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高校古代音樂鑒賞教案模板
作為一位優(yōu)秀的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家整理的高校古代音樂鑒賞教案模板，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高校古代音樂鑒賞教案模板1
古代詩歌鑒賞—人物形象〈教案〉
教學(xué)目標(biāo)
1、了解人物形象的內(nèi)涵
2、掌握鑒賞人物形象的方法
3、掌握鑒賞詩歌人物形象的答題思路并規(guī)范組織答案。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
掌握鑒賞人物形象的方法教學(xué)方法：討論法、點(diǎn)撥法、歸納法教學(xué)過程：
一、考點(diǎn)分析
�。ㄒ唬�、考試說明: ①鑒賞古代詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧；
�、谠u價(jià)古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
�。ǘ�、什么是詩歌的形象？
詩歌作品的形象指的是詩歌作品創(chuàng)造出來的生動具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩歌的形象一般分為：
人（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）意象——景（寫景詩或雜詩中的景象）
――物（詠物詩或雜詩中的物象）
在浩瀚的詩海中，偉大的詩人們?yōu)槲覀兯茉炝撕芏嗖恍嗟乃囆g(shù)形象：如夕陽下斷腸的游子，南宮中臥聽滴漏的宮女，悠然采菊東籬下的隱者，不破樓蘭終不還的將士，哀民生之多艱的愛國愛民者
1、抒情主人公（即詩人自己的形象）：（偏重抒情的詩歌）如李清照《聲聲慢》杜甫《登高》
2、作品刻畫的人物形象：（偏重?cái)⑹碌脑姼瑁┤纭督?《孔雀東南飛》《琵琶行》《木蘭辭》《氓》
�。ㄈ�、人物形象鑒賞題目類型
1、詩（詞）塑造了什么樣的人物形象？或者詩中的人物具有怎樣的特點(diǎn)？
2、分析詩中描寫了詩人怎樣的形象。
二、典型例題
(20xx年全國)試賞析詩中塑造的人物形象:邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐,還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人.要求：
1、自主完成本詩歌鑒賞題。
2、小組交流，形成小組意見。 3將答案寫在黑板上
方法點(diǎn)撥：
1、在整體理解的基礎(chǔ)上，從詩句中確定人物形象的身份,即什么特點(diǎn),什么身份；
2、從人物的動作、語言、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)描寫中剖析人物形象的性格特征。
人物形象的塑造離不開人物的語言神態(tài)、動作心理等方面的刻畫，詩歌也不例外。古典詩詞中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，它可以是人物的一個神態(tài)、一個笑容、一個動作、一個微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個典型的細(xì)節(jié)，等等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼�，以簡練的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。
3、分析人物所處的環(huán)境，包括時間、地點(diǎn)、周圍景物等。分析詩中出現(xiàn)的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。
4、要知人論世，關(guān)注背景；（高考詩詞一般都注明了作者，這些詩人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過，是考生比較熟悉的。雖不是考查他們的代表作品，但一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。這就為我們理解詩歌，把握人物形象提供了條件。另外，背景的了解對把握人物形象也有重要作用。我們可以從詩歌內(nèi)容中揣摩其寫作背景，更多的時候，出題者會在詩詞后附注釋給我們以暗示。）
要特別注意作者及其經(jīng)歷、注釋、題目等；要注意分析人物形象的社會意義，但不能任意拔高。在此基礎(chǔ)上明確人物形象及其特征、典型意義。
5、人物描寫的方法（正面描寫、側(cè)面描寫）明確答案：
（步驟1）本詩刻畫了一個因在客棧中度節(jié)而思念家人的游子形象.（步驟2）一二句寫冬至佳節(jié)，詩人遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，抱著雙膝坐在燈前，只有影子與自己相伴。三四句落筆對方，推想家中的親人今天會相聚到深夜，會談?wù)撝疫@個“遠(yuǎn)行人”。
�。ú襟E3）表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂之感和思家之情
高考再現(xiàn)，賞析指導(dǎo)：（20xx高考湖北卷）
