西方兒童教育格言
導(dǎo)語：兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變。以下是小編為大家分享的西方兒童教育格言，歡迎借鑒！
1、道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。作者：裴斯泰洛齊
2、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。作者：蘇霍姆林斯基
3、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者：陶行知
4、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。作者：蘇霍姆林斯基
5、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。作者：斯賓塞
6、一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣。作者：洛克
7、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。作者：馬卡連柯
8、暴力教育能讓孩子變得順從，不會(huì)讓孩子變得聰明和懂事；能讓他們變得聽話，不會(huì)讓他們變得自覺和上進(jìn)暴力教育能得到一些暫時(shí)的、表面的效果，但它是以兒童整體的墮落和消沉為代價(jià)的。通過打罵來促成孩子學(xué)業(yè)進(jìn)步，結(jié)果只能讓孩子對學(xué)業(yè)產(chǎn)生厭惡；用打罵來讓孩子聽話，孩子只會(huì)變得更加逆反固執(zhí)；用打罵讓孩子做個(gè)好人出處：《好媽媽勝過好老師》
9、但是我們兩個(gè)人的勾通確實(shí)有難度，比如他問我覺得那幅斗方怎么樣的時(shí)候我就只能老老實(shí)實(shí)的告訴他真不好意思斗方是什么我不知道但是斗雞是什么我很清楚，然后被他用北大中文博士生導(dǎo)師看失學(xué)兒童的憐憫眼神看我，那還是他心情好的時(shí)候，他心情不好的時(shí)候我如果犯了類似的錯(cuò)誤就會(huì)被他細(xì)細(xì)致致的從我的祖爺爺缺乏教育開始一直數(shù)落到現(xiàn)今的大學(xué)教育真是失敗居然出了我這么個(gè)敗類。
10、我們?nèi)缒艹姓J(rèn)興趣在教育的發(fā)展上面，有發(fā)動(dòng)的功用，這種覺悟便能引導(dǎo)我們注意各個(gè)兒童有他的特別能力，特別需要、與特別趣問。承認(rèn)興趣在教育上的重要位置，便不至埋沒個(gè)別的特殊個(gè)性。作者：杜威
11、一部分兒童具有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣作者：諺語 出處：諺語
12、教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺、感情和想像。作者：葉圣陶
13、教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童或青年去吸收，而是須要使人類與生俱來的能力得已生長。作者：杜威
14、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的局限性，而是要做一個(gè)聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁《給教師的100條建議》）
15、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。作者：陶行知
16、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會(huì)采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法�；罱逃倘俗兓睿澜逃倘俗兯�。作者：陶行知
17、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。作者：蘇霍姆林斯基
18、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。作者：蘇霍姆林斯基
19、體力勞動(dòng)對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。作者：蘇霍姆林斯基
20、曾任美國職訓(xùn)中心講師，也是美國臨床心理科學(xué)諮詢治療師的李咨玫女士表示：這本書帶給她非常大的震撼，她第一次翻開閱讀，即發(fā)現(xiàn)書中從前言到故事內(nèi)容，具備完整的兒童心理教育層次，第一層次是透過言語文字，在行動(dòng)上發(fā)展愛力，然后到推己及人，進(jìn)而發(fā)展到第三層次，也就是專注在精神層次，達(dá)到全人格發(fā)展。
21、真正的人文教育，是引領(lǐng)一群孩童，突破由事務(wù)主義引起的短視，來到星空之下，整個(gè)世界，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、數(shù)學(xué)、物理、生物、心理，像星星一樣在深藍(lán)的天空中閃耀，大人們手把手地告訴兒童，那個(gè)星叫什么星，它離我們有多遠(yuǎn)，它又為什么在那里。作者：劉瑜
22、教育上所訂新試驗(yàn)的成敗只有一個(gè)法子可以試出來，這個(gè)法子就是檢查受過新教育的兒童看他們的生活是否有益于社會(huì)。作者：杜威
23、家長一定要從內(nèi)心認(rèn)識到兒童成長需要試誤.孩子從生活中汲取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，比你口頭講一百遍道理都印象深刻。犯錯(cuò)誤是孩子成長中的必修課，只有修夠一定課時(shí),他才能真正獲得舉一反三、自我反思、自我完善的能力。家長要理解過失的價(jià)值，看到在孩子成長中，他的過失與成就具有同樣的正面教育功能。出處：好媽媽勝過好老師
24、責(zé)任是什么？對于中年人來說，責(zé)任是承前啟后，瞻養(yǎng)老人，教育兒女。責(zé)任是什么？對于青年人來說，責(zé)任是努力工作，報(bào)效祖國，報(bào)效社會(huì)。責(zé)任是什么？對于少年兒童來說，責(zé)任是努力學(xué)習(xí)好現(xiàn)代科技文化知識，將來報(bào)祖國之恩，報(bào)父母之恩。
25、教育必須從心理上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。
26、兒童應(yīng)該受到良好的教育，這是一般做父母的人的責(zé)任，也是他們關(guān)心的`事，而且國家的幸福與繁榮也靠兒童具有良好的教育。作者：洛克
