāi)后羿跑到天上去了。
文獻(xiàn)記載
最早紀(jì)錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書(shū)秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏》，于1993年3月在湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為：昔者恒我（姮娥）竊毋死之藥于西王母，服之以（奔）月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是為蟾蠩。
西漢初期的《淮南子》（公元前139年成書(shū)）。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之�！�
東漢高誘為《淮南子》作的注解中寫(xiě)道：“姮娥，羿妻也。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也�！�
晉代干寶所著《搜神記》中的記述并認(rèn)為是引自《靈憲》。
南朝齊國(guó)的劉勰在成書(shū)于公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月。”
南朝梁國(guó)蕭統(tǒng)在《文選》中選入了王僧達(dá)的《祭顏光祿文》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。
南朝梁國(guó)劉昭編寫(xiě)的《后漢書(shū)·天文志上》補(bǔ)注引東漢張衡所著《靈憲》曰：“羿請(qǐng)無(wú)死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是為蟾蠩�！�
唐朝的李善在注釋時(shí)寫(xiě)道：“《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精”。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。
唐代《初學(xué)記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精”。
唐代李商隱在《常娥》一詩(shī)中“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”間接提及嫦娥奔月。
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