送鄒明府游靈武
賈島
曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多平劍與，官滿載書歸。
邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉�！咀ⅰ棵鞲簩h令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。
1、請概括鄒明府這個人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡要分析。
詩中刻畫了鄒明府清正廉潔的形象。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨的寒風(fēng)。通過細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象，表現(xiàn)了詩人對其清廉品德的敬佩與贊美。
答題步驟：
1、概括形象（什么形象包括身份、特征）答題用語：詩歌寫出了（塑造了）一個怎么樣（特點(diǎn)）的什么（類別）形象。
如：詩歌塑造了一個心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象
2、結(jié)合相應(yīng)詩句簡要分析（具體分析上一步的判斷依據(jù)）
3、形象的意義（概括作者在該形象上寄托的情感、理想追求、品質(zhì)）
文段開頭（也可是文末）要注意“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩歌的具體語詞方圍繞這個論點(diǎn)具體分析其特征并概括形象的意義。注意一定要圍繞這個“論點(diǎn)”來寫。初學(xué)者往往失去重點(diǎn)，分散筆墨，在簡短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。
三、課堂精煉
（09全國卷Ⅱ）（8分）
軍城早秋嚴(yán)武
昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。
[注]嚴(yán)武（726—765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人，曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗土蕃軍隊(duì)七萬多人。
試分析詩中的人物形象
【參考答案】詩中描寫了一位不畏艱難困苦，指揮將士們奮勇殺敵、豪情萬丈的將軍形象。前兩句描繪的是秋初邊關(guān)的清冷，也暗示了局勢的緊張。后兩句表現(xiàn)了作者為鎮(zhèn)守邊疆的將領(lǐng)，斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)信必勝的豪邁情懷。后兩句寫將軍士部署戰(zhàn)斗、指揮將士奮勇殺敵的場面，和對勝利的滿懷信心。通過這一形象表達(dá)了作者報(bào)效祖國的決心和誓死殺敵的豪情壯志。
訴衷情陸游
當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂?。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。
【技巧點(diǎn)撥】分析詩歌形象要把握作者風(fēng)格，寫作背景以及人物的語言動作、神態(tài)心理等深入理解詩歌，挖掘內(nèi)涵，概括出形象的特征和意義。
�。�1）詞后“滄州”的注釋，暗示此詞是詩人晚年閑居滄州時所寫。詩人是否獨(dú)享這一份清閑？胡賊未滅，功業(yè)未成，滿懷報(bào)國熱情的陸游卻是請纓無路，有志難伸，怎不感慨萬千，怎不唏噓長嘆？領(lǐng)會了注釋的深意，我們對詞意就不難理解，人物形象也不難把握了。（2）抓人物心理：“萬里匹馬”、“關(guān)河夢斷”、“身老滄州”，抓人物神態(tài)：“淚空流”等詞句理解全詞。這首詞前兩句回憶當(dāng)年在抗金前線的戰(zhàn)斗生
活，匹馬征萬里，其颯爽英姿、卓犖不凡之氣可見；“關(guān)河夢斷何處”是說一覺醒來，關(guān)河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達(dá)敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線。“心在天山，身老滄洲”表達(dá)了壯志未酬、報(bào)國無門的幽憤。
【參考答案】詩歌描寫了一個被閑置不用的抗金英雄形象。詩中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達(dá)了自己壯志未酬、報(bào)國無門的感慨。
課堂小結(jié)：總結(jié)方法，讓學(xué)生答題是有法可依
�、匍喿x詩歌，找出詩人描繪形象的相關(guān)詩句，仔細(xì)準(zhǔn)確理解形象的基本含義。
�、诮Y(jié)合詩句分析運(yùn)用的技巧手法及其所表現(xiàn)的.具體內(nèi)容，表現(xiàn)了詩人（人物）怎樣的心理、感情或人物形象的性格特征。
③緊扣要求，整理思路，按步驟組織答案。
資料儲備：
常見藝術(shù)形象：
1．不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。
