關(guān)于過年的句子
1、當(dāng)我敲上“春節(jié)”這兩個(gè)字的時(shí)候，心里似乎塵埃落定。其實(shí)，如果按我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，春節(jié)還是“進(jìn)行式”而不是“過去式”。在我的家鄉(xiāng)，只有過了正月十五，那個(gè)盛滿春節(jié)各類點(diǎn)心的圓形團(tuán)盒才會(huì)從茶幾上撤下，也就預(yù)示著“年”已過完，不再走親戚拜年。
2、春節(jié)快到了，人們都忙碌起來。去集市上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上的年貨很多，購(gòu)置年貨的人們摩肩接踵，甚是擁擠。偶爾注目各色各式的花炮，便有了一種沖動(dòng)，似乎快過年了應(yīng)該高興起來，然而我卻很少有喜慶的感覺和釋然的心情。
3、我們其實(shí)是為了春節(jié)而活著，春節(jié)是我們的人生大典。人這一生，總得穿一次好衣服，總得吃一次美味佳肴，總得毫不心疼地?fù)]霍一下，總得毫無顧忌的大笑一聲，總得過上一天的好日子。
4、其實(shí)，春節(jié)年年都是這樣過的。貼春聯(lián)貼福字。有的把帶根帶葉的甘蔗靠在大門邊，說什么希望幸福甜蜜的生活像甘蔗一樣節(jié)節(jié)高；也有的在院子里站立一棵樹，進(jìn)行了修飾之后，美其名曰“搖錢樹”??糖果水果成了搶購(gòu)貨。一切攤點(diǎn)和鋪?zhàn)�，都在為年貨而忙碌。生意再冷的店鋪，這幾天，都會(huì)變得生意紅火。出去打工的人，都盡量
在年前趕著回家，與親人團(tuán)聚。過年的團(tuán)圓飯，香噴噴的；家人團(tuán)坐，小酒一杯，有笑有說。
5、年是一艘大船，每每停泊在臘月的港灣，讓那些快樂的憂傷的心思擠擠挨挨上上下下。年是風(fēng)，年是雪，年是吐著熱氣的呼吸，年是倒貼的福字，年是熱騰騰饅頭上鮮艷的紅點(diǎn)，把問候和祝福捎給每一盞不眠的燈花，把溫馨和感動(dòng)送進(jìn)每一扇敞開的心扉??
6、春節(jié)悄悄的來到了人們身邊，帶來了喜氣，福氣還有那合家團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。整個(gè)城市好象是一個(gè)待嫁的女孩濃裝淡抹，一派喜慶的樣子。大街上人來人往，大家有的去拜年，有的去買年貨，有的全家人去旅游，好一派喜慶的樣子。
7、春節(jié)不知不覺在忙忙碌碌中到來，每到這個(gè)時(shí)刻，每個(gè)人都不得不停下手中的活，好好和家人及親戚團(tuán)聚一般，以續(xù)親情以報(bào)親恩以示孝順。這是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念和特有的文化情緣。
8、大街上人來人往，大家有的去拜年，有的去買年貨，有的全家人去旅游，好一派喜慶的樣子。
9、人生的意義是企盼，沒有企盼，人生便沒有意義。嚴(yán)冬來臨，我們微笑面對(duì)，坦然處之，因?yàn)橹篮竺娼吁喽鴣淼氖谴汗?jié)，是春天�！按缴交�漫時(shí)/她在叢中笑”，春節(jié)會(huì)治愈我們手腳上的凍瘡，春天會(huì)撫平我們面龐上的皺紋。為了換取母親的微笑，孩子會(huì)加倍刻苦學(xué)習(xí)；為了春節(jié)腳步聲的誘惑，很多時(shí)候，我們“砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽”。
10、每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都燃起鞭炮，放起禮花，辭舊迎新，釋放一年的快樂。我當(dāng)然也不例外，過足了放鞭炮的癮。回憶起童年放鞭炮來，別有一番滋味在心頭。
11、過年了，年夜飯，一道紅紅火火的過年大餐。海鮮類，肉類，蔬菜類，各種山珍海味擠滿了團(tuán)團(tuán)圓圓的.餐桌。平時(shí)吃慣了油膩的大魚大肉，過年時(shí)最想吃的卻是清爽可口的綠色蔬菜，這究竟是時(shí)代的進(jìn)步，亦或是人們飲食習(xí)慣的后退？
12、咄咄逼人的猜忌不會(huì)再出現(xiàn)，春風(fēng)拂過牽掛的夢(mèng)灣，雖然還帶著料峭的寒意，但卻足以溫暖被愛包圍的心扉。靦腆的心事寫滿新年的首頁，愿來年的心海充滿詩意的生機(jī)！
