高中歷史期末考模擬試題及答案

　　一個學(xué)期即將結(jié)束，我們高中的學(xué)生也即將迎來期末考試，想考好歷史這門科目的學(xué)生，不妨在考前做份歷史模擬試題。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史期末考試題及答案，希望對大家有用!

　　高中歷史期末試題

　　一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)

　　1、在學(xué)史過程中，經(jīng)常碰到“河西”“河?xùn)|”“河南”“河北”“江東”“江南”“關(guān)東”“關(guān)中”“關(guān)西”“東洋”“西洋”“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項中屬于同一歷史地理概念的是( )

　�、佟度河�會蔣干中計》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。” ②李清照詩云：“至今思項羽，不肯過江東。” ③《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。” ④《史記•項羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!”

　　A、①②④ B、①③④ C、②③④ D、①②③④

　　2、農(nóng)村�？梢姷竭@樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”(即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔)這一現(xiàn)象反映了宗法制( )

　　A、強調(diào)血緣紐帶 B、重視尊卑貴賤

　　C、以嫡長子繼承制為特點 D、有利于凝聚宗族

　　3、2010年春晚歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：一彈戲牡丹，一揮萬重山;一橫長城長，一豎字鏗鏘;一畫蝶成雙，一撇鵲橋上;一勾游江南，一點茉莉香”。這種藝術(shù)形式是( )

　　A、繪畫藝術(shù) B、戲劇表演 C、篆刻藝術(shù) D、書法藝術(shù)

　　4、近代學(xué)者借用朱熹的“格物致知”一詞，把西方自然科學(xué)稱為“格致之學(xué)”，朱熹所說的格致的含義是( )

　　A、通過接觸世間萬物體會各種知識

　　B、通過實踐探索客觀規(guī)律和真理

　　C、強調(diào)物質(zhì)第一性意識第二性

　　D、通過研究自然科學(xué)認(rèn)識人類社會

　　5、研究華商歷史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但……(在)引發(fā)人們經(jīng)商致富的動機(jī)中，實際包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。”以下能夠為這一論斷提供依據(jù)的是( )

　　A、商人經(jīng)商積累的財富主要用來買田置地

　　B、政府實行閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策

　　C、農(nóng)民極端貧困，無力從市場上購買商品

　　D、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位

　　6、宋人邢昺上疏稱：“臣少時業(yè)儒,觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二, 蓋傳寫不給.今(雕)板大備,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢時之幸也。”這說明( )

　　A、藏書成為人們追求的時尚 B、儒者地位迅速提高

　　C、技術(shù)進(jìn)步推動了文化發(fā)展 D、儒學(xué)得到了廣泛傳播

　　7、與“人是萬物的尺度”相比，蘇格拉底的“我知道自己的無知”這一觀點在哲學(xué)上的意義是( )

　　A、人類意識的第一次覺醒 B、對“自我”的發(fā)現(xiàn)

　　C、對絕對權(quán)威的否認(rèn) D、對人類自身的關(guān)切

　　8、1851年與1911年都是辛亥年，在中國都發(fā)生了大規(guī)模的革命運動。對這兩場革命運動的評價正確的是( )

　　A、都屬于資產(chǎn)階級民主革命的范疇

　　B、都大大推動了中國政治民主化進(jìn)程

　　C、都廢除了封建土地所有制

　　D、都因帝國主義武裝干涉而失敗

　　9、梁啟超曾自述道：“梨洲有一部怪書，名曰《明夷待訪錄》……這部書是他的政治理想。從今日青年眼光看去，雖像平平無奇，但在三百年前——盧梭《民約論》出世錢數(shù)十年有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品。”《明夷待訪錄》和《民約論》有何相同之處( )

　　A、都強調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”

　　B、都主張實行法治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)

　　C、都具有反對封建專制的民主思想

　　D、都主張以民為本，實行君主立憲

　　10、《中國近代經(jīng)濟(jì)史1895-1927》是一部專論清末明初中國經(jīng)濟(jì)史的學(xué)術(shù)專著，該書在論述中國資本主義發(fā)展道路的同時，也闡述了“近代中國的產(chǎn)業(yè)革命精神”。這種中國特色的產(chǎn)業(yè)革命精神主要在于追求( )

　　A、實業(yè)救國 B、發(fā)展資本主義

　　C、民族富強 D、實現(xiàn)民主政治

　　11、“直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個終點。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個啟程之地。”這一變化( )