2．心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！痹娙瞬⒉粌H僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國憂民的性格。
3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明�！安删諙|籬下，悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對山水風(fēng)光的喜愛。
4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂�！兜怯闹菖_歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報(bào)國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。
5．矢志報(bào)國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報(bào)國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
6．友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》 7．獻(xiàn)身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰(zhàn)爭。
8．愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術(shù)形象。
更多資料詳見《解密高考》P77
課后作業(yè)：
1、寫出幾個你學(xué)過的有關(guān)人物形象的古詩詞作品
2、完成以下練習(xí)
獨(dú)坐敬亭山李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
試分析所塑造的詩人形象
全詩塑造了一個不與世俗同列又有點(diǎn)孤寂的詩人形象。眾鳥之高飛，孤云之獨(dú)去，寫出了山靜而空的特點(diǎn)，暗示了世俗對詩人的冷遇，表現(xiàn)詩人孤獨(dú)生活只有相看兩不厭的敬亭山才是自己唯一的知己，同時詩人愈是寫山的有情愈表現(xiàn)世俗的無情，從而寫出詩人孤獨(dú)寂寞中的傲岸倔強(qiáng)的性格。表現(xiàn)詩人從自然中尋求快樂忘懷得失的思想感情
尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花�？坶T無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜。
(注：帶郭，意即靠近外城。)詩中的陸鴻漸是怎樣的一個人物形象？請簡要分析
【參考答案】陸鴻漸是一個寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。概括特點(diǎn)
前四句通過對陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過西鄰對陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。分析依據(jù)
作者通過陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對隱逸生活的向往和追求。指出意義（情感）
鷓鴣天辛棄疾
�。ㄓ锌涂徽劰γ蜃纺钌倌陼r事，戲作）
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡籙，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。
詩歌塑造了一個怎樣的人物形象？主要采用了哪種表現(xiàn)手法？請結(jié)合全詞作簡要分析。
本詞塑造了一個昔日縱橫戰(zhàn)場而今閑居田園的人物形象。詩人主要采用今昔對比的手法。上片通過對早年戰(zhàn)事的回憶，刻畫了一個英勇善戰(zhàn)，豪情滿懷的英雄形象；下片通過對自己年華已逝、閑置田園的悲涼處境的描寫，給讀者展現(xiàn)了一個報(bào)國無門的人物形象。通過鮮明的對比，寄寓了詩人壯志未酬的深沉感慨。
江漢
杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。
1、概括全詩內(nèi)容
漂泊江漢，我這思?xì)w故鄉(xiāng)的天涯游子，在茫茫天地之間，只是一個迂腐的老儒。像飄蕩在遠(yuǎn)天的片云一樣遠(yuǎn)客異鄉(xiāng)；與明月一起，孤獨(dú)地面對漫漫長夜。我雖已到暮年，就像日將落西山，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我不僅沒有悲秋之感，反而覺得病逐漸好轉(zhuǎn)。自古以來存養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎茫槐厝∑潴w力，跋涉長途。
2、這首詩塑造了怎樣的人物形象，請作簡要分析。提示:抓住詩中的重要意象和典故分析人物形象
(1)本詩塑造了一個漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無依、年老多病仍然不忘報(bào)國思用的儒士形象。（2）詩人不但用“片云”、“孤月”寫自己孤獨(dú)漂泊之苦，還用“落日”比喻自己烈士暮年，壯心不已。尾聯(lián)用“老馬識途”的典故，表明自己還可為國效力。作者借這一形象，抒發(fā)了懷才見棄的怨憤和雖已晚年仍思報(bào)國的慷慨情懷。
