精選人生感悟故事
人生的椅子
朱德庸在大學(xué)演講，提到了小時(shí)候父親講的那段話：“人和動(dòng)物一樣，都有各自不同的天賦。老虎強(qiáng)壯，善于奔跑；貓則溫順、靈敏，雖然不能像老虎那樣威風(fēng)和霸氣，但也具備老虎不具備的天賦與本能，它能上樹，能抓老鼠。人們都希望成為老虎，而這其中有很多是貓，久而久之，變成了一批爛老虎。兒子，你天生對(duì)文字遲鈍，但對(duì)圖畫卻非常敏感，為什么放著優(yōu)秀的貓不當(dāng)，而偏要當(dāng)很爛的老虎呢?我不希望你成為一只爛老虎，我相信你一定能成為一只好貓!”
這段話讓朱德庸獲益匪淺，讓自幼對(duì)圖形敏感的朱德庸在繪畫上找到了自己的椅子專心致志，把漫畫當(dāng)做自己一生的追求，25歲就成為漫畫界炙手可熱的人物，《雙響炮》《澀女郎》等作品紅遍東南亞
駿馬雖能奔跑千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。找對(duì)椅子，對(duì)一個(gè)人的成長至管重要，否則再美味的佳肴滴在衣服上也就成了污漬。
艾森豪威爾是一個(gè)充滿戲劇性的傳奇人物。他曾獲得很多個(gè)第一：在美軍歷史上，共授予10名五星上將，艾森豪威爾是晉升得“第一快”；他出身“第一窮”；他是美軍統(tǒng)率最大戰(zhàn)役行動(dòng)的第一人；他是第一個(gè)擔(dān)任北大西洋公約組織盟軍最高統(tǒng)帥；他是美軍退役高級(jí)將領(lǐng)擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)校長的第一人；他的前途是“第一大”——惟一的一個(gè)當(dāng)上總統(tǒng)的五星上將。毫無疑問當(dāng)將軍是艾森豪威爾最恰當(dāng)?shù)囊巫�，其他的椅子他就未必合適，比如說擔(dān)哥倫比亞大學(xué)校長，曾經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的他，當(dāng)哥倫比亞校長的時(shí)間不算太短，可在這文人墨客云集的地方竟毫無建樹，唯一可圈可點(diǎn)的地方竟只是在校園內(nèi)的草坪上，為懶于繞道的學(xué)生開辟了一條便道，哥倫比亞校長這把椅子就不是作為軍人的艾森豪威爾發(fā)揮用武之地的地方，無異于逼著兔子去游泳，讓劉翔去跳水，讓張怡寧去滑冰，讓霍金去打乒乓球，其結(jié)果可想而知。
世界著名三大男高音歌唱家之一的帕瓦羅蒂生前在回顧自己走過的成功之路時(shí)說：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子時(shí)，我的父親，一個(gè)面包師，就開始教我學(xué)習(xí)唱歌。他鼓勵(lì)我刻苦練習(xí)，培養(yǎng)嗓子的功底。當(dāng)時(shí)，我興趣廣泛，有很多愛好和目標(biāo)，想當(dāng)老師，當(dāng)工程師，當(dāng)科學(xué)家，還想當(dāng)歌唱家。父親告誡我說：孩子，如果你想同時(shí)坐兩把椅子，你就會(huì)掉到兩把椅子之間的地上。在人生道路上，你應(yīng)該選定一把椅子�！苯�(jīng)過反復(fù)考慮，帕瓦羅蒂選擇了唱歌這把椅子作為自己的椅子。經(jīng)過七年的不懈學(xué)習(xí)，終于第一次登臺(tái)演出。又用了七年，才得以進(jìn)入大都會(huì)歌劇院。而第三個(gè)七年結(jié)束時(shí)，終于成了歌唱家。要問他成功的訣竅，那就是一句話：請(qǐng)你選定一把椅子。這把椅子就是最適合于自己的位置。