　�、僭从谛潞铰返拈_辟 ②推動世界市場雛形的形成 ③以輪船的發(fā)明為前提 ④對于美洲和非洲原住民意味著災(zāi)難

　　A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④

　　12、盧梭在《民約論》中說：“立法權(quán)是國家的心臟，行政權(quán)是國家的大腦，大腦使各個部分運動起來。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個人可以麻木不仁地活動;但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動物馬上就會死掉。”這一觀點突出強調(diào)的是( )

　　A、立法權(quán)是國家的心臟 B、議會至上，以法治國

　　C、行政權(quán)是國家的大腦 D、權(quán)力的制約與平衡

　　13、被譽為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的亞當(dāng)•斯密在出版于1759年的《道德情操論》中指出：“如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定。”作者的這一提醒主要是為了防止( )

　　A、工人運動的興起 B、城鄉(xiāng)差別的.擴(kuò)大

　　C、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生 D、壟斷現(xiàn)象的出現(xiàn)

　　14、英國工業(yè)革命被譽為“被解放了的普羅米修斯”，在人類歷史上首次創(chuàng)造了一幅煙囪多于教堂尖頂?shù)膱D景。這主要說明英國工業(yè)革命( )

　　A、比古代神話還神奇 B、沉重打擊了宗教勢力

　　C、帶來了嚴(yán)重環(huán)境污染 D、促進(jìn)了社會的進(jìn)步

　　15、《共產(chǎn)黨宣言》被稱為能夠解決世界麻煩的重要武器，主要依據(jù)是它( )

　　A、提出了解決資本主義危機(jī)的方法

　　B、揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

　　C、開創(chuàng)了社會主義發(fā)展的新模式

　　D、指導(dǎo)了第一個無產(chǎn)階級政權(quán)的建立

　　16、1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于( )

　　A、馬丁•路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”

　　B、達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說”

　　C、牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛

　　D、赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”

　　17、從文明史角度看，鴉片戰(zhàn)爭是西方先進(jìn)工業(yè)文明對中國落后農(nóng)業(yè)文明的一次沖擊。下列能夠佐證這一觀點的是( )

　　○1中國開始喪失獨立自主地位，逐漸淪為殖民地社會 ○2中國封建經(jīng)濟(jì)日益解體，新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生并發(fā)展 ○3中西合璧、土洋并存是近代中國物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變遷的主要特征 ○4西學(xué)傳入，先進(jìn)中國人學(xué)習(xí)西方逐步深入，舊制度、舊觀念受沖擊

　　A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

　　18、愛因斯坦對19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生的某物理學(xué)理論評價說：“這一發(fā)現(xiàn)成為20世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)……要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”材料中的“這一發(fā)現(xiàn)”( )

　　A、說明了物體空間和時間會隨著物體運動速度的變化而變化

　　B、說明了空間和時間的性質(zhì)取決于物質(zhì)的運動和本身的分布狀態(tài)

　　C、與物理學(xué)界長期信奉的“自然界無跳躍”的原則是一致的

　　D、開闊了人們的眼界并改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式

　　19、陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中說：“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣;其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。”對此材料理解正確的是( )

　　A、國人最先引進(jìn)的是西方政治思想

　　B、國人覺醒的主要障礙是傳統(tǒng)倫理

　　C、國人引進(jìn)西方政治制度是成功

　　D、國人最后覺悟要引進(jìn)馬克思主義

　　20、任何經(jīng)濟(jì)政策(體制)的出現(xiàn)，都有一定的時代性。同一經(jīng)濟(jì)政策(體制)在不同時期所起到的作用是不同的。能夠反映這一觀點的是( )

　　○1中國古代的重農(nóng)抑商政策 ○2蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策 ○3蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)體制 ○4美國的自由放任政策

　　A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

　　21、中國1978年底以后的經(jīng)濟(jì)改革獲得了成功，而蘇聯(lián)赫魯曉夫、勃列日涅夫和戈爾巴喬夫的經(jīng)濟(jì)改革最終都沒有成功，其主要原因是( )

　　A、缺乏正確的改革理論和政策指導(dǎo)

　　B、把改革的重點放在工業(yè)方面

　　C、沒有進(jìn)行政治體制改革

　　D、把改革的重點放在農(nóng)業(yè)方面

　　22、國際輿論曾高度評價當(dāng)代中國的開放舉措，“開放整個海岸，意味著實際開放了半個中國”，它是35年來中國政府所“采取的最大膽行動”。這是指( )

　　A、開發(fā)開放上海浦東 B、創(chuàng)辦深圳等四個經(jīng)濟(jì)特區(qū)

　　C、開放沿海14個港口城市 D、開放海南島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)

