孟郊尊老愛(ài)幼的名言

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編整理的孟郊尊老愛(ài)幼的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　名言：

　　1、慈母手中線，游子身上衣。——孟郊

　　2、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊

　　3、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！�—孟郊

　　4、慈母手中線，游子身上衣。尊老愛(ài)幼的名言——孟郊

　　介紹：

　　孟郊，字東野，湖州武康（今浙江省湖州市德清縣）人，祖籍山東平昌（今德州市臨邑縣）。唐代著名詩(shī)人。

　　少時(shí)隱居嵩山。性狷介，與韓愈交誼頗深。曾兩試進(jìn)士不第。貞元十二年（796年），年四十六時(shí)才中進(jìn)士。貞元十七年（801年），至洛陽(yáng)參加銓選，出任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展他的抱負(fù)，遂放跡林泉間，徘徊賦詩(shī)，以至公務(wù)多廢�？h令乃以假尉代之，分其半俸。孟郊抑郁失志，遂辭官。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，晚年生活多在洛陽(yáng)度過(guò)。元和九年（814年），鄭余慶再度招他往興元府任參謀，試大理評(píng)事。乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣（今河南靈寶），暴疾而卒，葬于洛陽(yáng)東。張籍私謚為“貞曜先生”。

　　孟郊工詩(shī)。因其詩(shī)作多寒苦之音，感傷自身遭遇，且用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬，故有“詩(shī)囚”之稱。與賈島齊名，同為苦吟詩(shī)人，并稱“郊寒島瘦”。孟詩(shī)現(xiàn)存500多首，以短篇五古最多。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。代表詩(shī)作有《游子吟》《登科后》等。

　　詩(shī)歌思想：

　　孟郊接過(guò)元結(jié)一派手中的復(fù)古旗幟，在社會(huì)思想和政治思想上繼續(xù)宣揚(yáng)其復(fù)古思想。他宣揚(yáng)仁義道德，歌頌堯舜古風(fēng)，批判澆薄時(shí)風(fēng)和叛亂犯上，處處顯示出一個(gè)偉岸君子的姿態(tài)，對(duì)時(shí)俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學(xué)游，愿將古農(nóng)齊�！彼�所結(jié)交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標(biāo)榜的“自是君子才，終是君子識(shí)”，其主要內(nèi)含就在于不與時(shí)俗為伍，只求復(fù)古守道的知音的意愿。他衛(wèi)道、行道的思想和行動(dòng)，與韓愈所倡導(dǎo)的“道”相近，而其生活準(zhǔn)則正好是韓愈的“道”在社會(huì)生活中的實(shí)踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創(chuàng)作中亦以宣揚(yáng)這種“道”為目的。他的“補(bǔ)風(fēng)教”、“證興亡”的創(chuàng)作宗旨，直陳元結(jié)的“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”的原則，與元和時(shí)白居易的“篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)。惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的。因此孟郊雖然沒(méi)有直接參預(yù)韓愈的古文運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有象白居易那樣在鮮明的文學(xué)原則下以直言諷諫式的詩(shī)去干預(yù)政治，但他卻是自始至終地沿著恢復(fù)古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩(shī)壇的道路走下去的，而復(fù)古，就是他在這條道路上的戰(zhàn)斗宗黔和精神武器。他是一位復(fù)古思潮的杰出代表。因此他在中唐這個(gè)復(fù)古之風(fēng)很濃的時(shí)代里得到了在后來(lái)不可能有的贊譽(yù)。

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