13、春節(jié)前，家家戶戶都亮著燈籠，把家里的東西都整理好，等著春節(jié)的到來，買來年畫的人，想怎么貼法就怎么貼，有的正著貼，有的倒著貼，有的歪著貼，有的反著貼，有的人還殺豬宰羊，準(zhǔn)備慶祝春節(jié)的到來，而且有的人準(zhǔn)備放煙花爆竹，可開心了；有的人會(huì)準(zhǔn)會(huì)放狗，讓狗也快樂一下，不再在那里受苦了，而是和人準(zhǔn)備過年。
14、春節(jié)是中國(guó)最古老的節(jié)日，是一年四季中最隆重的日子。盡管我們民族眾多，幅員遼闊，但是千百年以來，還是逐漸形成了較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣。
15、春節(jié)貼年畫也很普遍，古樸稚拙的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶
氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》《天官賜福》《五谷豐登》《六畜興旺》《迎春接�！返冉�(jīng)典的彩色年畫以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
16、是大地的綠蔭給我們帶來大自然的美好，是天上的群星使我們感受到宇宙的神奇，是飛禽走獸使我們不感到寂寞，是春節(jié)的腳步聲使我們有了生活的希望，生命的支柱。除夕句子。
17、貼春聯(lián)，這是中國(guó)人過春節(jié)第一重要的。春聯(lián)也叫門對(duì)春貼對(duì)聯(lián)對(duì)子桃符等，它以工整對(duì)偶簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
18、盼呀盼呀，眼看春節(jié)就快到了，想到這，我不由得笑了起來，在春節(jié)前，人們個(gè)個(gè)喜氣洋洋，個(gè)個(gè)精神飽滿，逛街的人很多，有的在買年畫，有的在買年貨，有的坐著板凳圍著火爐開電視，有的人在打麻將，打撲克，等等不一而足。
19、大年初一拜個(gè)年，風(fēng)調(diào)雨順平安年，吉祥如意健康年，財(cái)源廣進(jìn)發(fā)財(cái)年，美夢(mèng)成真成功年，五谷豐登豐收年，祝君美美滿滿幸福年！
20、爆竹是春節(jié)中最具有過年味道的標(biāo)志，每當(dāng)進(jìn)了臘月，聽到各處集市上不斷響起的的爆竹聲，人們常常會(huì)說：有年味了！春節(jié)的凌晨，家家戶戶開門都要燃放爆竹。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，起源很早，至今已有兩千多年的歷史。
21、春節(jié)的腳步聲，是走在雪地里發(fā)出的“沙沙沙”的聲響，是瘦了許多的伊犁河依然頑強(qiáng)的流水聲，是寒風(fēng)吹過，是雪花飄過，是“冬天來了/春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”的企盼。
22、除夕是一盞燈，一盞用親情呵護(hù)的明燈。她穿越時(shí)空走來，點(diǎn)燃每一個(gè)黑頭發(fā)黑眼睛心中的火苗，為回家照明??除夕是母親渴盼的眼睛，千萬里外的游子為了她歸心似箭日夜兼程。不能和母親團(tuán)圓的孩子們，也能看到母親的眼睛聽到母親的呼喚撲進(jìn)母親的懷中。
23、城市人叫過春節(jié)，鄉(xiāng)下人叫過年。過年，應(yīng)該指從除夕的晚上又過度到了新的第二年的年初了。過年，鞭炮聲聲辭舊歲，兒童歡笑迎新春！地球又繞著太陽公轉(zhuǎn)了一圈，歲月提醒人們又過去了一年，生命的鐘聲告訴成人和老人們，你們又向墳?zāi)棺呓艘徊健?/p>
24、春節(jié)是我們一切感情的歸宿，春節(jié)是我們所有哲學(xué)的基礎(chǔ)。有了春節(jié)，生活不再乏味，人生有了意義。有了春節(jié)，回家有了理由，喝酒有了主題。除夕句子。
25、零點(diǎn)鐘聲還未響，我來提前拜大年，玉兔作揖迎瑞龍，美好祝福搶在前，真心祝福在龍年：龍精虎猛身體棒！龍騰虎躍事事旺！