板書設(shè)計(jì)人物形象分析
形象
定位——性格身份形象
分析
形象
意義——情感
高校古代音樂鑒賞教案模板2
教學(xué)目的：
幫助學(xué)生解決詩歌鑒賞過程中的困惑，了解詩歌的特點(diǎn)，掌握詩歌鑒賞的方法,提高鑒賞的水平。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
找到鑒賞詩歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩歌的一般規(guī)律與方法。教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。教學(xué)時數(shù)：二課時。第一課時：
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
從小學(xué)到高中，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。從上古的民歌總集《詩經(jīng)》，到唐詩宋詞元曲，包羅萬象，美不勝收。可以說，我們已初步識得了中華民族文化寶庫里最璀璨的明珠。今天，我們就一起來討論、研究以下這個問題。
二、教師提問，學(xué)生發(fā)表自己的體會。
問:同學(xué)們在古詩鑒賞方面存在著哪些困惑與問題？（學(xué)生各自發(fā)言，談自己學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌的體會與困惑）。
明確：總結(jié)整理一下大家的體會，大致可分為如下幾個方面的問題：
�。ㄒ唬┳x不懂詩歌，看不懂作者的意思，體會不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準(zhǔn)意境、主旨。
�。ǘ┎涣私忤b賞詩歌的方法，找不到合適的角度。
�。ㄈ┯袝r隱約有點(diǎn)感覺，但表達(dá)不出來、或表達(dá)不恰切（心里明白了但寫不出來）
（解說：問題從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來，才能取得有效的突破與收獲。也使學(xué)生清楚地意識到問題癥結(jié)所在，有針對性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）。
三、課堂分析、討論
解決“讀不懂詩歌”的問題，“讀不懂”可分為兩個層次，一是不懂得所寫的景物與詩人感情的對應(yīng)關(guān)系。二是不注意某些字詞運(yùn)用與詩人感情的對應(yīng)關(guān)系。
1、先分析第一層次的問題
�、俪鍪纠畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
這首詩的后兩句寫了“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“長江”、“天際”等，構(gòu)成了一個充滿情感的景象：隨著孤帆成為遠(yuǎn)影，隱沒在長江的天際盡頭時，詩人的心也隨著長江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩的意義如果不是依托這些景（意象）是難以表達(dá)的：“景”中蘊(yùn)涵著作者的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對應(yīng)。出示馬致遠(yuǎn)《秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
從這首詩的“意象”中，也不難體會到與之對應(yīng)的作者的內(nèi)心情緒吧�。▽W(xué)生分析、回答）。了解這些典型意象的意義，對認(rèn)識詩歌作品的內(nèi)涵有很大的幫助。
出示“對應(yīng)關(guān)系”：
意象感情
日暮、夕陽、秋天、流水————生命的短暫，對死亡的焦慮。鳥——————男女戀情與
婚嫁。
雨————————————離情別緒。月———————————思鄉(xiāng)、懷念親人。楊柳—————————依依不舍、惜別。雁——————————書信、思念之情。
（解說：了解了景與情的對應(yīng)特點(diǎn)，也就找到了分析意境的方法：從實(shí)境中探尋虛境，從景
物中體驗(yàn)對應(yīng)的情思。）
③學(xué)生練習(xí)李白《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。請鑒賞這首詩，（學(xué)生體會、討論）
明確：詩中所寫的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著作者內(nèi)心的情感體驗(yàn)；青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是詩人眼中的意象，構(gòu)成了天門山中斷楚江，青山相對，碧水奔騰，遠(yuǎn)日映照的雄偉奇特的意境，這正和詩人那氣勢浩蕩的胸襟和激越熾熱的情懷相契合。
2、“讀不懂詩歌”的第二個層次，是不懂得字詞在詩中的豐富含義，對此缺少充分的咀嚼和體會。換句話說，不懂得詩人對某些關(guān)鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對應(yīng)性。
