《道德經(jīng)》的經(jīng)典名句大全（精選170句）
你知道《道德經(jīng)》的經(jīng)典名句有哪些嗎？下面是小編收集的《道德經(jīng)》的經(jīng)典名句大全（精選170句），歡迎閱讀。
1、上善若水，水善利萬物而不爭�！献印兜赖陆�(jīng)》
2、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤�！献印兜赖陆�(jīng)》
3、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！献印兜赖陆�(jīng)》
4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下�！献印兜赖陆�(jīng)》
5、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知�！献印兜赖陆�(jīng)》
6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志�！献印兜赖陆�(jīng)》
7、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華�！献印兜赖陆�(jīng)》
8、道生一。一生二。二生三。三生萬物�！献印兜赖陆�(jīng)》
9、知者不言，言者不知�！献印独献印�
10、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！献印兜赖陆�(jīng)》
11、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！献印兜赖陆�(jīng)》
12、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。——老子《道德經(jīng)》
13、道可道，非常道；名可名，非常名�！献印兜赖陆�(jīng)》
14、人法地，地法天，天法道，道法自然�！献印兜赖陆�(jīng)》
15、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余�！献印兜赖陆�(jīng)》
16、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德經(jīng)》
17、民不畏死，奈何以死懼之�！献印兜赖陆�(jīng)》
18、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生�！献印兜赖陆�(jīng)》
19、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭�！兜赖陆�(jīng)》
20、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形�！献印兜赖陆�(jīng)》
21、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！献印兜赖陆�(jīng)》
22、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
23、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！献印独献印�
24、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然《道德經(jīng)》
25、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！献印兜赖陆�(jīng)》
26、"萬物之始，大道至簡，衍化至繁——老子《道德經(jīng)》"
27、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門�！献印兜赖陆�(jīng)》
28、道常無為而無不為�！献印兜赖陆�(jīng)》
29、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經(jīng)》
30、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
31、天下萬物生于有，有生于無�！献印兜赖陆�(jīng)》
32、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
33、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！献印兜赖陆�(jīng)》
34、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。——老子《道德經(jīng)》
35、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下�！献印兜赖陆�(jīng)》
36、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！献印兜赖陆�(jīng)》
37、夫輕諾必寡信，多易必多難�！献印兜赖陆�(jīng)》
38、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》
39、圣人自知不自見；自愛不自貴�！献印兜赖陆�(jīng)》
40、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！献印兜赖陆�(jīng)》
41、慎始如終，則無敗事�！献印兜赖陆�(jīng)》
42、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！献印兜赖陆�(jīng)》
43、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
44、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下�！献印兜赖陆�(jīng)》
45、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來�！献印兜赖陆�(jīng)》
46、明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成�！献印兜赖陆�(jīng)》
47、天網(wǎng)恢恢，疏而不失�！献印兜赖陆�(jīng)》
48、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
49、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經(jīng)》
50、知人者智，自知者明�！兜赖陆�(jīng)》
51、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！献印兜赖陆�(jīng)》
52、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！献印兜赖陆�(jīng)》
53、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名�！疃兜赖陆�(jīng)》
54、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門�！献印兜赖陆�(jīng)》
55、天道無親，常與善人�！献印兜赖陆�(jīng)》
56、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為�！献印兜赖陆�(jīng)》
57、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極�！献印兜赖陆�(jīng)》
58、天下皆知美之為美�！献印兜赖陆�(jīng)》
59、以正治國，以奇用兵，以無事取天下�！献印兜赖陆�(jīng)》
60、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
61、"自伐者無功，自矜者不長�！献印兜赖陆�(jīng)》"
62、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也�！献印兜赖陆�(jīng)》
63、大道至簡——老子《道德經(jīng)》