中國(guó)的春節(jié)，作為除舊迎新的節(jié)日，時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，從年前的臘月二十三，天空中就似乎彌漫了節(jié)日的氣息。這種節(jié)日的氣氛，在保持傳統(tǒng)風(fēng)俗較好的地方，甚至?xí)掷m(xù)到二月二龍?zhí)ь^的時(shí)候，但歡度春節(jié)的高潮，應(yīng)該說是自除夕始一直到上元之夜。除夕與新年之際，意味著生命流逝的界碑，最容易引發(fā)詩人的生命意識(shí)，引發(fā)詩人對(duì)于生命意義的思考，所謂“舊國(guó)當(dāng)千里，新年隔數(shù)更”，又值春風(fēng)漸進(jìn)之際，所謂“寒猶盡北峭，風(fēng)漸向東生”，也就最為容易引發(fā)寂寞情懷“衰殘歸未遂，寂寞此宵情”。（見中唐姚合《除夜二首·其一》）檢索唐宋詩人的春節(jié)詩作，不惟可以通曉唐宋時(shí)代之春節(jié)民俗，而且可以審視詩人的心靈世界。 為何叫做除夕，光陰過去為除，《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》就有：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，歲月其除。”這大概是有關(guān)除歲之“除”最早的使用。朱熹解釋說：“聿，遂；莫，暮；除，去也�！闭f當(dāng)蟋蟀在堂的時(shí)候，一年之歲忽已晚矣。終歲勞苦，不敢少休，而當(dāng)此除歲迎新之際，應(yīng)該縱情歡樂，“當(dāng)此之時(shí)而不為樂，則日月將舍我而去矣”。這也就是中國(guó)春節(jié)何以如此之長(zhǎng)的歷史文化方面的原因。
有關(guān)春節(jié)的民俗，較早的記載見于南朝梁宗懔的《荊楚歲時(shí)記》，其中的庭前爆竹，以次拜賀，進(jìn)屠蘇酒，插桃符等等，在
唐宋詩詞中都屢屢得見，而且還有許多新的補(bǔ)充，如初唐之際杜審言的《除夜有懷》：“故節(jié)當(dāng)歌守，新年把燭迎。??興盡聞壺覆，宵闌見斗橫�！泵鑼懥顺沟陌褷T迎新、宵闌見斗橫之通宵不寐的守歲以及興盡聞壺覆的射壺游戲等等。射覆是古代近乎占卜的游戲，在覆器下放置東西使人猜測(cè)，故曰射覆。猜謎語式的酒令，也被稱為射覆；李商隱在《隋宮守歲》詩中說：“沉香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯。”燃起名貴的沉香，庭院中火炬燈燭照得一片通明，舉起玉液瓊漿美酒，來祝賀新的一歲之開始。這些習(xí)俗，直到今天大多保留著。
唐人以“除夕”“元日”等春節(jié)為題目的詩作，當(dāng)以白居易的為多。其中的原由，大抵是由于詩歌發(fā)展到中唐，原本以山水意象為主體的近體詩一變而為摹寫日常生活的以文為詩，如同王國(guó)維所說“詩至唐中葉以后，殆為羔雁之具矣”，說詩歌到了中唐，就像是春秋時(shí)代相互見面禮聘應(yīng)酬的羔羊大雁一類的禮物（《禮記》：“凡贄，??卿羔，大夫雁�！保�。這種說法，有其一定的合理性。初盛唐詩，近體詩剛剛形成，山水意象興起，故作詩極為凝練，真如羚羊掛角，無跡可求，而中唐時(shí)代的韓愈、白居易等，以散文方式寫詩，白居易又特別主張通俗曉暢，寫詩近乎寫日記，寫書信，蓋因詩體變革的初期，其意義往往更多在于沖決，尚未找到適中的方式，因此白居易的春節(jié)詩作，雖然數(shù)量極多，但卻并不是太好。其中稍稍好看些的，如寫于60歲的《除夜》：“病眼少眠非守歲，老心多感又臨春�；痄N燈盡天明后，便是平頭六十人�！毖笠缰鴮�(duì)生命流逝的感慨和生命仍然存在的
恬然自得，是那種“七十期漸進(jìn)，萬緣心已忘”的閑適和“堂上書帳前，長(zhǎng)幼合成行”（《三年除夜》）的愜意。寫于49歲的《除夜》好些：“歲暮紛多思，天涯渺未歸。老添新甲子，病減舊容輝。鄉(xiāng)國(guó)仍留念，功名已息機(jī)。明朝四十九，應(yīng)轉(zhuǎn)吾前非。”特別是前兩句，雖然仍然是個(gè)體化的語境，但因?yàn)橛辛恕疤煅拿煳礆w”的悲哀和“歲暮紛多思”的國(guó)人于除夕之夜共同的感受，也就有了些感人之處，但其余六句，卻仍然顯得枯燥而缺乏動(dòng)人的力量；寫于53歲的《除夜寄微之》：“共惜盛時(shí)辭闕下，同嗟除夜在江南。家山泉石尋常憶，世路風(fēng)波子細(xì)諳”，寫出了白居易與元稹“一事無成百不堪”的共同人生經(jīng)歷。此外還有“萬里經(jīng)年別，孤燈此夜情”（《除夜寄弟妹》），“牢落江湖意，新年上庾樓”（《庾樓新歲》），“家寄關(guān)西住，身為河北游。蕭條歲除夜，旅泊在洺州”（《除夜寄洺州》）等，都是白居易春節(jié)詩中的佼佼者。
