最經(jīng)典的《性與性格》佳句
1、惟有當(dāng)男人產(chǎn)生性欲的時(shí)候,女人才能具有實(shí)在性和意義。 ————奧托·魏寧格
2、女人要求男人具有性欲,因?yàn)樗ㄟ^(guò)男人的性欲獲得自己的存在。女人根本不懂得男人的愛(ài)情(因?yàn)閻?ài)情是一種更高級(jí)的現(xiàn)象),而只會(huì)看到男人的一個(gè)側(cè)面,即不斷地渴望和占有他所愛(ài)的對(duì)象;而男人自身若是根本不具備(或幾乎沒(méi)有)粗野的本能,便不會(huì)對(duì)女人產(chǎn)生絲毫影響。 ————奧托·魏寧格
3、其實(shí),一切美都更近似于一種心理投射(projection),即愛(ài)的要求的發(fā)散(emanatjon)。因此,(男人眼中的)女性美便離不開(kāi)愛(ài),它雖然不是愛(ài)的直接對(duì)象,但女人的美就是男人的愛(ài)。這兩者并非兩種事物,而是同一種事物。 ————奧托·魏寧格
4、一種生物(并不僅限于人類(lèi))因?yàn)楸毁x予了記憶,所以并不會(huì)僅僅關(guān)注當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn),因而可以說(shuō),它能將經(jīng)驗(yàn)本身與時(shí)間對(duì)立起來(lái),確認(rèn)當(dāng)前經(jīng)驗(yàn),并且把它作為自己的觀察對(duì)象。如果生物完全不能記住當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn),如果沒(méi)有依靠記憶將當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)保留下來(lái),那么,當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)就會(huì)隨著時(shí)間而改變,成為眾多事件流當(dāng)中轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫,而生物也就永遠(yuǎn)意識(shí)不到時(shí)間,因?yàn)橐庾R(shí)本身就意味著二元性。要意識(shí)到時(shí)間,思維就必須超越時(shí)間;要對(duì)時(shí)間作出反應(yīng),思維也必須站在時(shí)間之外。 ————奧托·魏寧格
5、歇斯底里患者常常自我譴責(zé),而這種自我譴責(zé)不是別的,正是無(wú)意識(shí)的裝假。 ————奧托·魏寧格
6、家庭本身并不是真正的社會(huì)結(jié)構(gòu),從本質(zhì)上看,家庭是非社會(huì)性的,而婚后放棄了俱樂(lè)部和社交圈子的男人,很快就會(huì)重新返回那里去。 ————奧托·魏寧格
7、惟有女人才會(huì)感到幸福。沒(méi)有男人是幸福的,因?yàn)槟腥伺c自由有關(guān),而在男人的塵世生命里,他總是要受到某種形式的束縛。惟有徹底被動(dòng)的存在(例如絕對(duì)的女性)或者完全主動(dòng)的存在(例如神),才會(huì)是幸福的。 ————奧托·魏寧格
8、女人并不希望自己被看作主動(dòng)的行為者。她需要一直徹底保持純粹的被動(dòng)狀態(tài)——這才是她的.女性素質(zhì)。她需要在別人的意志下感覺(jué)到自己。 ————魏寧格
9、邏輯和倫理在本質(zhì)上是相同的。他們不是別的,而正是對(duì)自我的責(zé)任! ————奧托·魏寧格
10、越是偉大,他就會(huì)越是無(wú)情,因?yàn)樗覍?shí)于自己,這種情況當(dāng)然是真的;而這樣一來(lái),他就往往會(huì)使他在日常生活里接觸到的人們失望,那些人無(wú)法企及他的高翔,所以就想把雄鷹束縛在地面上。 ————奧托·魏寧格
11、交媾是不道德的,因?yàn)樵诮绘诺臅r(shí)候,沒(méi)有一個(gè)男人不是在把女人用作達(dá)到目的的工具。在男人看來(lái),交媾的瞬間快樂(lè)(無(wú)論是他的還是對(duì)方的)并不代表人的價(jià)值。 ————奧托·魏寧格
12、沒(méi)有公正便沒(méi)有社會(huì),因此,嫉妒乃是一種絕對(duì)背離社會(huì)的品質(zhì)。各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的構(gòu)成,全都要首先假定真正個(gè)體的存在。女人不具備理解國(guó)家和政治事務(wù)的機(jī)能,因?yàn)樗静痪邆渖鐣?huì)性的性向。 ————奧托·魏寧格
13、美的理念是自然的理念,因而是永恒的理念;而每一種美麗的事物,自然的每一個(gè)部分,卻都是可以消失的。 ————奧托·魏寧格
14、全面的悟性、充分的意識(shí)以及完美的無(wú)時(shí)間性,這是一種理想的狀態(tài);即使對(duì)有天分的人來(lái)說(shuō),也是如此。天才是一種內(nèi)心的絕對(duì)命令(inner imperative),在人類(lèi)身上,它永遠(yuǎn)不會(huì)被完整地實(shí)現(xiàn)。因此,天才者最不可能說(shuō)“我是天才”。從本質(zhì)上看,天才不是別的,而正是“人”這個(gè)理念的全面體現(xiàn)。因此,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備某些天才素質(zhì)。此外,我們還應(yīng)當(dāng)把天才看作每個(gè)人都有可能去追求的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 ————奧托·魏寧格
15、如果女人對(duì)性活動(dòng)之外的事情產(chǎn)生了興趣,那完全是為了她愛(ài)的那個(gè)男人,或者是為了她希望愛(ài)上她的那個(gè)男人。對(duì)那些事情本身,女人根本沒(méi)有真正的興趣。 ————魏寧格
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