GCT考研考試沖刺階段的復(fù)習(xí)重點(diǎn)
我們在進(jìn)入GCT考研考試的沖刺階段時，抓住復(fù)習(xí)重點(diǎn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)是必不可少的。小編為大家精心準(zhǔn)備了GCT考研考試沖刺階段的復(fù)習(xí)要點(diǎn)，歡迎大家前來閱讀。
GCT考研考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)
理解記憶總結(jié)的題目，易錯題，重點(diǎn)理論及例題等。這個階段，建議考生背誦自己從書上抄下來的重點(diǎn)和真題答案，容易理解的內(nèi)容背兩三遍，不容易理解的多背幾遍。背完后，考生能夠融會貫通，理解更加深刻。將以前做錯的題再做一遍，加深易錯知識點(diǎn)的印象。復(fù)習(xí)時切勿陷入誤區(qū)。
誤區(qū)一：猜題壓題。根據(jù)我們學(xué)苑教育與考生的交流，每年都有一部分考生把精力用在猜題壓題上，其實考試最終靠實力。從命題趨勢看，命題人總是有意識地避開大家關(guān)注的熱點(diǎn)，其目的就是達(dá)到公平競爭。所以一定要踏踏實實、全面扎實地復(fù)習(xí)。
誤區(qū)二：搞題海戰(zhàn)術(shù)。一個知識點(diǎn)，命題者可以通過各種題型來檢測，選擇、判斷、簡答、案例以及論述都可以相互變通。因此最簡單最直接的方法就是牢牢掌握知識點(diǎn)。千萬不要陷入題海戰(zhàn)術(shù)。
誤區(qū)三：用眼不用手，只注重背書。心理學(xué)表明，眼睛是具有欺騙性的，它使你覺得自己掌握得很不錯，但是真正解題的時候，卻無從說起或者漏洞百出。"好記性，爛筆頭"，因此要勤于動手，邊記邊看。
另外，考生還要注意合理分配時間，不能偏廢任何一科，其次，復(fù)習(xí)的時候要找到一個適合自己記憶的方法，看書要講求效率，不能太慢。
工程碩士考試語文課程—漢字的特點(diǎn)及演變
(一)漢字的特點(diǎn)及字體演變過程
漢字是記錄漢民族語言的文字符號，是表意文字，是形音義的統(tǒng)一體。
漢字的形體經(jīng)歷了甲骨文、金文、籀文、隸書、草書、行書……一系列演變，漢字形體演變的趨勢是由繁到簡。
(二)六書知識
六書，是我國傳統(tǒng)的研究漢字結(jié)構(gòu)、造字規(guī)律和造字方法的學(xué)說。
1.象形字
“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。”如：日、月、山、川、牛、羊、魚、鳥、人、口、手、目、眉、木、石等等都是。
2.指事字
“指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。”如本、末、刃、亦。
3.會意字
“會意者，比類合誼，以見指撝，武、信是也。”如采、從、苗、林、休、炎、祭、降、陟、弄、宗、舁、益、集、寇、冠等。
4.形聲字
“形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。”
形聲字的結(jié)構(gòu)共有八種：
左形右聲 銅 洋 硝 右形左聲 攻 頸 削
上形下聲 管 爸 晨 下形上聲 案 貢 凳
外形內(nèi)聲 固 匾 衷 內(nèi)形外聲 問 悶 聞
形在一角 哉 騰 穎 聲在一角 旗 座 房
5.轉(zhuǎn)注字
“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也。”如考、老、頂、顛等。
6.假借字
“假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也。”如難、易、止、莫
GCT考研語文西方哲學(xué)家主要成就匯總
西方主要哲學(xué)家簡介
畢達(dá)哥拉斯(b.c.580-550))古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。認(rèn)為數(shù)是先于世界而且獨(dú)立于世界的本原。
蘇格拉底(b.c469-270)古希臘唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為自然界是神按照一定目的創(chuàng)造的，反對研究自然界，因為會褻瀆神。人應(yīng)該研究自己的心靈，心靈是獨(dú)立于肉體而存在的。美德就是知識.。晚年被當(dāng)局以散布邪說而處死。