白居易之前之后的一些詩人，都有些春節(jié)好詩，如孟浩然的《除夜》：“迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于奴仆親。那堪正漂泊，來日歲華新�！薄冻箻烦欠陱埳俑罚骸霸坪７寒T閩，風(fēng)潮泊島濱。如何歲除夜，得見故鄉(xiāng)親。余是乘槎客，君為失路人。平生復(fù)能幾，一別十余春�！薄冻褂袘选罚骸皫だ餁垷舨湃パ妫瑺t中香氣盡成灰�！薄笆貧q家家應(yīng)未臥，相思那得夢(mèng)魂來�！币�?yàn)閷懥顺σ顾勊姷膫�(gè)案情景而感人�！皝y山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人”，在工整的對(duì)仗中展示凄涼與孤獨(dú)的心境，“漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于奴仆親”，
則展示了久在異鄉(xiāng)漂泊的怪異現(xiàn)象，在平淡的怪異現(xiàn)象的訴說中，展示無奈的心境；“如何歲除夜，得見故鄉(xiāng)親”，寫出意外的驚喜。除夕，按照國(guó)人的風(fēng)俗，一般是自家團(tuán)聚的日子，而漂泊異鄉(xiāng)的詩人，不能與家人團(tuán)聚，在歲除之夜得以邂逅故鄉(xiāng)鄉(xiāng)親，已經(jīng)是莫大的驚喜了。
盛唐與中唐時(shí)期還有一些更為有名的描寫春節(jié)除夕的詩作，如高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年”，其動(dòng)人之處在于將故鄉(xiāng)之思與羈旅寒燈之下的凄然感受放置在具有歡樂色彩的除夕之夜，將“愁鬢”的生命體驗(yàn)置于“明朝又一年”時(shí)間流逝的臨界點(diǎn)，將生命有限的無奈與故鄉(xiāng)千里的空間阻隔對(duì)應(yīng)，遂使其起到增其一倍的效果。元稹的“憶昔歲除夜，見君花燭前。今宵祝文上，重迭敘新年”（《除夜》），寫出除夜之夕對(duì)亡妻所愛之思念。而王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”，更為具有盛唐氣象，更為具有普遍意義，將次北固山下的具體場(chǎng)景升華為一幅闊大雄奇的海日除夕圖，含蓄了生命新舊交替的哲理詩魂：初生的海日在殘夜中早已孕育，春天的生命在舊年中就已然存在。這是令后人涵 詠不盡的妙趣所在。
因此，如同王國(guó)維所論，“詩人對(duì)于宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”，“入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致”，大凡好詩，往往要有小我，有小我方才具體親切，同時(shí)，也需要從小我中跳脫出來，升華到大我的境界。宋人作詩，一方面存在著如同王國(guó)維批評(píng)的“羔雁之具”的問題，但也有許多將抽象與
具象、小我與大我結(jié)合很好的詩作。如蘇洵極少作詩，但也有兩句一時(shí)為人傳誦：“佳節(jié)每從愁里過，壯心時(shí)傍醉中來�！碧K洵一生多宦游四方，雖為散文大家，卻蹉跎科場(chǎng)，累試不第，此兩句就書寫了詩人除夕佳節(jié)中壯志不酬的心態(tài)，它不是一年一節(jié)的摹寫，而是人生許多次除夕醉酒澆愁的濃縮。由于這種壯志難酬的景況具有普遍意義，因此，在書寫了自我情態(tài)的同時(shí)，也就為普天下具有相類感受者傾訴了他們的情懷，因之具有了大我的普遍意義。（木齋撰 摘自《中華讀書報(bào)》）
蟋蟀 《詩經(jīng)·唐風(fēng)》
蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。
無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。
無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。
無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。
共內(nèi)人夜坐守歲 南朝梁·徐君倩
歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。 簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰，勿疑鬢釵重，為待曉光催。
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