淺談在構(gòu)思寫實(shí)油畫作品時(shí)整合的作用論文
在繪畫過程中，要對(duì)不同造型、不同明度、不同顏色、不同內(nèi)容的素材進(jìn)行識(shí)別與選擇，吸取與調(diào)配，讓它們有機(jī)地融合在一起，使畫面更有說服力，更有視覺沖擊力，創(chuàng)造出美妙的視覺圖像。在委拉斯凱茲的《鏡前的維納斯》中，人體和布褶擠出一條兩端上翹的美麗弧線，給畫面營(yíng)造出輕松的氣氛，人物的動(dòng)作看上去也很隨意，雖然她的身體在床上制造出了一些褶紋，但還是使人感到，維納斯的身體非常輕巧，好像可以將她毫不費(fèi)力地托起。但在現(xiàn)實(shí)生活中，試圖讓模特?cái)[出維納斯的姿勢(shì)，結(jié)果這個(gè)姿勢(shì)非常別扭，不僅使模特很辛苦，更重要的是床與布好像都不能承受這重壓，而亂成一團(tuán)，此刻，輕松愜意的感覺被一掃而空-在委拉斯凱茲的這幅作品中，他通過自己的智慧對(duì)畫面進(jìn)行了整合，巧妙地在畫面中制造了一條上弧線，消解了重負(fù)的壓力，營(yíng)造出一種輕松愜意的感覺。可見，在構(gòu)思藝術(shù)作品時(shí)，整合確實(shí)起了重要的作用。
一、繪畫中整合的概念和作用
繪畫中的整合，就是對(duì)所擁有的素材進(jìn)行篩選，有進(jìn)有退，有取有舍，最終達(dá)到突出明確主題思想的效果。在構(gòu)思一幅作品時(shí)，首先，會(huì)思考把主要的東西放在哪里。所謂主要的東西，就是與主題，即我們想要表達(dá)的內(nèi)容直接相關(guān)的東西�？陀^物象雖然一來就在那里，但卻不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。畫家必須從自然中篩選出能夠借以表達(dá)自己的主題的東西，并反復(fù)嘗試看看把它放在畫面中的什么位置最合適。這時(shí)就需要整合。其次，需要一些輔助東西把主要的東西聯(lián)系起來，借此突顯我們的主題。所謂輔助的東西，就是與主題不直接相關(guān)，但藝術(shù)家需要它們作為主題的陪襯的東西。這也得通過整合來達(dá)到。最后，我們需要把沒用的東西去掉。所謂沒用的東西，就是一些雖客觀存在，但是卻有礙于主題的表達(dá)，于是他們就在整合的過程中被刪除掉了。通過整合可以使作品的主題更加明確，使畫面各部分的關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一，富于節(jié)奏感。
二、整合的方法
對(duì)畫面進(jìn)行整合可以分為兩個(gè)步驟第一步是對(duì)素材進(jìn)行識(shí)別與選取，第二步是調(diào)配各部分之間的關(guān)系。
(一)識(shí)別與選取素材
對(duì)素材進(jìn)行識(shí)別與提取的過程其實(shí)很類似于收拾書房。一提起書房首先想到的是書。這是書房中最重要的東西。書的擺放是否合理、有序，直接決定了書房的舒適和實(shí)用程度。這就如同構(gòu)思一幅作品時(shí)，用來表達(dá)主題的那些部分。在構(gòu)思時(shí)我們首先看到的是這些部分的位置、造型、顏色等問題，因?yàn)檫@幾乎將決定一幅作品的成敗。而這些問題的解決，無一例外都必須要整合。以委拉斯凱茲的早期作品《水販》為例，貢布里希在《藝術(shù)的.故事》中這樣寫道:這幅畫畫的是一位老人正在塞維利亞的街道上賣水。但是我們看到了些什么?一位老人面容憔悴，一臉皺紋，衣衫檻褸，一手扶著一個(gè)大陶壺，另一只手正準(zhǔn)備接過一個(gè)小男孩手中的透明玻璃杯。一束光掠過小男孩的臉，又擦過老人的胸前，照在大陶壺上。就畫面而言，這是在塞維利亞，還是在別的什么地方并不重要，好像也沒人追究是不是在街上。重要的是什么?是一個(gè)水販賣水，這個(gè)非常平常的日常生活片段。所以畫中的水販、買水的人，這是最能說明問題的主要的東西，所以它們是最重要的對(duì)它們的設(shè)計(jì)是否合理也就基本決定了這幅畫的成敗。它們就好像是收拾書房的時(shí)候書的位置。經(jīng)營(yíng)它們的位置，讓水販在畫面的左側(cè)，還是右側(cè)，靠上還是靠下，就如同收拾書房時(shí)，把書選擇放在房間中靠近窗戶的一面，還是選擇另一側(cè)一樣。在這個(gè)過程中，畫家思考與嘗試看看如何整合畫面更有視覺沖擊力，就像思考如何整理書房才更簡(jiǎn)潔、大方樣。比如，為了突出這一賣一買兩個(gè)人物，藝術(shù)家有意加強(qiáng)了他們臉上的明暗對(duì)比關(guān)系，兩個(gè)陶壺的明暗對(duì)比也被加強(qiáng)了。