64、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應(yīng)自然。所以狂風(fēng)刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的那點(diǎn)力量。所以，從事于道的`人得到道；從事于德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂于得到他；得到德的人，德也樂于得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂于得到他。為人誠信不足，自然就不被人信任�！献印兜赖陆�(jīng)》
65、見素抱樸，少私寡欲�！兜赖陆�(jīng)》
66、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福�！献印兜赖陆�(jīng)》
67、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡——老子《道德經(jīng)》
68、反者道之動。弱者道之用�！献印兜赖陆�(jīng)》
69、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去�！献印兜赖陆�(jīng)》
70、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經(jīng)》
71、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤�！献印兜赖陆�(jīng)》
72、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀——老子《道德經(jīng)》
73、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之�！献印兜赖陆�(jīng)》
74、知其雄，守其雌，為天下溪�！献印兜赖陆�(jīng)》
75、故常無欲，以觀其妙�！献印兜赖陆�(jīng)》
76、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私�！献印兜赖陆�(jīng)》
77、勝人者力，自勝者強(qiáng)�！献印兜赖陆�(jīng)》
78、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷�！兜赖陆�(jīng)》
79、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)�！献印兜赖陆�(jīng)》
80、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王�！献印兜赖陆�(jīng)》
81、無為無不為《道德經(jīng)》
82、自見者不明，自是者不彰�！献印独献印�
83、有道無術(shù)術(shù)尚可求有術(shù)無道止于術(shù)——老子《道德經(jīng)》
84、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉�！献印兜赖陆�(jīng)》
85、天欲其亡，必令其狂�！献印兜赖陆�(jīng)》
86、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人�！献印兜赖陆�(jīng)》
87、故有之以為利，無之以為用�！献印兜赖陆�(jīng)》
88、出生入死�！献印兜赖陆�(jīng)》
89、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)�！献印兜赖陆�(jīng)》
90、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有�！献印兜赖陆�(jīng)》
91、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去�！献印兜赖陆�(jīng)》
92、“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信�！薄献印兜赖陆�(jīng)》
93、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和�！献印兜赖陆�(jīng)》
94、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來�！献印兜赖陆�(jīng)》
95、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，反而能長期有所長進(jìn)。自己不要別人爭利，那么所有人都會為你讓路。）——老子《道德經(jīng)》
96、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭�！献印兜赖陆�(jīng)》
97、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽�！献印兜赖陆�(jīng)》
98、圣人處無為之事�！献印兜赖陆�(jīng)》
99、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多�！献印兜赖陆�(jīng)》
100、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂�！献印兜赖陆�(jīng)》
101、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德經(jīng)》
102、上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。參考譯文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德為榮，這種人才是真正有德之人。下德之人每天堅(jiān)持讓自己的行為符合德行，從來不做符合德行的事情，這種人反而不是真正的有德之人�！独献印�
103、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志�！献印兜赖陆�(jīng)》
104、生命，除了生命本身之外，一無所有�！献印兜赖陆�(jīng)》
105、天下難事必作于易天下大事必作于細(xì)是以圣人終不為大故能成其大——老子《道德經(jīng)》
106、澹兮其若海，飂兮若無止�！献印兜赖陆�(jīng)》
107、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在�！献印兜赖陆�(jīng)》
108、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生——老子《道德經(jīng)》
109、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經(jīng)》
110、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經(jīng)》
111、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之�！兜赖陆�(jīng)》
112、虛極靜篤——老子《道德經(jīng)》
113、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀�！献印兜赖陆�(jīng)》
114、曲則全多則惑——老子《道德經(jīng)》
115、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返�！献印兜赖陆�(jīng)》
116、上士聞道，勤而行之�！献印兜赖陆�(jīng)》
117、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？——老子《道德經(jīng)》
118、授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需�！献印兜赖陆�(jīng)》
119、自知而不自見，自愛而不自貴�！献印兜赖陆�(jīng)》
120、致虛極，守靜篤。——老子《道德經(jīng)》
121、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟）——老子《道德經(jīng)》
122、不尚賢，使民不爭�！献印兜赖陆�(jīng)》
123、道可道，非常道名可名，非常名無名天地之始以觀其妙有名萬物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門——老子《道德經(jīng)》
