有關(guān)于孟子名言大全

　　孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰(zhàn)國時期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的.思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。下面是有關(guān)于孟子名言大全，請參考！

　　孟子的名言大全

　　1、君子之守，修其身而天下平。

　　2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　3、為富不仁矣，為仁不富矣。

　　4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　5、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　7、是故君子有終身之憂，無一朝之患。

　　8、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

　　9、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　10、其交以道，其接以禮，斯孔子受之矣。

　　11、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有。

　　12、城非不高，池非不深，兵革非不堅利，米粟非不多，委而去之，是地利不如人和。

　　13、禍福無不自己求之者。

　　14、大人者，不失其赤子之心者。

　　15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　16、惟孝順父母，可以解憂。

　　17、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者。

　　18、人若無志，與禽獸同類。

　　19、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　20、弈之為數(shù)，小數(shù)；不專心致志，則不得。

　　21、今王與百姓同樂，則王矣。

　　22、得天下英才而教育之。

　　23、食色，性。

　　24、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂。

　　25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　26、其進銳者，其退速。

　　27、目之于色，有同美焉。

　　28、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　29、國人皆曰可殺。

　　30、賢者在位，能者在職。

　　31、窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　32、人有不為，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

　　33、仁者榮，不仁者辱。

　　34、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　35、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　37、摩頂放踵利天下，為之。

　　38、魚，我所欲。熊掌，亦我所欲。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者。生，亦我所欲。義亦我所欲。二者不可得兼，舍生而取義者。

　　39、以力服人者，非心服，力不贍；以德服人者，中心悅而誠服。

　　40、自暴者，不可與有言；自棄者，不可與有為。

　　41、失天下者，失其民；失其民者，失其心。

　　42、為其象人而用之。如之何其使斯民饑而死。

　　43、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　44、無惻隱之心，非人；無羞惡之心，非人；無辭讓之心，非人；無是非之心，非人。

　　45、士無事而食，不可。

　　46、心之官則思，思則得之，不思則不得。

　　47、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂；得天下英才而教育之，三樂。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

　　48、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　49、盡信書，不如無書。

　　50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　51、仁義禮智，非外鑠我，我固有之，弗思耳矣。

　　52、民之歸仁，猶水之就下，獸之走壙。

　　53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　54、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世。

　　55、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　56、君子不怨天，不尤人。

　　57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　58、天下殆哉，岌岌乎。

　　59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

　　60、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　61、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　62、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　63、易其田疇，薄其稅斂，民可使富。

　　64、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　65、脅肩諂笑，病于夏畦。

　　66、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　67、出于其類，拔乎其萃。

　　68、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有。

　　69、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

　　70、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　71、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人。

　　72、仁，人之安宅；義，人之正路。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

　　73、人皆可以為堯舜。

　　74、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。

　　75、仁之勝不仁，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者，亦終必亡而已矣。

　　76、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得。

　　77、拔一毛而利天下，不為。

　　78、出乎爾者，反乎爾者。

　　79、保民而王，莫之能于御。

　　80、仁之實，事親是；義之實，從兄是。

　　81、天將降大任于是人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　82、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　83、桀紂之失天下，失其民；失其民者，失其心。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾。

　　84、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　85、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為，非不能。

　　86、誠者，天之道；思誠者，人之道。至誠而不動者，未之有；不誠，未有能動者。

　　87、窮不失義，達不離道。

　　88、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　89、國君好仁，天下無敵焉。

　　90、永言孝思，思孝惟則。

　　91、尊賢使能，俊杰在位。

　　92、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君。

　　93、惻隱之心，仁之端；羞惡之心，義之端；辭讓之心，禮之端；是非之心，智之端。

　　94、殺一無罪非仁，非其有而取之非義。

　　95、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　96、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

　　97、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言，觀其眸子，人焉庚哉？

　　98、善政得民財，善教得民心。

　　99、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　100、不以規(guī)矩，無以成方園。

　　101、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

　　102、始作俑者，其無后乎？

　　103、居移氣，養(yǎng)移體。

　　104、孝子之至，莫大乎尊親。

　　105、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。

　　106、徒法不足以自行，徒善不足以為政。

　　107、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　108、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　109、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　110、彼一時，此一時。

　　111、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

　　112、五谷者，種之美者，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　113、人不足與適，政不足間。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣�！本�仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

　　114、人有不為，而后可以有為。

　　115、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　116、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　117、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　118、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

　　119、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井。

　　120、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　121、人之有道，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　122、生于憂患而死于安樂。

　　123、夫志，氣之帥；氣，體之充。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”

　　124、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利。

　　125、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　126、枉己者，未有能直人者。

　　127、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　128、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

　　129、瞰其亡，而往拜之。

　　130、順天者存，逆天者亡。

　　131、自暴者不可有信，自棄者不可有為。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄。

　　132、以五十步笑百步。

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