　　23、2009年2月7日美國副總統(tǒng)喬•拜登在慕尼黑安全會議上為美國外交新規(guī)定調(diào)。“新政”否定了前總統(tǒng)布什所謂“不支持我們就是反對我們”的外交政策。拜登說：“我們將交往，我們將傾聽，我們將磋商。美國需要世界，正如我相信世界需要美國。”從拜登的話中我們可知美國( )

　　A、放棄了霸權(quán)主義政策 B、承認(rèn)世界政治多極化的趨勢

　　C、放棄了領(lǐng)導(dǎo)世界的愿望 D、承認(rèn)世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢

　　24、2010年1月10日，日本《讀賣新聞》發(fā)表社論：隨著全球化的推進(jìn)，要想應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)、氣候變化、恐怖主義以及核擴(kuò)散等全球課題。離不開發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的協(xié)調(diào)。它表明( )

　　A、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展離不開發(fā)展中國家的參與

　　B、日本欲以此樹立大國形象，充當(dāng)全球化的領(lǐng)導(dǎo)者

　　C、發(fā)達(dá)國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者

　　D、發(fā)展中國家力量增強，是全球化的主要受益者

　　二、非選擇題(本大題共3小題52分。)

　　25、古代希臘，是西方文明的搖籃，古代雅典的民主政治是西方民主政治的源頭。處于不斷深化改革開放過程中的中國，正邁步走在社會主義民主政治的道路上，這是時代和全球化大潮賦予中國的使命。閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一 “(雅典)所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，“所有公職人員從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則”。

　　材料二 唐朝中央機(jī)構(gòu)圖(下圖)

　　材料三 有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。……古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救……宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣。……必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校。

　　——黃宗羲《明夷待訪錄》

　　材料四 今者中國以千年專制之毒而不解，異族殘之，外幫逼之，民族主義，民權(quán)主義，殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之易……吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。

　　——孫中山《<民報>發(fā)刊詞》

　　材料五 美國中央政府機(jī)構(gòu)圖(下圖)

　　請回答：

　　(1)據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，指出古代東西方政治制度的各自特點。試從經(jīng)濟(jì)、政治方面分析其成因。 (6分)

　　(2)根據(jù)材料三概況指出黃宗羲提出了怎樣的政治設(shè)計?結(jié)合所學(xué)知識說明上述觀點產(chǎn)生的主要原因。(4分)

　　(3)概括材料四的主要觀點，并根據(jù)上述材料，說明孫中山與黃宗羲思想主張的不同。(6分)

　　(4)材料二、五中，中央政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)和決策方式有何相似之處?其本質(zhì)目的有何不同?(4分)

　　26、城市化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一： 2010上海世博會“城市足跡館”有一幅《清明上河圖》展示了宋代都城的街市。

　　材料二：16一19世紀(jì)英國城市人口占總?cè)丝诒壤?%)

　　年代 1520 1600 1670 1700 1750 1801 1851

　　城市人口占總?cè)丝诒壤?5.25 8.25 13.5 17.0 21.0 27.5 51.0

　　——摘自谷延方《重評圈地運動與英國城市化》

　　在19世紀(jì)上半期的倫敦，人滿為患，遷移到城市里的窮人，大多只能靠乞討為生。許多工人只能住在沒有照明和排水設(shè)施的地下室，使得傳染病很容易擴(kuò)散。與此相反，英國富人享有市內(nèi)住宅和鄉(xiāng)間宅第，擁有藝術(shù)收藏品，能參加被廣泛宣揚的娛樂活動和去外國旅行，他們的生活方式幾乎是社會底層的群眾所不能理解的。

　　——《世界近現(xiàn)代史》

　　材料三：建國以來中國城市化率基本情況(部分)

　　年份 總?cè)丝?萬人) 非農(nóng)業(yè)人口(萬人) 城市化率(%)

　　1950~1957 55196~64653 9137~10618 16.55~16.42

　　1958~1960 65994~66207 12210~13731 18.50~20.74

　　1978~1984 96259~103475 15230~19686 15.82~19.02

　　1985~2006 104532~129315 21054~42071 20.14~32.53

　　——摘編自中國城市化率課題研究小組研究報告

　　請回答：

　　(1)結(jié)合材料一圖片和所學(xué)知識概括宋代城市發(fā)展的特點。城市的發(fā)展對宋代的文化產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)

　　(2)據(jù)材料二指出近代英國城市化的發(fā)展趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識分析英國城市化發(fā)展的主要因素。英國在城市化過程中又出現(xiàn)了怎樣的社會問題?(6分)

　　(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括建國以來不同階段中國農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移的歷史背景。簡要評價農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)(5分)