德謨克利特(b.c.460-370)古希臘唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為原子和虛空是萬物的本原。原子是一種“存在”，虛空是一種“非存在”，但虛空不是虛無，它為原子提供了存在的空間，即“非存在”為“存在”提供了空間。原子不斷運(yùn)動，從而產(chǎn)生了整個世界。
安提西尼(b.c.435-370)古希臘哲學(xué)家，犬儒主義的創(chuàng)始人。認(rèn)為個別才是真實的存在，概念只是空洞的名稱。宣揚(yáng)克己自律，獨(dú)善其身，對一切無動于衷。
柏拉圖(b.c.427-347)古希臘唯心主義哲學(xué)家、蘇格拉底的學(xué)生。認(rèn)為一切可以感知的事物都是變化無常的，不真實的;但具體的、個別的事物都有其一般的概念即理念，理念是永恒的，具體事物只是理念的“影子”或“摹本”。“善”是最高級的理念，據(jù)此提出了理想國的概念。
亞里士多德(b.c.384-322)古希臘哲學(xué)家、古代最偉大的學(xué)者之一。對柏拉圖理論進(jìn)行了批判，認(rèn)為具體事物是第一位的，概念是派生的.。認(rèn)為存在事物的第一推動力，被中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家引用證明上帝的存在。就整體來說，比較傾向于唯心主義。
伊壁鳩魯(b.c.341-279)古希臘唯物主義哲學(xué)家。發(fā)展了德謨克利特關(guān)于原子的唯物主義學(xué)說，強(qiáng)調(diào)感情的認(rèn)識作用，認(rèn)為國家起源于人們的契約，人應(yīng)該追求幸福。
芝諾(K.Zenon,b.c336-264)古希臘哲學(xué)家、斯多噶派創(chuàng)始人。斯多噶派一詞源自STOA，畫廊柱子的意思，因為芝諾講課處有畫廊柱子而使學(xué)派得名。斯多噶派既有唯物主義傾向，又有宿命論和神秘主義色彩。
盧克萊修(b.c.99-55)古羅馬唯物主義哲學(xué)家。認(rèn)為一切都由原子構(gòu)成，原子在不斷運(yùn)動宇宙是無限的，主張無神論。主要著作：《物性論》。
阿奎那(1226-1274)中世紀(jì)法國經(jīng)院哲學(xué)家。利用亞理士多德學(xué)說中的部分觀點(diǎn)，論證上帝的存在，認(rèn)為整個世界是上帝從虛無中創(chuàng)造出來的。主要著作：《神學(xué)大全》。
布魯諾(1548-1600)意大利唯物主義哲學(xué)家、自然科學(xué)家。宣揚(yáng)哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙沒有中心，太陽只是普通的行星，太陽系只是一個天體系統(tǒng)，物質(zhì)是宇宙間萬物普通的共同的本質(zhì)。主要著作：《論原因、本質(zhì)和一》。
培根(F.Bacon,1561-1626)英國唯物主義哲學(xué)家，實驗科學(xué)的始祖。主張用世界本來面目去認(rèn)識自然，征服自然，提出“知識就是力量”的口號。主要著作：《論科學(xué)的發(fā)展》、《新工具論》。
霍布斯(1588-1679)英國唯物主義哲學(xué)家，曾經(jīng)是培根的秘書和助手。他使培根的哲學(xué)思想系統(tǒng)化，主張用力學(xué)、數(shù)學(xué)來說明世界，是機(jī)械唯物主義的創(chuàng)始人。主要著作：《論物質(zhì)》、《論人》。
洛克(1632-1704)英國唯物主義哲學(xué)家，發(fā)展了培根的哲學(xué)體系，認(rèn)為知識起源于感覺經(jīng)驗，并在政治上提出了分權(quán)理論。主要著作：《人類理智論》、《政府論》。
斯賓諾莎(1632-1677)荷蘭唯物主義哲學(xué)家、唯理論的主要代表。認(rèn)為實體是唯一不變的無限的存在，沒有超自然的上帝存在，實體本身就是上帝，具有泛神論的傾向。主要著作;《倫理學(xué)》。
馬勒伯朗士(1638-1715)法國唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為神是宇宙的唯一實體，神不僅創(chuàng)造萬物，并且自身也包含萬物。主要著作：《真理的探索》。
梅葉(1664-1729)法國唯物主義哲學(xué)家，無神論者。認(rèn)為物質(zhì)是唯一的存在，物質(zhì)的運(yùn)動不需要超自然的、精神的推動力。主要著作：《遺書》。
盧梭(1712-1778)法國哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、自然神論者。認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的，感覺是認(rèn)識的根源，但不否認(rèn)上帝和靈魂的存在。主要著作：《論人類不平等的起源》、《社會契約論》。