而當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中還原這一場(chǎng)景時(shí)，發(fā)現(xiàn)如果像貢布里希說的是街景用外光拍攝，那么光線將平均地灑在畫面中所有的東西上，即三個(gè)人，兩個(gè)陶壺，兩個(gè)桌子，一個(gè)玻璃杯。但如果用室內(nèi)的聚光燈光線拍攝，又不可能剛剛好只加強(qiáng)水販和陶壺等，這些與主題直接相關(guān)的東西，所以藝術(shù)家一定是為了主題的需要加強(qiáng)了畫面中與主題直接相關(guān)的事物的明度對(duì)比關(guān)系，對(duì)客觀素材進(jìn)行加工整理。可見，在構(gòu)思時(shí)，對(duì)畫面主體進(jìn)行整合是必要的。
(二)調(diào)配各部關(guān)系
在構(gòu)思作品時(shí)，一定要注意調(diào)配好各部分之間的關(guān)系。在調(diào)整畫面關(guān)系時(shí)，不僅要重視主體物的描繪，同時(shí)還要注意那些輔助表達(dá)主題的事物。它們雖然不是最重要的，但卻是必不可少的、有了他們主題才得以突顯才更可能在觀眾不經(jīng)意的一撇時(shí)，抓住觀眾。這就如同書房中不能只有書，還要有書架、桌子、椅子等等物品。它們的擺放就決定了書房是否易于靜心養(yǎng)氣，凝神思考。以《鏡前的維納斯》為例，畫面中除了維納斯和鏡子之外，還有一個(gè)天使和幾塊襯布等，這些都是輔助的東西。這些東西能夠進(jìn)一步說明主題。比如天使就正好把維納斯和鏡子聯(lián)系在了一起，正如我們所看到的那樣—天使拿著鏡子，這樣就使主題更明確了。同樣，那幾塊布也是為烘托氣氛而存在的。此外，在構(gòu)思時(shí)，畫家將把與主題無關(guān)的事物刪除出自己的畫面。這就好像如果書房中放了電子游戲機(jī)、汽車配件這類的東西，就會(huì)顯得極其礙眼和不搭調(diào)一樣。比如，在米勒的《拾穗者》中，三位農(nóng)村婦女穿著粗厚樸實(shí)的衣裙，正在收割后的麥田俯身撿取落在地上的麥穗。右側(cè)的婦女站得高一些一手扶著膝蓋，中間的那個(gè)好像已經(jīng)撿了很多麥穗，腰上系著的袋子已經(jīng)被麥穗塞得滿滿的。左側(cè)的婦女則一手拾麥穗一手拿到背后。乍一看，這好像是在不經(jīng)意間選取的一個(gè)田間勞作片段，但是其實(shí)這不經(jīng)意的片段正是藝術(shù)家整合的結(jié)果。如果在現(xiàn)實(shí)中還原這一場(chǎng)景，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論怎樣都很難與畫中人物的動(dòng)作保持一致，而且姿勢(shì)看上去很僵硬，光線也不統(tǒng)。這是因?yàn)楫嫾覍?duì)畫面進(jìn)行了整合，加強(qiáng)了安定、平衡的感覺，使人物的動(dòng)作和分布中縈繞著一種有計(jì)劃的韻律，使整個(gè)設(shè)計(jì)保持穩(wěn)定。為了使畫中人物的姿勢(shì)看起來行動(dòng)遲緩而吃力，并干活專心，畫家簡(jiǎn)化了邊線，使邊線多圓少方，而且還盡量減少了她們身上的衣紋，使得衣服的質(zhì)感又厚又硬，突顯了人物樸實(shí)的性格。更值得注意的是，三個(gè)人物都沒有正面的表情，這樣可使觀眾更專心于關(guān)注她們撿拾這一行為，不必分心于各個(gè)人物的心理活動(dòng)。這就如同，在書房中一般不要放太多裝飾，以免分散人的注意力。所以，就構(gòu)思藝術(shù)作品而言，要向收拾書房一樣，把那些有礙于主題表達(dá)的東西去掉，這樣才能使主題更鮮明，畫面更有力量。
畫家們長(zhǎng)久地經(jīng)營(yíng)著千變?nèi)f化的形象，把它們收集在一起，經(jīng)過不斷的嘗試，有效地整合進(jìn)自己的畫面中，使作品給人留下難以忘懷的深刻印象。這就是整合的妙處，也是藝術(shù)家的智慧所在。在構(gòu)思一幅寫實(shí)油畫作品時(shí)，畫家總是通過對(duì)素材進(jìn)行識(shí)別和選取，并調(diào)節(jié)好各部分之間的關(guān)系，提升作品的整體效果。畫家將客觀事物進(jìn)行一些小修小改，使整體效果大為改觀，在這個(gè)不完美的世界中營(yíng)造出了一小塊凈上，使人們的心靈可以得到暫時(shí)的滿足。
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