大學心靈雞湯文章
心靈雞湯，就是“充滿知識與感情的話語”，柔軟、溫暖，充滿正能量。心靈雞湯是一種安慰劑，可以怡情，作閱讀快餐；亦可移情，挫折、抑郁時，療效直逼“打雞血”。這也是“心靈雞湯”風靡不衰的原因。下面我們來看一下大學的心靈雞湯文章吧。
大學心靈雞湯文章范文一：
如果有人問我，我們學校我最喜歡的地方是哪里？我會毫無疑問的告訴你，不是北區(qū)的后山，也不是中區(qū)的小湖，而是學校圖書館。
除了上課和做兼職之外，我大部分時間都會選擇去圖書館。大一大二去圖書館大多都是隨便看一書，現在想來，主要看的是文學類的書。也看了很多名人自傳，除了對李嘉誠自傳還有印象外，其他的都不怎么記得了。
說到這里，我想說讀書應該養(yǎng)成做讀書筆記的習慣，不然過了許久之后，就忘卻了大半，或者只是記得曾經讀過而已。雖然說你讀過的書和走過的路都不會白白付出，都會在你的以后的生活中體現出來，但是，如果你對你讀過的書深入思考，會更好。
有人說，如果大學不談一場轟轟烈烈的戀愛就不算讀大學，這句話對錯與否我不去妄加評論。但是，我覺得大學生活里少了圖書館才是真正的不算讀過大學。關于專業(yè)課本上的知識，老師們大都照本宣科，都是一些基本的知識，而更多的知識不在課本上，也不在老師那里，而是在圖書館中，那些重要的知識都需要你自己去學習，去總結。
大學，到底是讀了什么？我覺得，就是一種學習能力，一種自我學習的能力。社會發(fā)展這么快，各個方面的知識如浩瀚宇宙，我們的專業(yè)知識不過是其中一零星點。我們不可能把所有知識都包攬，當然，也不可能做的到，但是，培養(yǎng)了自己的自學能力后，在以后的工作學習中無論遇到什么樣的問題，什么樣的新知識，都可以去學習，去掌握。這種能力的培養(yǎng)，才是讀大學的目的。當然，我們首先要學好自己的專業(yè)知識，因為專業(yè)知識才是自己的特長，才是自己以后踏上社會和別人競爭的核心力量。如果你不打算從事自己的專業(yè)，我也建議你學好自己的專業(yè)，因為你把這件事情做好了，這就是你的能力的體現，如果不喜歡的事情都可以做到最好，那還有什么事情你做不到優(yōu)秀呢？其實，長大以后很多事情并不是按照我們的喜好而決定做不做的，而是我們該不該做的。所以，無論什么事情，該自己做的就盡全力去做吧，至少要無愧于心，不要事后再對自己說，我還可以做的更好。
圖書館，是一個讓自己逃離這個浮躁的社會風氣的地方，可以讓自己不安的心安靜下來。在這里，會讓自己不斷的積累，不斷的沉淀。如果你想厚積薄發(fā)，那就愛上圖書館吧！讓自己每天讀一些書，不讓思維固化。
古人云：問渠那得清如許，唯有源頭活水。不斷的給自己注入新的知識，才能保持自己的活力和創(chuàng)造力。
大學心靈雞湯文章范文二：
我只想寫一篇文章給自己看，不求回復，不求關注，更不求點贊。畢業(yè)在即，我覺得無論如何有必要對自己所經歷過的一切做一些思考，寫一點東西，以獲取某些有關人生的真理性的認識，好讓自己活得輕松一些。
當人們去追憶大學生活，或者去追憶自己所經歷過的某些人生階段的時候，應該用什么樣的語言去描述它呢？是小清新式的嗎？成長的過程？愉快的經歷？不堪的回憶？或許，它僅僅是一段平凡的人生經歷而已，沒有必要賦予太多別的意義。我不能說它是平庸的，因為沒有誰是平庸的——沒錯，我不相信這個世界上有平庸之人；我只能說它是平凡的，并且我清楚地認識到，平凡不僅僅是我個人的大學生活的真實狀態(tài)，它屬于絕大多數（或者每一個）大學生，平凡是生活的本來面貌，而“真正的英雄主義，是在認識到生活的真相之后，依舊義無反顧地熱愛它�！保_曼羅蘭）事實上我的大學生活中所經歷過的不平凡時刻比別人更少（或許這是一種錯覺）。我從來就不是一個容易引人注意的人，大一的時候我還為此焦慮過，后來就逐漸釋然了——接納自己吧，然后去經營自己的生活，不然還能怎么樣呢？不然還想怎么樣呢？