古往今來，但凡有大成就大建樹者，無不如此。李時(shí)珍選定的是采集中藥治病救人的“椅子”，達(dá)爾文選定的是發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論這把“椅子”，萊特兄弟選定的是造飛機(jī)這把“椅子”，巴爾扎克選定的是寫小說這把“椅子”，馬克思選定的則是創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義理論這把“椅子”，他們都成功了，都成了他們所在領(lǐng)域里的開創(chuàng)歷史的領(lǐng)軍人物。
人生苦短，心無二用，讓我們“選定一把椅子”，找準(zhǔn)自己的位置，成就自己絢麗的人生吧！
爬山悟人生
十年寒窗苦讀，他離大學(xué)的殿堂僅一步之遙，以三分之差名落孫山，看著那些考上了大學(xué)的昔日同窗興高采烈眉飛色舞的瘋狂勁兒，他覺得自己被這個(gè)世界拋棄了，雖然是赤日炎炎似火燒的夏日，他的心卻冷到了冰點(diǎn)，一個(gè)人呆在就要離開的宿舍里，躺在床上，腳搭在窗欄桿上，兩手枕著頭，兩眼盯著發(fā)黑的宿舍天花板，神情恍惚，沮喪之至，十年的辛苦一朝成為泡影，他心有不甘，命運(yùn)捉弄人，老天不長眼吶。床腳下堆了一地的煙蒂，從不抽煙的他似乎跟香煙有仇似地，整整消滅掉了一包香煙。
無論結(jié)果如何，家還得要回。他背著鋪蓋卷，拖著灌了鉛似的雙腿，在西垂的月牙陪伴下回家。這一次他感覺到回家的路是那么漫長，此時(shí)的山鄉(xiāng)小路上，倦鳥已歸巢，牛羊早已歸圈，家鄉(xiāng)的人們?cè)缫鸦丶野残�，路上沒了鄉(xiāng)鄰的身影。他怕遇到鄉(xiāng)鄰，更怕相鄰們問他話。
家門尚未關(guān)上，一縷昏黃的燈光照射，他感到特別刺眼。家里的那只小黑狗早就嗅到了小主人的氣息，插翅一般飛奔而出，轉(zhuǎn)團(tuán)了身子，圍著他親昵不已，它一點(diǎn)都不知道，平常特別喜歡逗它玩的小主人今天心情特糟，一怒之下，飛起一腳把它踹到一邊，小黑狗嗷嗷叫著，躲一邊去了，不時(shí)還回過頭來驚恐地望著小主人，不知道自己犯了什么錯(cuò)，一聲不吭，一個(gè)人進(jìn)了自己的房間。
又在床上躺了一天一夜，水米不曾沾牙，茶不思，飯不想。父母看在眼里，急在心上，心痛不已，不知所措，特別是父親，愁眉緊鎖，蒼老的頭上又增添了幾縷白發(fā)，背著手在屋里走來走去。
第三天一大早，父親叫上了他，說是要帶他去爬屋后的大山。屋后的大山有點(diǎn)高，他猶豫了一下，還是默默地跟在父親的身后。山路崎嶇不平，父子倆走走停停，一路無語。鳥兒啾啾，綠葉婆娑，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，風(fēng)中有一股濕潤的青草味兒。他的眉頭不再緊蹙，鼻孔似乎也舒展多了。
再高的山也高不過人的腳，將近用了兩個(gè)小時(shí)，父子倆才爬上了山頂。站在山頂，他這才發(fā)覺，云是那么白，天是那么藍(lán)，一輪紅日從山中噴薄而出，把周圍的云霞染的分外絢麗，涼爽的山風(fēng)掠過發(fā)梢，令人心曠神怡，十分愜意，真有點(diǎn)“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的感覺了。山下，隱約可見平疇原野坦蕩如砥，田間小路交錯(cuò)相通，以前可是從來都沒有想到家后的山頂上會(huì)有那么美的風(fēng)景，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，蘇軾不愧為一代著名詩人，看問題真的是入木三分，很有哲理。