休謨(1713-1776)英國唯心主義哲學(xué)家，不可知論的創(chuàng)始人。認(rèn)為知識來源于經(jīng)驗，經(jīng)驗包括兩部分知覺：印象和思維。知覺之外有無客觀物質(zhì)，人們不可能知道。主要著作：《人性論》、《人類理解力研究》。
康德(1724-1804)德國古典唯心主義哲學(xué)創(chuàng)始人。主張在人的意識之外有“自在之物”，是不可認(rèn)識的“本體”，人所認(rèn)識的只是現(xiàn)象。人的認(rèn)識有三個階段：感性、知性、理性。提出永恒不變的道德原則，即絕對命令。主要著作：《實踐理性批判》。 霍爾巴赫(1723-1789))法國唯物主義哲學(xué)家，無神論者�？隙ㄎ镔|(zhì)運(yùn)動的永恒性，堅持運(yùn)動是物質(zhì)的存在形式。主要著作：《自然的體系》。
費(fèi)希特(1762-1814)德國古典唯心主義哲學(xué)家。提出三個基本命題：“自我設(shè)定自身”、“自我設(shè)定非我”、“自我非我統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)人的能動作用。主要著作：《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》考試大。
黑格爾(1770-1831)德國最偉大的古典唯心主義哲學(xué)家，創(chuàng)立了歐洲歷史上最大的唯心主義哲學(xué)體系。認(rèn)為世界的本原是絕對理念，世界充滿著矛盾，永遠(yuǎn)處在運(yùn)動和變化之中。主要著作：《哲學(xué)全書》。
孔德(1798-1857)法國實證主義哲學(xué)家。認(rèn)為哲學(xué)不是抽象的推理而應(yīng)以“實證的事實”為依據(jù)，即經(jīng)驗事實和經(jīng)驗現(xiàn)象。認(rèn)為唯物主義和唯心主義都不是以“實證的事實”為研究對象，所以都是不確實的，不科學(xué)的。主要著作：《實證哲學(xué)教程》。
費(fèi)爾巴哈(1804-1872)德國唯物主義哲學(xué)家。肯定人是自然的產(chǎn)物，是思維和存在的統(tǒng)一體，主張唯物主義的反映論。主要著作：《基督教的本質(zhì)》。
斯賓塞(1820-1903)英國唯心主義哲學(xué)家、實證論的主要代表。他認(rèn)為以庸俗進(jìn)化論為基礎(chǔ)的綜合哲學(xué)，可以解釋一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，并主張不可知論。主要著作：《綜合哲學(xué)》，考試大。
馬赫(1838-1916)奧地利唯心主義哲學(xué)家、物理學(xué)家。認(rèn)為要素是宇宙間的唯一實在，感覺和物體只不過是“要素的復(fù)合”。他在力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)等領(lǐng)域均取得了一定的成就。主要著作：《感覺與分析》、《認(rèn)識與謬誤》。
尼采(1844-1900)德國唯心主義哲學(xué)家、唯意志論者。認(rèn)為自然和社會進(jìn)化的決定力量是意志，歷史的進(jìn)程就是意志實現(xiàn)其自身的過程。人的目的在于發(fā)揮權(quán)力，擴(kuò)張自我，“超人”是歷史的創(chuàng)作者。主要著作：《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志》。
柏格森(1859-1941)法國唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為生命的沖動是一種綿延，是唯一的實在。綿延是自由的創(chuàng)造意志，生物進(jìn)化是自由意志的創(chuàng)造過程。主要著作：《時間與自由意志》、《形而上學(xué)導(dǎo)論》，考試大祝你好運(yùn)。
羅素(1872-1970)英國唯心主義哲學(xué)家。提出原子邏輯論，用原子邏輯來構(gòu)造世界。主要著作：《哲學(xué)原理》。
【GCT考研考試沖刺階段的復(fù)習(xí)重點(diǎn)】相關(guān)文章：
2017考研沖刺階段11大復(fù)習(xí)技巧10-01
司考沖刺階段復(fù)習(xí)技巧10-05
2017年考研英語沖刺階段新題型的復(fù)習(xí)要訣09-30
沖刺復(fù)習(xí)階段高考語文考試說明怎么用10-31