但是，我一定要在自己的生活中發(fā)現一些沉重的東西，這些東西就隱藏在生活的角落里，我管它們叫“真相”，只有品嘗了它們，我才能夠去品嘗“輕松”和“從容”。
有人活在信仰里，這也沒有什么不好；有人活在宿命之中，至少他找到了對自己人生的一種解釋；有人活在現代神話之中，或者說活在對未來的期待之中，雖然注定會以失望乃至絕望收場，但是至少神話給了他（她）們活下去的勇氣與動力。但是我一定要活在真相之中，這是我在大學四年中學會的最重要的一件事。
一、科學、學術
所謂的“活在真相之中”，絕不僅僅是出于對科學的信仰，因為科學本身沒有什么值得信仰的，它的真理是一個遠在天邊的影子，而搞學術研究的人，用他們的科學方法，確實抓到了一些影子投下來的幻像，接著就開始嘲笑那些頭仰著天努力去看清影子的人：
“你們沒有用對方法，你們不懂科學�？纯次覀冏鰧W術的人吧，我們的方法比你們更加科學——大家誰都知道真理是永不可及的，但是我們這些搞學術的人所使用的方法，可以使我們更加接近真理，而不像你們這些普通人，你們永遠只能看到那團天邊的影子，那有什么用呢？你們得不到任何有用的信息。
“不使用我們的科學方法，那還怎么去推動人類的認識進步呢？不使用我們的科學方法，專家和普通百姓在認識上能有什么差別呢？專家和普通人都證明不了哥德巴赫猜想，它就像是天邊的那團影子，在這一點上專家和老百姓是沒有差別，但是你去研究一下實變函數啊，泛函分析啊，專家和百姓的差別立刻就顯現出來了�！薄@是我的一位老師的話，他是這樣理解學術研究的意義的。
他的話當然合情合理。但問題是，大多數專家并沒有把自己擺在“人類知識進步上的階梯”的一塊“墊腳石”的位置上，而是直接把自己所發(fā)現的蛛絲馬跡宣稱為真理。
專家們搜集了有限的數據，采用繁雜的眼花繚亂的方法，找到了一個“有意思”的結論。然后，他們在自己的論文的摘要中說：“我們通過×××數據，采用了×××的研究方法，研究了×××，結果表明×××�！苯又�，在正文的開頭，他們還宣稱：“我們采用的方法非�？煽�，解決了×××的問題。”在文章的結尾部分，他們巧妙地加上了這么一句：“當然，我們的研究也存在×××的局限。” 但是，轉而他們又說：“我們的研究具有×××的重大意義，基于此，我們的政策建議是：1，2，3。。。�！�
之前關于科學研究的真理的“限度”被專家們遺忘了，真理的定義被有意地改變了，真理不再是天邊那團若影若現的影子了，專家們逐漸忘記了這一點，他們直接宣稱，真理就是他們用科學方法所捕獲的那些幻象。當人們質疑那些幻象的時候，他們拿出的武器反駁：“我們用科學的方法至少推動了人類認識的深化！我們知道我們的結論不是最優(yōu)，但是當最優(yōu)不可能實現的時候，我們選擇次優(yōu)！我們從來沒有說自己發(fā)現了真理，但是我們得到了有意義的結論，而不是毫無意義的猜測�！比藗兞⒖虇】跓o言，因為他說得是對的。但是，當人們帶著懷疑的心情，接受了這一說法之后，專家們又馬上改口說：“看！我通過×××的科學方法，發(fā)現了×××，它具有×××的偉大意義。據此，我們的政策建議是×××�！�
他們用對發(fā)現真理時的那種偉大意義的描述，來描述自己所發(fā)現的有限結論；又用結論的有限性，來為自己研究的正當性辯護。這就是學術研究的巧妙手段。為了防止別人的批評阻礙自己的名望與前程，學術界組成了一個圈，要想進入這個圈，必須付出極大的代價，接受系統的訓練，使得新的加入者具有再生產這套“學術真理”的能力。