　　(4)面對城市化的高速發(fā)展，有人積極贊同，也有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶ǎ�并說明理由。(2分)

　　27、閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一

　　材料二 17-18世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉。……中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模。……(啟蒙思想家)霍爾巴赫說：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家。”

　　——摘編自沈福偉《中西文化交流史》

　　材料三 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(知識界)對外國作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。新的著重點對以后幾年中國的政治和社會發(fā)展起著重大影響。

　　——摘編自費正清、劉廣京《劍橋中國晚清史》

　　請回答：

　　(1)根據(jù)材料一圖示發(fā)明并結(jié)合所學(xué)知識，概括人類文明交流的發(fā)展趨向。這些趨向?qū)?0世紀(jì)后期世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何重大影響?(5分)

　　(2)根據(jù)材料二，指出西方啟蒙思想家在汲取中國文化時的側(cè)重點。這對他們的什么政治主張產(chǎn)生了影響?(4分)

　　(3)根據(jù)材料三，指出在學(xué)習(xí)西方文化的過程中，中國知識界關(guān)注的重點有何變化.這一變化為五四運動前中國的哪些重大歷史事件提供了思想準(zhǔn)備?請任選一事件概述其主導(dǎo)思想。(6分)

　　高中歷史期末試題答案

　　一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。)

　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

　　答案 A B D A A C B A C A C B

　　題號 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

　　答案 A D B B B D B D A C B A

　　二、非選擇題(本大題共3小題52分。)

　　25、(1)特點：東方：封建君主專制中央集權(quán);西方：奴隸制民主制度。(2分)

　　成因：經(jīng)濟(jì)：(東方)農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)(或自然經(jīng)濟(jì)的分散性)，需要集權(quán)政治保證;

　　(西方)海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，要求民主和自由。(2分)

　　政治：(東方)統(tǒng)一的大帝國，地廣人多，不便于臣民直接參政;

　　(西方)眾多城邦，小國寡民，便于公民直接參政。(2分)

　　(2)政治設(shè)計：黃宗羲提出皇權(quán)需要宰相制度來補救，應(yīng)以學(xué)校為議政和決定是非的最高機(jī)構(gòu)，以限制君權(quán)、彌補君主專制的弊端。(2分)

　　原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生;君主專制制度的強化(或封建制度的衰落);明末清初思想界的活躍。(2分)

　　(3)觀點：以三民主義為武器，推翻君主專制政體，爭取民族獨立，發(fā)展資本主義。(2分)不同：孫中山致力于通過革命在中國建立資產(chǎn)階級共和國，黃宗羲在原有制度內(nèi)尋求限制君權(quán)。(4分)

　　(4)相似之處：權(quán)力分立，相互制衡。(2分)

　　不同：中國：加強君主專制制度。(或維護(hù)封建地主階級利益)。

　　美國：防止獨裁專制，維護(hù)民主制度。(或維護(hù)資產(chǎn)階級利益)。(2分)

　　26、(1)特點：打破坊市的界限和商業(yè)活動的時間限制;交易不再受到官府的直接監(jiān)管，城市商業(yè)出現(xiàn)繁榮的局面。(2分)

　　影響：市民階層隊伍壯大，市民文化發(fā)展，詞成為宋代文學(xué)的主流形式。(2分)

　　(2)趨勢：城市化的進(jìn)程不斷加快。(1分)

　　主要因素：圈地運動，英國工業(yè)革命。(2分)

　　社會問題：貧困現(xiàn)象嚴(yán)重;貧富懸殊;公共設(shè)施不完善;下層民眾生活條件差等。(3分)

　　(3)背景：1950～1957;“一五”計劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。1958～1960：以大煉鋼鐵為中心的大躍進(jìn)運動。1978年以來：改革開放，工業(yè)化發(fā)展。(3分)貢獻(xiàn)：加速城市化進(jìn)程;促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;是第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的一支重要力量。(2分)

　　(4)贊同：城市化能加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，提高人民生活質(zhì)量等。反對：城市化過快加劇能源危機(jī)，占有大量農(nóng)田，破壞生態(tài)環(huán)境等。(2分)

　　27、(1)趨向：交流時間縮短;交流范圍擴(kuò)大;交流信息量更大;交流方式更便捷。(3分)

　　影響：使世界各國經(jīng)濟(jì)交往與合作更加緊密;為經(jīng)濟(jì)全球化提供了物質(zhì)條件。(2分)

　　(2)側(cè)重點：儒家思想、倫理道德。影響：批判專制王權(quán)，主張開明政治。(4分)