27、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。作者：蘇霍姆林斯基
28、教育之目的，在使兒童成為自主自治之人物，而非受治于他人之人物。作者：斯賓諾莎
29、一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語言的各種表達(dá)方式。言語中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。
30、為什么教師要研究心理學(xué)，教育史，各科教學(xué)法一類的科目呢？有兩個(gè)理由：一、有了這類知識，他能夠觀察和解釋兒童心智的反應(yīng)否則便易于忽略。二、懂得了別人用過有效的方法，他能夠給予兒童以正當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。作者：杜威
31、我們深信如果全國教師對于兒童教育都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。作者：陶行知
32、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認(rèn)為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當(dāng)一名教師。如果你和兒童會(huì)發(fā)生無休止的沖突，那就當(dāng)不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來自滋養(yǎng)教育才能的一條深根，即理解和感覺到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。作者：蘇霍姆林斯基
33、嚴(yán)格的教育對兒童的成長是有好處的，玉不琢不成器。
34、兒童教育是人類最重要的一個(gè)問題。作者：蒙臺梭利
35、順應(yīng)兒童的發(fā)展規(guī)律才是最明智的教育，否則只能拔苗助長。
36、有關(guān)兒童教育專家指出，家居主色調(diào)，尤其是兒童臥房選擇色彩時(shí)要因人而異。
37、要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。作者：盧梭
38、一切教育都是從我們對兒童天性的理解開始。
39、培養(yǎng)自然人的教育，即自然教育，它遵循自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展，按兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)他本身應(yīng)有的觀察思維和感受能力。若不好到至極，就不算偉大。
40、兒童與國家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，國盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應(yīng)有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學(xué)校與社會(huì)教育。
41、兒童必須接受有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，也必須接受有關(guān)服從的教育。他必須有管理自己和指揮別人的能力，行政管理的能力，擔(dān)負(fù)負(fù)責(zé)崗位職務(wù)的能力。這種有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，其必要性在工業(yè)方面和政治方面同樣重大。作者：杜威
42、它宣布普遍的道德是社會(huì)的基礎(chǔ)，普遍的良心是法律的基礎(chǔ)。總之，奴隸制被廢除，博愛得到提倡，人道受到保障，人的良心得到矯正，勞動(dòng)法規(guī)改為勞動(dòng)權(quán)利，使其成為人的幫助而不是人的負(fù)擔(dān)，國家的財(cái)富得到增強(qiáng)，兒童受到教育和扶助，文學(xué)和科學(xué)得到推廣，一切高峰都燈火通明，一切苦難都得到救助，一切原則都公之于眾。作者：雨果 出處：九三年
43、教師對兒童的愛護(hù)，不僅是教師愛好其教育活動(dòng)的必要條件，不僅是爭取威信、愛戴與尊敬的一項(xiàng)主要先決條件，而且也是教師的個(gè)人示范對于兒童的積極影響之一項(xiàng)必要條件。作者：彼得洛夫
44、教師集體和兒童集體并不是兩個(gè)集體，而是一個(gè)集體，而且是一個(gè)教育集體。同時(shí)，我認(rèn)為我們不應(yīng)該教育個(gè)別的人，而要教育整個(gè)集體，這是正確的教育的唯一途徑。
45、現(xiàn)代教育太依靠文字和語言了，這恐怕會(huì)使兒童們的官能衰退的吧?這些官能包括用心靈去觀賞自然界，諦聽神的細(xì)語和觸發(fā)靈感等等。作者：黑柳徹子 出處：窗邊的小豆豆
46、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。作者：陳鶴琴
47、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準(zhǔn)備立即采取某項(xiàng)行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要��！我以為一個(gè)教育者的職責(zé)就在于使孩子們在道德方面表現(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長》43頁）
48、研究與學(xué)習(xí)心理學(xué)，便可以幫助人們對諸如此類的問題獲得正確的理解，以樹立對兒童進(jìn)行教育的正確觀點(diǎn)。
49、教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。作者：葉圣陶
50、教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國家的末來的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長為優(yōu)秀的公民，成長為賢良的父親和母親。但是，這還沒有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來的苦痛、辛酸，是我們對其他的人們和整個(gè)國家的罪過。出處：《馬卡連柯全集》
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