我曾經在食堂見過一位給我“傳教”的基督教徒，他是一個學生。作為從小接受無神論教育的人，我自然在內心深處采取了一種“居高臨下”的態(tài)度，但是由于那個布道的學生衣著整潔、眉目清秀、很有分寸，看得出來有良好的教育背景和富足的家庭環(huán)境，所以，出于禮貌我還是耐心聽他布道完畢（不要批評我勢利眼哈～）。之后，我開始反問，問他是怎么確定上帝存在這件事的，他也從《圣經》的可信度上做了相應的回答。令人吃驚的是，這個學生居然是北京大學物理學院的學生——物理學院��！我聽聞他們的學生的數學計算能力上甚至強過數學學院，這一點令我們這些經濟學院的學生多么艷羨，如果他們轉行做經濟，一定會受到搞經濟學的人的追捧。我立刻帶著惋惜的口氣對他說：“至少你的信仰不應該違背你的物理知識吧？”——這當然是一種居高臨下的態(tài)度。他聽到后，笑了一下，回答說：“我是學物理的，學了這么幾年，我知道物理是什么�！�
我現在毫不懷疑，他知道物理是什么，但是令我越想越不安的是，我們的“最高科學”物理學居然不能說服一位接受過系統科學教育的北大物院“男神”一個“顯而易見”的結論：“這個世界上沒有上帝。”
我不想探討哲學、宗教問題，我想探討的僅僅是在觀念與認識傳播過程中的話語權力問題。我仔細反思了一下，我是何以接受無神論的？又為什么要采取一種居高臨下的姿態(tài)來面對這個在智商上高于我的人呢？答案很簡單：自以為是。
自以為是——這就是一個具有真相性質的認識。我認識到了自己的某一個方面，它一定不是在大學期間才體現出來的，其實早就存在于人格之中，但卻是在大學期間被放大，進而被發(fā)現的。
然而，科學的神話被一再被包裝起來，毫不負責地兜售給學生。既然教授們，你們其實在意的只是發(fā)paper的數字，大家關注的也只是發(fā)paper的情況，那就請不要為你們的學術事業(yè)賦予多么崇高的意義，不要跟我們講什么科學的情懷，直接把真相告訴我們不行嗎？真相就是，大家都在為生計而忙碌奔波，只不過賺錢養(yǎng)家的方式不一樣而已。“學術”二字是一個迫切需要正�；∟ormalization）的概念，它唯一的意義，也只能是韋伯在《以學術為業(yè)》中提到的那樣——它最大的意義就在于徹底的無意義，徹底地被超越，進而徹底地被人遺忘——研究者不要希冀通過自己的研究而獲得任何個人的話語權力、以及個人在政治上的威望。搞學術就跟養(yǎng)孩子一樣，養(yǎng)孩子的意義是什么？意義在于“Let it go”，讓他/她飛吧，飛得越遠越好，飛得越遠，你就越成功。
但問題是，我們可是看著《科學家的故事》長大的啊，科學被賦予的神圣感在我們這個時代已經逐漸消退了，它也必須消退了。前不久還看到一則新聞：小學課本又造假。大家都在討論，當孩子們接受了假的課本內容，然后在以后的生活中自己發(fā)現了真相，這會給他/她們帶來什么影響。很高興社會進步了，有了質疑課本的精神氣質——只有開放和自信的社會才會有這種氣質。
在這種情況下，教授們唯一負責任的態(tài)度，就是把真相撕破開來給學生們看，讓學生們自己去做選擇，是做羅曼羅蘭所說的英雄，還是做一個量力而為的人——正如前文所言，我不相信世界上有平庸的人，每個人的選擇都是有道理的，都是平等的。然而，現實是，學術研究的神圣感在很多場合渲染和夸大（尤其是在一些年輕老師的課堂上），這也就是我反感“講情懷”、“喝雞湯”的原因。給別人講情懷、喝雞湯，確實會使得自己feel good，會讓自己陷入崇拜眼神的包圍之中（這一點我自己也有所體會），但是這樣做終究是一種不負責任。