124、天地不仁，以萬物為芻狗�！献印兜赖陆�(jīng)》
125、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用�！献印兜赖陆�(jīng)》
126、"企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處�！献印兜赖陆�(jīng)》"
127、和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人�！兜赖陆�(jīng)》
128、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無《道德經(jīng)》
129、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割�！献印兜赖陆�(jīng)》
130、能受國之詬，是為社稷主�！献印兜赖陆�(jīng)》
131、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。（是謂守柔曰強(qiáng)）勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者或利或害，天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來。綽然而善謀，天網(wǎng)恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。以其無以易之也。故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)。天下莫不知，莫能行。（天下人只知爭一時之勝而弗能遠(yuǎn)慮，剛則折乃必然之勢，作人應(yīng)如水，柔韌有余最佳。）——老子《道德經(jīng)》
132、圣人不仁，以百姓為芻狗�！献印兜赖陆�(jīng)》
133、道隱無名上德若谷，上善若水大象無形，大器晚成大成若缺，大知若愚——老子《道德經(jīng)》
134、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水——老子《道德經(jīng)》
135、為無為，事無事，味無味�！献印兜赖陆�(jīng)》
136、"無為則無心，無心則無欲，無欲則無求——老子《道德經(jīng)》"
137、上德不德而有德下德不失而無德——老子《道德經(jīng)》
138、圣人后其身而身先，外其身而身存�！献印兜赖陆�(jīng)》
139、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙�！献印兜赖陆�(jīng)》
140、夫唯不爭，故無尤。 ——老子《道德經(jīng)》
141、 載營魄抱一，能無離乎？——老子《道德經(jīng)》
142、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后義；失義而后禮�！兜赖陆�(jīng)》
143、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之�！献印兜赖陆�(jīng)》
144、第八十一章善者不辯？信言不美，美言不信。譯文：真實(shí)可信的言語不華美，華美的言語不可信。善者不辯，辯者不善。譯文：善良的人忠厚老實(shí)不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。知者不博，博者不知。譯文：有真知灼見的人不求知識廣博，有廣博知識的人不可能有真知灼見。圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。譯文：圣人不私自積藏，他盡量幫助別人，自己反而更富有，他盡量給予別人，自己反而更豐富。天之道利而不害，圣人之道為而不爭。譯文：天的法則是利于眾人而不妄加傷害，圣人的法則是施惠眾人而不與人爭奪�！献印兜赖陆�(jīng)》
145、抗兵相加，哀者勝矣�！献印兜赖陆�(jīng)》
146、用兵有言：”吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺�！笔侵^行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。——老子《道德經(jīng)》
147、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！献印兜赖陆�(jīng)》
148、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無�！献印兜赖陆�(jīng)》第四十章——老子《道德經(jīng)》
149、視之不見，名曰夷。聽之不聞，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后，執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)。（紀(jì)：原為線，有傳統(tǒng)、綱紀(jì)、原則、秩序、本質(zhì)等意）（希夷子之號與此有關(guān)？且有清微之境？亦聯(lián)想到混元圣紀(jì)）夫唯不盈。故能蔽之不新成。（不盈滿才能永遠(yuǎn)有可盈之機(jī)，做人如此才能經(jīng)得住風(fēng)雨）——老子《道德經(jīng)》
150、善建者不拔善報者不脫——老子《道德經(jīng)》
151、信言不美，美言不信�！献印兜赖陆�(jīng)》
152、專氣致柔，能如嬰兒乎？——老子《道德經(jīng)》
153、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷；混兮其若濁。孰能濁以澄？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成�！献印兜赖陆�(jīng)》
154、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。（故為人處謙為下而能以下為上，統(tǒng)萬人之心。）——老子《道德經(jīng)》
155、靜為躁君——老子《道德經(jīng)》
156、千里之行，始于足下�！献印兜赖陆�(jīng)》
157、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以財�！献印兜赖陆�(jīng)》
158、重為輕根，靜為躁君①。是以君子②終日行不離輜重③，雖有榮觀④，燕處⑤超然。奈何萬乘之主⑥，而以身輕天下⑦？輕則失根⑧，躁則失君�！献印兜赖陆�(jīng)》
159、美言可以市尊，美行可以加人�！献印兜赖陆�(jīng)》
160、埏植以為器，當(dāng)其無有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用�！献印兜赖陆�(jīng)》
161、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久�！献印兜赖陆�(jīng)》
162、正言若反——老子《道德經(jīng)》
163、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”——老子《道德經(jīng)》
164、民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此�！献印兜赖陆�(jīng)》
165、天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其細(xì)也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之以慈衛(wèi)之。——老子《道德經(jīng)》
166、大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下�！献印兜赖陆�(jīng)》
167、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴�！献印兜赖陆�(jīng)》
168、眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶�！献印兜赖陆�(jīng)》
169、愛民治國，能無為乎？——老子《道德經(jīng)》
170、寵辱若驚，貴大患若身�！献印兜赖陆�(jīng)》
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