帕拉圖式的經(jīng)典名言
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編收集整理的帕拉圖式的經(jīng)典名言，希望對大家有所幫助。
1、 人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度 ——柏拉圖
2、 大凡不親手掙錢的人，往往不貪財；親手賺錢的人才有一文想兩文。 ——柏拉圖
3、 為著品德而去眷戀一個人，總是一件很美的事。 ——柏拉圖
4、 人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。 ——柏拉圖
5、 善就是靈魂的和諧。善包含智慧 勇敢 節(jié)制 正義。 ——柏拉圖
6、 我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。 ——柏拉圖
7、 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。 ——柏拉圖
8、 無論你從什么時候開始，重要的是開始后就不要停止。無論你從什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。 ——柏拉圖
9、 真正的愛就要把瘋狂的或是近于的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 ——柏拉圖
10、 我和我的影子獨處，它說它有悄悄話相對我說，它說它很想念你。原來，我和我的影子都在想你。 ——柏拉圖
11、 我宣布，強(qiáng)權(quán)就是公理，正義就是強(qiáng)者的利益 ——柏拉圖
12、 不進(jìn)行仔細(xì)考慮安排的生活，不值得一活。 ——柏拉圖
13、 男孩子是所有野獸中最難馴服的 ——柏拉圖
14、 "好人不需要法律告知他們負(fù)起責(zé)任,惡人總是繞法律邊緣而行。 Good people do not need laws to tell them to act responsibly, while bad people will find a way around the laws. ——柏拉圖"
15、 信仰是一種感情，這種感情的力量 ——柏拉圖
16、 國王的祖先都曾是奴隸 ——柏拉圖
17、 女人的自然本質(zhì)有多少不如我們男人的地方，就有多少優(yōu)越于我們的地方。 ——柏拉圖
18、 人是尋求意義的動物。 ——柏拉圖
19、 理想是靈魂中最高貴的因素！ ——柏拉圖
20、 蘇格拉底對看守說:“忠誠的朋友，你精通服毒之道，請指導(dǎo)我應(yīng)當(dāng)如何服下這杯毒酒�！� ——柏拉圖 《斐多篇》
21、 尊重人不應(yīng)該勝過尊重真理。 ——柏拉圖
22、 舍善而趨惡不是人類的本性。 ——柏拉圖
23、 若是一個人對于某一種技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能做正確的判斷了。 ——柏拉圖
24、 哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備 ——柏拉圖
25、 當(dāng)愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。 ——柏拉圖
26、 人們只在夢中生活，唯有哲人掙扎著要覺醒過來。 ——柏拉圖
27、 好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為人是愚蠢的。 ——柏拉圖
28、 人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠(yuǎn)的主題。我和我的影子獨處。它說它有悄悄話想跟我說。它說它很想念你，原來，我和我的影子都在想你。（每一次的破繭成蝶，只為尋覓到我和我的終身靈魂伴侶！好運好運~~） ——柏拉圖
29、 講真話是演說家的美德 ——柏拉圖
30、 明天對于世界而言，永遠(yuǎn)是一個奇跡。 ——柏拉圖
31、 第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產(chǎn)。 ——柏拉圖
32、 我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。 ——柏拉圖
33、 最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的.人。 ——柏拉圖
34、 無論如何困難，不可求人憐憫！ ——柏拉圖
35、 美，節(jié)奏好，和諧，都由于心靈的聰慧和善良。 ——柏拉圖
36、 如果不幸福、不快樂，唯有放手;如果舍不得、放不下，是為痛苦。 ——柏拉圖
37、 身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應(yīng)造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。 ——柏拉圖
38、 至善方能至美 ——柏拉圖
39、 懶惰是怯懦的兒子，而疏忽是懶惰的兒子。 ——柏拉圖 《法律》
40、 沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。 ——柏拉圖
41、 一切背離了公正的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。 ——柏拉圖
42、 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚。 ——柏拉圖
43、 先從人世間個別的美的事物開始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進(jìn)，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體的美形體；瑞從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學(xué)問知識，最后再從美的學(xué)問知識一直到只有以美本身為對象的那種學(xué)問，徹悟美的本身。 ——柏拉圖
44、 如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都有保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼，什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。 ——柏拉圖
45、 每個戀愛中的人都是詩人。 ——柏拉圖
46、 "We have been looking for, but it is her original already have; We always look in all directions, but missed you want, this is the reason why we still difficult to achieve. 我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?——柏拉圖 《理想國》"
47、 征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。 ——柏拉圖
48、 以良好之教育，能產(chǎn)良好之軀體與良好之性情，而具此好之軀體與性情者，復(fù)受良好之教育，則其所產(chǎn)自必更善。 ——柏拉圖 《教育中之藝術(shù)》
49、 美是真的光輝。 ——柏拉圖