另一方面，“學”與“仕”是一個永遠也不分家的概念（至少在我國是這樣，國外我沒去過，不了解）。古代人讀書的目的是做官，現在讀書做不了官了，但是不少教授還是抱著這樣一種心態(tài)：我的研究可以影響到政府的決策，我的研究可以影響到社會的輿情，這正是社會對我們學術研究者的期待，這是我們的使命�！�，這不是你們的使命，或許社會對你們確實抱有類似的期待，但是這絕對不應該成為你們的使命。正如韋伯所言，想要獲取政治影響力，想要獲得那種“一呼百應”的政治家的快感，不要在課堂上獲得，不要當著學生的面宣揚你的個人觀點，因為課堂是一個話語地位不平等的地方，你只能在這里講最為客觀的東西，然后把思考與選擇的權利還給學生。想要出名？去上電視，部分放棄學者的姿態(tài)，去做一個準政客。
我以前經常說，上大學沒有被“虐課”虐到，反倒被“水課”惡心到了，現在想一想，老師們、教授們也不容易啊，要發(fā)文章，要搞科研，要填表申請經費，要走流程，運動會了還要被拉倒田徑場上走方陣，最重要的，哪個老師不是上有老下有小，壓力那么大，“關心學生、愛護學生、積極認真?zhèn)湔n”這些要求其實在現存的體系下就真的完全合理嗎？老師們也是人啊。把學術這件事想明白了之后，很多東西就釋然了吧，它只是一門普普通通的職業(yè)而已。
所以，現在，在還剩下的一個多月大學最后的時光里，我抱著珍惜的態(tài)度，認真去聽上每一節(jié)“好課”，因為我知道，那些認真?zhèn)湔n、精心準備課程、還不失幽默風趣的老師們，其實是在做著他們的“份外之事”。那些關心過我的恩師們，在我身上花過時間的老師們（尤其是我的畢業(yè)論文導師�。�，不管他們的說法我自己是否贊成，我都應該感謝他們，因為他們在做著他們的“份外之事”，這不會給他們帶來任何收益。能否回報，這要看機緣、看能力，但是別人對你有恩，總得記在心里。
二、情商、心理健康
“我們這個時代啊，智商高不吃香，情商高才吃香賺大錢。”大學四年我聽到了很多有關自己情商低的指責，而我大概也已經“自證預言”了吧。但是我想要獲得一些有關“情商”的.真理性的認識。什么是情商呢？我反問，對方當然回答不出來，唯一讓人服氣的回答就是，你日后步入社會自然知道了。過去，我會狠狠把這話批判一番，然后扔出一大堆術語來解剖那個人的心理，讓他自慚形穢，讓他無地自容。但是現在我明白了，這在他的眼里不正是幼稚、情商低的表現嗎？
情商是很難說清楚的東西，但是有人情商高、有人情商低，有人事業(yè)成功、有人事業(yè)不成功，那些普遍被認為是情商高的人往往也更成功，這也是一種無法否認的事實嘛。大學四年，我逐漸養(yǎng)成了一個思維習慣，遇到此類問題，不要輕易依據自己的價值立場選邊站隊，而應該試著站在自己所反對的立場上來做一些思考，盡管這樣活得很累，但是反而會使我更加輕松。
與情商有關的還有“心理健康”。剛進入北京大學的時候，學校大概是害怕大一新生跳樓自殺吧，讓我們每一個人都做了一個心理健康測試，打分，然后給個級別�，F在想一想真是非�？尚Γ耗莻�問卷設計地倒是非常的科學化，認真填完要花半個多小時。我以接近滿分的級別完成了問卷，屬于心理及其健康級別（如果健康等于幼稚和淺薄的話）。這份問卷里面“規(guī)訓”的意味就不必多言了，說多了反而使人過于亢奮和反動。一份問卷、一次座談，真的能夠避免“吳謝宇”的誕生嗎？真的能夠減少跳樓率嗎？或許領導們真的是這樣認為的：有問題，早預防，早發(fā)現，早治療，包括心理健康問題，你們這些心理有問題的一定要去心理咨詢中心啊，千萬別跳樓。——這話的確挑不出來毛病，所以，這件事情上也不能全都責怪領導嘛。
從誰也說不清楚的被神圣化的“情商”崇拜，到社會極為重視又無能為力的“大學生心理健康”疏導，我在大學期間都遭遇到了，如果把這類問題，通通向阿倫特那樣，歸結為“平庸之人的平庸之惡”，那確實會使批評者產生一種高高在上的地位感——包括我自己在這一段內對于這兩件事的措辭和描述，誰能保證這一篇文章不是在掉書袋和賣弄才學？