�、俪鍪就醢彩恫创现蕖肪┛诠现抟凰g，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。
要讀懂這首詩，首先要關(guān)注那個“又”字，詩人為何要用這個“又”字呢？經(jīng)琢磨字義，又，“再一次，”“多次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時照我還”再仔細(xì)琢磨“何時”“還”這幾個字，這個“又”字的意蘊(yùn)就非常明確了，春風(fēng)吹綠江南，新的一年又到了，而詩人在這如畫的春天里，心頭泛起的是更深的思?xì)w之情，感嘆時光流轉(zhuǎn)，而自己歸家無期。
②出示元稹《行宮》寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。
除了注意“寥落”“寂寞”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語意義外，還可注意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開得紅火熱烈，讓人于時世變遷的滄桑之外，體會到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無論是顯赫一時的玄宗還是屈辱的宮女都必然受到自然規(guī)律的支配，玄宗早已消失人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復(fù)一年地開放。人的生命短暫，而自然的萬物如紅花、行宮依然存在）。從而更深刻地體會到作者的人生感慨。
�。ń庹f：通過具體的詩歌作品，講、練、思結(jié)合，使學(xué)生在分析切入的角度與思維規(guī)律的把
握上有比較扎實(shí)的認(rèn)識與收獲。）
古代詩歌鑒賞學(xué)案
教學(xué)目的：
幫助學(xué)生解決詩歌鑒賞過程中的.困惑，了解詩歌的特點(diǎn)，掌握詩歌鑒賞的方法,提高鑒賞的水平。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
找到鑒賞詩歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩歌的一般規(guī)律與方法。教學(xué)設(shè)想：討論法、比較法。教學(xué)時數(shù)：二課時。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
二、教師提問，學(xué)生發(fā)表自己的體會
三、課堂分析、討論
1、先分析第一層次的問題
�、俪鍪纠畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
�、诔鍪抉R致遠(yuǎn)《秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯
③學(xué)生練習(xí)李白《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。請鑒賞這首詩，（學(xué)生體會）、古代詩歌鑒賞課堂反思
詩歌鑒賞是高考必考題型，能力等級為最高級。從現(xiàn)在開始我們進(jìn)入了古詩鑒賞的專題復(fù)習(xí)，第一節(jié)課為引領(lǐng)課，鑒賞詩歌的人物形象和事物形象，體會情感。我是這樣做的：第一步，先由學(xué)生自學(xué)學(xué)案10分鐘，掌握詩歌中形象的類型。完成教師設(shè)計(jì)的三個問題即詩歌形象包括那兩大類？人物形象又包括哪幾類？任意說出自己了解的古詩，然后歸類。第二步，由各組推選出最熟悉的古詩，板書在各組黑板上。此題一出，引起同學(xué)的興趣，在稍作商量之后，各組便寫出了自己組最得意的古詩。第三步，自由鑒賞詩歌形象�？梢赃x自己組的，也可以選擇其他組的，在小組討論之后，寫出對此詩形象鑒賞。這兩步要持續(xù)15分鐘左右。最后教師依次點(diǎn)評，總結(jié)答題要點(diǎn)。然后完成當(dāng)堂訓(xùn)練，由各組共同完成對同一首詩的鑒賞。本節(jié)課結(jié)束。
反思：上課之前我做了具體規(guī)劃，并預(yù)設(shè)了幾首詩：李白的《靜夜思》杜甫的《春夜喜雨》白居易的《草》王安石的《梅》鄭板橋的《竹》及溫庭筠的《白蘋洲》，做好了預(yù)設(shè)答案。但是，真正上課時，用上的并不多。學(xué)生選擇的五花八門，我只有隨機(jī)應(yīng)變，感覺真的很好。有挑戰(zhàn)性。一節(jié)課下來，師生都很滿意，有情趣的課堂才是好課堂，此言得矣。
高校古代音樂鑒賞教案模板3
根據(jù)神話傳說及典籍，在距今五千年前至五六千年前地新石器時代左右，我們的祖先就創(chuàng)造的最早的也是最簡單的樂器與舞蹈，當(dāng)時的音樂并非是用于娛樂而是用來祈福，如打擊樂器，管樂器及用以招來雨水，驅(qū)除乾旱之舞。
之后逐漸過渡到夏、商時期，根據(jù)古典文獻(xiàn)記載，此時的音樂舞蹈已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂舞為氏族共有的特點(diǎn)，它們更多地為奴隸主所占有。從內(nèi)容上看，它們漸漸離開了原始的圖騰崇拜，轉(zhuǎn)而為對征服自然的人的頌歌。例如對大禹治水的贊頌、對武王伐紂的稱贊等等也因此出現(xiàn)了《大夏》、《大蠖》等音樂及舞蹈。而在商代，巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫）。他們?yōu)榕`主所豢養(yǎng)，在行祭時舞蹈、歌唱，是最早以音樂為職業(yè)的人。奴隸主以樂舞來祭祀天帝、祖先，同時又以樂舞來放縱自身的享受。他們死后還要以樂人殉葬，這種殘酷的殉殺制度一方面暴露了奴隸主的殘酷統(tǒng)治，而在客觀上也反映出生產(chǎn)力較原始時代的進(jìn)步，從而使音樂文化具備了迅速發(fā)展的條件。