50、 體操和音樂二個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。 ——柏拉圖
51、 已方昏昏，而欲人之相從受學(xué)而昭昭，豈非一極不正當(dāng)之教師耶。 ——柏拉圖 《政治·哲理》
52、 耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。 ——柏拉圖
53、 有理想在的地方，地獄就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成歡樂。 ——柏拉圖
54、 時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。 ——柏拉圖
55、 當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。 ——柏拉圖 《理想國》
56、 美不是人工造就的，而是天生固有 ——柏拉圖
57、 愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到 ——柏拉圖
58、 初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。 ——柏拉圖
59、 美是真的光輝。 ——柏拉圖
60、 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。 ——柏拉圖
61、 把你的臉迎朝陽光，那就不會有陰影。 ——柏拉圖
62、 拖延時間是壓制惱怒的最好方式。 ——柏拉圖
63、 待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面 ——柏拉圖
64、 To do injustice is more disgraceful than to suffer it. 制造不公比承受不公更可恥。 ——Plato
65、 美好的觀念較美人尤為可愛。 ——柏拉圖
66、 既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，不會再回來。 ——柏拉圖
67、 我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?——柏拉圖
68、 不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。 ——柏拉圖
69、 如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧 如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧 ——柏拉圖
70、 衡量一個人的價值就看他擁有權(quán)力時的所作所為 ——柏拉圖
71、 人不僅為自己而生，而且也為祖國活著 ——柏拉圖
72、 尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。 ——柏拉圖
73、 人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的 ——柏拉圖
帕拉圖式讀書筆記
《理想國》是柏拉圖的傳世名作，亦被稱為“關(guān)于正義的學(xué)說”，同時《理想國》也被后人譽(yù)為震古爍今之書。原書共分為十卷，以“理想”為定義，主要涉及國家專政問題、獨裁問題、正義與非正義問題、善與惡問題、教育問題以及男女平權(quán)等諸多問題。
在這本書中，柏拉圖所關(guān)心的理念主要是正義與非正義的評價，他通過蘇格拉底與玻勒馬霍斯、格勞孔、阿德曼托斯的辯論對話的形式，把自己的治國理想滲透于其中。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里，統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。這種構(gòu)思，不但顯示出哲學(xué)家的膽略，更顯示出思辨的智慧。在這內(nèi)容龐大的十卷中，我肯定不能一一講到。所以，我只能就其中的一兩點談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
正如前面所說，柏拉圖所關(guān)心的理念主要是正義與非正義的評價。所以，可以這樣說，《理想國》真正奠定了西方正義學(xué)說的基礎(chǔ)。書中把正義范疇作為討論的中心，并通過歸謬的方法，先提出正義的不確切定義，然后歸納抽象來尋找正義的真正含義，這也就是所謂蘇格拉底真理“助產(chǎn)術(shù)”的來源�！笆裁词钦x？”《理想國》一開頭就提出了這樣的問題。第一卷里，柏拉圖和格勞孔、西蒙尼德、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等人先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強(qiáng)者的利益”等觀點。
從第二卷起，柏拉圖開始討論城邦的正義，并認(rèn)為正義是理想城邦的原則，好的城邦應(yīng)當(dāng)具備勇敢、智慧和節(jié)制�！懊總�人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)其城邦的三個階層（統(tǒng)治者、守衛(wèi)者和勞動者）各守其責(zé)、互不僭越、和諧分工、互助合作的時候，這個城邦才具備了“正義”的美德。然后，他從城邦的正義類比地推出個人的正義，認(rèn)為那是“大”與“小”或“外”與“內(nèi)”的關(guān)系。個人的正義就是“正義的人不許可自己靈魂里的各個部分互相干涉，起別的部分的作用。
他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達(dá)到自己主宰自己，自己內(nèi)秩序井然，對自己友善�！蓖瑫r，“在掙錢、照料身體方面”或“在某種政治事務(wù)或私人事務(wù)方面”，保持符合協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)的行為，就是正義的好的行為。正義的人是快樂的，不正義的人是痛苦的。
當(dāng)柏拉圖的理想國——正義的城邦建立完畢，他終于可以提出自己思想的核心了：“哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實踐，去奪取政權(quán)；政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷地追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并利用哲學(xué)思想來管理民眾�！�
雖然已經(jīng)過去了兩千多年，但是柏拉圖和他的《理想國》仍然散發(fā)著光芒，為現(xiàn)代政治指點迷津。世界政治經(jīng)過幾千年的發(fā)展變遷，雖然并沒有形成理想國的最終模樣，但其中所論述的許多方面已成為現(xiàn)實。我們有理由相信，在未來的日子里，理想國將不再是理想，而是真正的能夠讓全世界人民生活其中的沒好國度。
【帕拉圖式的經(jīng)典名言】相關(guān)文章：
李嘉誠的經(jīng)典名言01-12
文學(xué)的經(jīng)典名言12-16
習(xí)慣的經(jīng)典名言12-04
經(jīng)典的名言警句12-15
莎士比亞的經(jīng)典名言06-28
雨果的經(jīng)典名言06-28
告別式經(jīng)典散文06-05
成功的經(jīng)典勵志名言05-24
成功命運的經(jīng)典名言02-12