所以我學會了閉嘴，學會了“莫言”，因為我知道自己講的每句話都是錯的，尤其是在缺乏地位的時候，尤其是在一群充滿“地位感”與“存在感”的人面前，這是很自然的事情。高情商的是他們，低情商的自然就是我了嘍�！扒樯痰汀痹谶@個情景之下是一種無奈之語，它的表現就是“不愛與人交流，沉默寡言”。話不合適，難道不是與其不說的好嗎？但是神奇的事情是，當我熬到大三、大四的時候，我突然之間發(fā)現，“學弟學妹”們開始一口一聲“學長、師兄”地叫起來，北京大學充滿了神奇的長幼尊卑的權力次序——在學生之間。這個時候我突然明白被叫“師兄”是什么感覺了。受人尊重的時候，你逐漸發(fā)現，你的每句話都是對的：在一起討論的時候，在小組合作的時候……情商是什么？情商的背后不就是話語嗎。話語又是什么？話語的背后不就是權力地位嗎。
在類似的情景之下，我時常想到這個道理，然后突然之間就不敢再說話了。我多么希望自己在跟所謂的“學弟學妹”一起交流的時候，能夠不被稱為師兄、學長，而被直呼其名！
另一個有關我自己“情商低”的例子是自己太out了，聽不懂很多流行語。這個時候，情商低是一個非常好的借口，尤其在跟一群高情商、非常fashion的人打交道的時候。上大一的時候，我總想湊過去，在和他們的談話中占據主動，獲得一些發(fā)言權和存在感，但是別人怎么會帶著你玩呢？尤其是當高情商的人一眼就看出你和他們不是一路人的時候。
他們講的話，我當時是真的聽不懂啊，我無法理解他們怎么能談論某一家店的冰淇淋談論兩三個小時，還邊談邊笑，關系融洽。（原諒我是小地方來的）我無法理解他們的那種詩意究竟是一種什么樣的生活，在我看來那應該會花不少錢吧——“青年旅社”、“去非洲支教”、“日料和富士山”、“布拉格和易北河”，現在我都知道了，經過幾年的“不懈學習”，我知道了什么是詩和遠方，但是我一點也不追求它。我所知道的是，這些詩意的棲居，以及由它所形成的語言體系，是一種區(qū)隔的手段，身份的顯示。談論它們會使人感覺很好，因為那種你自己只顧講著，在旁邊聽的人不明白你在說什么，又拼命想弄明白的感覺真的很好，它使你顯得高人一等，使你顯得“情商高”，“有存在感”。
情商也就是這么一回事而已。與其追求這個，不如踏踏實實做事情吧。我現在明白了，如果不是一路人，談不到一起去，這并不是因為我自己“情商低”，而僅僅是因為他們“情商”太高了而已。在這種場合下，我只管閉嘴做我自己的事情就好了。
至于那場心理健康測試，我相信大學生心理健康問題確實真是一個社會存在的問題，但“心理健康”這個詞終究是專門被發(fā)明出來，用來將那些不被理解的心靈進行歸類的。所以我再也不把自己當時的那份心理極度健康的問卷當做榮譽了，那只能說明我是一個應試教育之下生產出來的“極度符合標準”的產品而已。當然，這也不構成恥辱，因為無論如何，人們不能抹去自己的歷史，這就像國家不能篡改歷史教科書一樣，接受、尊重和理解自己的過去，才能在背負了無數心靈包袱的情況下，卸下一些來，然后更加輕松地走下去。
三、人生的計劃、目標、“你到底想干什么？Loser！”
“你的人生缺乏計劃！”在大二我曾經日日夜夜反思這個問題，我的人生缺乏計劃，沒有目標，我不知道我到底想干什么，我是一個Loser（失敗者）。
想來也是，大學就快要畢業(yè)了，我到底想干什么呢？我還是沒有完全想明白。——這是一件足夠我去焦慮的事情，當我寫完這篇總結大學生活的心靈雞湯之后，我將義無反顧地投入這場巨大的焦慮之中去，至于現在，先讓我獲得一些有關這個話題的真理性的認識，好讓我的焦慮有一個不知對錯的起點。