繼而到了周代，西周和東周是奴隸制社會由盛到衰，封建制社會因素日趨增長的歷史時期。西周時期宮廷首先建立了完備的.禮樂制度。在宴享娛樂中不同地位的官員規(guī)定有不同的地位、舞隊(duì)的編制�？偨Y(jié)前歷代史詩性質(zhì)的典章樂舞，可以看到所謂“六代樂舞”，即黃帝時的《云門》，堯時的《咸池》，舜時的《韶》，禹時的《大夏》，商時的《大蠖》，周時的《大武》。而在周代還有采風(fēng)的習(xí)俗，在民間廣泛收集民歌民謠，為后代保留了許多的民間風(fēng)采，在春秋時期經(jīng)孔子的的刪定，形成了我國的第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，有著豐富的內(nèi)涵與深遠(yuǎn)的意義，《詩經(jīng)》有六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
秦漢時開始出現(xiàn)“樂府”。它繼承了周代的采風(fēng)制度，搜集、整理改變民間音樂，也集中了大量樂工在宴享、郊祀、朝賀等場合演奏。這些用作演唱的歌詞，被稱為樂府詩。樂府，后來又被引申為泛指各種入樂或不入樂的歌詞，甚至一些戲曲和器樂也都稱之為樂府。漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的“一人唱，三人和”的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂器伴奏的“相和大曲”，并且具“艷——趨——亂”的曲體結(jié)構(gòu)，它對隋唐時的歌舞大曲有著重要影響。
在秦漢時期，出現(xiàn)了一大批文人琴家相繼出現(xiàn)，如嵇康、阮籍等，《廣陵散》（《荊軻刺秦王》）、《猗蘭操》、《酒狂》等一批著名曲目問世。
唐代宮廷宴享的音樂，稱作“燕樂”。隋、唐時期的七部樂、九部樂就屬于燕樂。它們分別是各族以及部分外國的民間音樂，主要有清商樂（漢族）、西涼（今甘肅）樂、高昌（今吐魯番）樂、龜茲（今庫車）樂、康國（今俄國薩馬爾漢）樂、安國（今俄國布哈拉）樂、天（今印度）樂、高麗（今朝鮮）樂等。其中龜茲樂、西涼樂更為重要。燕樂還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩，坐部伎的演奏員水平高于立部伎。風(fēng)靡一時的唐代歌舞大曲是燕樂中獨(dú)樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了散序——中序或拍序——破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式。見于《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風(fēng)格，為世所稱道。
宋、金、元時期音樂文化的發(fā)展以市民音樂的勃興為重要標(biāo)志，較隋唐音樂得到更為深入的發(fā)展。隨著都市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，適應(yīng)市民階層文化生活的游藝場“瓦舍”、“勾欄”應(yīng)運(yùn)而生。在“瓦舍”、“勾欄”中人們可以聽到叫聲、嘌唱、小唱、唱賺等藝術(shù)歌曲的演唱；也可以看到說唱類音樂種類崖詞、陶真、鼓子詞、諸宮調(diào)，以及雜劇、院本的表演；可謂爭奇斗艷、百花齊放。這當(dāng)中唱賺中的纏令、纏達(dá)兩種曲式結(jié)構(gòu)對后世戲曲以及器樂的曲式結(jié)構(gòu)有著一定的影響。而鼓子詞則影響到后世的說唱音樂鼓詞。諸宮調(diào)是這一時期成熟起來的大型說唱曲種。其中歌唱占了較重的分量。
戲曲藝術(shù)在元代出現(xiàn)了以元雜劇為代表的高峰。元雜劇的興盛最初在北方，漸次向南方發(fā)展，與南方戲曲發(fā)生交融。代表性的元雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸，另外還有王實(shí)甫、喬吉甫，世稱六大家。典型作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，《單刀會》，王實(shí)甫的《西廂記》。由明清時期說唱音樂異彩紛呈。其中南方的彈詞，北方的鼓詞，以及牌子曲，琴書，道情類的說唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以蘇州彈詞影響最大。
明末清初，北方以陜西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發(fā)展，它影響到山西的蒲州梆子、陜西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經(jīng)久不衰。晚清，由西皮和二黃兩種基本曲調(diào)構(gòu)成的皮黃腔，在北京初步形成，由此，產(chǎn)生了影響遍及全國的京劇。
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