論意象在風(fēng)景油畫的表現(xiàn)形式論文
一、中國油畫風(fēng)景意象化的哲學(xué)基礎(chǔ)
1.似與不似和天人合一
中國的畫家一直以來都是很追求人和大自然的和諧的，認為大自然是生命的家園，以及心靈的歸宿。莊子的“天人合一”的思想是人與自然的一種高度和諧，這是中國哲學(xué)精神追求上一種很高的精神境界。而“似與不似”則主要強調(diào)的是形式問題，是指抽象和具象之間相互的一種張力，為了避免走向高度抽象和高度具象這樣的極端，從中就采取了其中的意象�！八婆c不似”和“天人合一”的思想是從兩個不同的角度來作為中國風(fēng)景油畫意象化的指導(dǎo)性原則。
2.復(fù)歸于樸和以器明道
中國哲學(xué)的本源是一個字——“道”，而意象就是對道的審美呈現(xiàn)，道和器的關(guān)系則是本源與衍生之間的'關(guān)系，道需要依靠器去呈現(xiàn)，而器的存在價值也就是要“明道”。在風(fēng)景油畫的繪畫中，“以器明道指的就是意象與筆墨之間辯證統(tǒng)一，相輔相成，在把握其分寸的時候，繪畫者則遵循著“復(fù)歸于樸”的原則，也就是要表現(xiàn)出一種深沉的氣質(zhì)和含蓄力量，而且這些是內(nèi)在的。這是中華民族在審美學(xué)中的一個美學(xué)特點，構(gòu)成了中國風(fēng)景油畫意象化的價值維度。總體來說，以上三點是中國風(fēng)景油畫意象化的哲學(xué)基礎(chǔ)，是思想基礎(chǔ)上、形式構(gòu)成上、精神追求上，為中國風(fēng)景油畫意象化提供了厚重的思想依托以及理論的保證。同時，這也使得中國風(fēng)景油畫意象的發(fā)展之路充滿了中國傳統(tǒng)文化的特色，以風(fēng)景為表現(xiàn)主題，來表達作者的精神境界和文化情懷。
二、中國油畫風(fēng)景意象化的發(fā)展趨勢
隨著后來西方文化的影響，中國油畫風(fēng)景意象化在不斷地發(fā)展和進步，很多中國畫家在不斷地追求藝術(shù)個性，并且漸漸地從自我的角度出發(fā)，將藝術(shù)主題和一些社會大背景相結(jié)合，來反映出個人視角和現(xiàn)實生存之間的關(guān)系。中國人對自然界有著很厚的感情，這在中國的一些風(fēng)景油畫繪畫之中都有所表現(xiàn)，他們已經(jīng)擺脫了僅僅將自然景色進行描摹的方式，而是進入到了一個更高的精神層面，在風(fēng)景油畫中，表現(xiàn)出人物的心里，反映出中國的社會文化。
三、意象在中國風(fēng)景油畫中的表現(xiàn)形式
1.中國風(fēng)景油畫中的意象因素
繪畫是一門藝術(shù)，而且是一門通過視覺來展現(xiàn)精神等內(nèi)在東西的視覺藝術(shù)，繪畫者通過一些客觀的物象來傳達表現(xiàn)出繪畫者內(nèi)心世界，體現(xiàn)出價值觀、道德觀和人生觀。無論是怎樣的具象，它都會有藝術(shù)的表現(xiàn)成分，通過這些客觀之象，來表達主觀之意。
2.中國風(fēng)景油畫中的抽象結(jié)構(gòu)
在中國風(fēng)景油畫中，抽象結(jié)構(gòu)是用來表現(xiàn)一種空間和形態(tài)的，而這種空間和形態(tài)卻是超脫于物象之外。抽象結(jié)構(gòu)，不僅僅用來表現(xiàn)單一的情感宣泄，實際上抽象結(jié)構(gòu)也融入了很多繪畫者的感覺和思考。運用抽象結(jié)構(gòu)可以是畫面的情感表現(xiàn)的更加充分。舉個簡單的例子，中國人《周易》中的八卦，就是以抽象的符號來表示陰陽，通過圖形的組合，可以用來解釋古人對宇宙的一些看法。
四、結(jié)語
中國油畫風(fēng)景的意象化，其藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多種多樣的，具象、抽象結(jié)構(gòu)等等都有可能達到中國風(fēng)景油畫意象的追求，因為中國油畫風(fēng)景的意象化有著中國傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，并且在不斷地發(fā)展中，融入看更多的民族文化氣息，觸及到了本民族的哲學(xué)觀，這是西方哲學(xué)和科技替代不了的民族個性和精深的文化素質(zhì)。中國油畫風(fēng)景的意象化的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅史在藝術(shù)作品中對中國傳統(tǒng)文化的繼承，也是中國風(fēng)景油畫的一個廣闊發(fā)展前景，繪畫藝術(shù)者的道路得到了開拓。與此同時，中國油畫風(fēng)景的意象化也是在引導(dǎo)人們在欣賞自然美的同時，更應(yīng)該引發(fā)對生活的思考和感悟，以及對生活的熱愛和對自然的感恩，這也是中國油畫風(fēng)景的意象化存在的顯示意義。
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