明白自己想干什么，這或許是成功者與失敗者最大的差別了吧，只有明白了自己想干什么，才能不在其他事情上浪費時間。人的時間是有限的，不可能在多個事情上取得全面的成就，注定了我們只能干一件事，所以現在想明白自己要干什么，這很重要，可以早一點準備，占有先機。比如想出國留學的人，大一就下定決心，各路學長學姐去請教啊，然后看一下要去哪所學校啊，大二就準備Tofle，GRE，然后考三次，直到考出滿意的成績?yōu)橹�，還要去跟一個有名氣的導師做一份助研，大三出國交流半個學期，再拿到一封國外的推薦信，然后回國開始申請，天各種材料，準備各種面試，直到拿到一個叫做offer的東西，老子終于解放了，可以去跟學弟學妹們傳授經驗去了�！芡瓿蛇@一套流程的人，不得不承認他們確實是任人中龍鳳，確實是非常厲害。
我注定是不可能走這條路的，大一的時候，剛進北大，誰知道要出國啊，我連什么是托福、什么是GRE都不知道，還沉靜在考上北大，來北大認真學習，過四年安安靜靜求知生活的想法之中�？粗車瑢W一個比一個焦慮，我實在不明白他們都在焦慮什么，也不自覺地在為那些我自己根本就不理解的詞匯焦慮：什么助研、推薦信，等等。焦慮這件事情是會傳染的，在一個人人都焦慮的園子里，我逐漸發(fā)現真實生活與自己的想象（包括學校招生時的宣傳）不同，瞬間有一種自己被騙了的感覺，但是有誰管你啊——大家都是這個過來的，都經歷過這些。
所以當我聽到、看到一些對北大不滿的言論的時候，總是心里竊喜，幻想著自己的糟糕的現實能夠有所改變。在北大的校園里，或者在其他任何一個充滿了中產階級文化的地方，“忙”總是一種榮耀，忙的人可以自豪地宣告，我正在做有意義的事情。我很清楚地知道自己要干什么，并努力去做，最終取得成功，或者雖敗無悔。我在“融入這個世界”這件事情上面比你們強。
但是我并不是說這種狀態(tài)應該得到批判：大一的時候我們可以批判這種生活沒有詩意，沒有靈魂，大二的時候我們可以批判這種生活隱藏著的階級分化與資本主義，大三的時候可以批判這種生活背后的平庸之惡，到大四了，馬上就要大學畢業(yè)了，還去批判這批判那，就太沒有長進了。
現實就是這樣，理解它、接受它、融入它——這是早晚的事，早一點有什么不好呢？其實每個人都是這么想的，誰沒有獨立思考的能力？就你有？不要陷入無意義的批判、抱怨，該焦慮的東西，就去焦慮吧，我現在是這樣告訴我自己的，這也是我的責任之一。
人都是一樣的，每個人的選擇都值得尊重，也包括我自己的。我的確按照自己最初的規(guī)劃，安安靜靜度過了大學四年“好好學習”的時光，這段時間花在學習上了，沒有做其他的事情，這不管是值得也好，不值得也罷，都已經發(fā)生了，它成為了我人生的一部分，深刻塑造了我的性格，我能做的首先是接受它，其次是調整它以適應接下來的日子。讀書也是一種人生的修行啊，能夠悟出很多道理。
面對那些大學校園里的“成功人士”，我真心誠意的贊賞他們，我贊賞他們對于自己人生清晰的規(guī)劃，明確的目標，努力的奮斗，最后取得了自己想要的東西。但是這絕不構成他們比我更加高級的理由，我沒有那么成功，這是事實，但是這并不代表我比他們低級，更不能代表我是一個Loser。
我們每個人都將邁出人生的關鍵一步，走向某個工作崗位，更為在社會上獨擋一面的人，當這一天到來的時候（也許是我碩士研究生畢業(yè)之后，也許我還打算申請出國讀個博士，決定權在我自己），我相信我自己絕不會激動地睡不著覺，但也絕不會有任何遲疑。
總結
正如我所說的，我需要獲得某些關于人生的真理性的認識，以便自己能夠活得更加“輕松”和“從容”一些，好讓我可以把大學學到的東西收納進條條框框里，然后丟掉，然后重新開始。
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