看到兒子眉頭漸展，父親用手指著山下自家的院子說：“兒呀，你有沒有看到咱家院子里柿子樹下拴著的那條牛？”確實(shí)，自家院子里的那棵柿子樹很高大，長了三十來年，柿子快要成熟的日子里，一抬頭就能看得清清楚楚，橢圓形，微微泛紅的柿子掛在樹上，就像一個(gè)個(gè)小小的燈籠，往往能勾起人的食欲。兒子不明白父親的意思，使勁睜大眼睛看了看，好大一會(huì)兒才從嘴里咕噥一句：“不但牛，連房子都有點(diǎn)看不清。”
“兒呀，在咱家院子里，不要說牛，就是樹上的柿子也能一目了然�！备赣H緩緩地說，“人這一輩子，很多事就像這樹上的柿子，在面前時(shí)，你可以看得清清楚楚，就像在你面前一樣，如影隨形，看到的，聽到的.都是有關(guān)它的事；等你離它遠(yuǎn)一些，爬到山頂，像我們現(xiàn)在一樣，從遠(yuǎn)處看，你的眼里就不再只有一棵柿子樹，而是山上滿眼的草木�！�
他從父親的話語中似乎明白了什么。
下山的時(shí)候，父子倆走得很快。在路邊的水潭邊，父子倆坐下歇息。這水潭，一個(gè)大，一個(gè)小。父親撿了一個(gè)雞蛋大的石頭丟進(jìn)大的水潭里，只見潭里蕩起了一道道的漣漪，波紋一圈一圈地散開，潭水清澈如故；父親又用兩手抱起一個(gè)十多斤重的石頭擲倒小的水潭里，潭水濺得有三四米高，渾濁一片。“兒呀，現(xiàn)在你的痛苦，就像是把一一個(gè)大石頭扔進(jìn)了小潭里，所以你感到痛苦萬分，那你不如把你的痛苦當(dāng)作一個(gè)小石頭放進(jìn)大潭里，你就不會(huì)那么痛苦了。”
兒子終于明白了父親的一片良苦用心，回首爬過的山上，風(fēng)光無勝美好，樹更綠了，天更藍(lán)了。
在暗處蓄光
自然界中，有許多令人難以置信的奇跡發(fā)生，非洲草原上的尖毛草就是自然界的奇跡之一！
非洲的熱帶草原上，生長著一種尖茅草，在最初生長的半年時(shí)間里，它是草原上最矮的植物，炎熱的太陽炙烤著大地，干旱使得它們只敢長出一寸來長，在那段時(shí)間里草原上任何一種植物都比它高，都比它長得茂盛，讓人們幾乎忽略了它的存在。但半年過后，在雨水到來之際，尖茅草就像被施了魔法一樣，以每天0.5米的速度向上瘋長，三五天的時(shí)間它就會(huì)長到2米的高度，成為非洲草原上最高的“草地之王”。
人們對(duì)尖茅草這種生長現(xiàn)象感到非常難以理解，就開始探尋它生長的秘密。后來人們終于發(fā)現(xiàn)了這種尖茅草的生長規(guī)律，在最初的半年時(shí)間里，其實(shí)尖茅草也在長，只是不往上長，而往下長，長在根部，尖茅草的根部有時(shí)能長到28米長。在外界自然條件不具備時(shí)，尖茅草就默默無聞的在根部積聚營養(yǎng)和能量，一旦條件成熟了，就開始瘋長，直至生長的速度讓人瞠目結(jié)舌。
尖茅草的生長奇跡，從表象上看似乎一團(tuán)迷霧，但當(dāng)刨根溯源，了解了它的生長過程時(shí)，就會(huì)豁然開朗。尖茅草之所以能夠成為“草地之王”，其實(shí)它已經(jīng)付出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它植物的“艱辛”和“寂寞”。一年十二個(gè)月里，它用六個(gè)月的時(shí)間生長自己的根莖，默默地為將來的“爆發(fā)”積蓄能量和養(yǎng)分。很多時(shí)候，我們只是看到了尖茅草短時(shí)間內(nèi)像個(gè)暴發(fā)戶一樣的快速生長，卻忽視了在地底下尖茅草為了28米長的根，默默忍受了半年的時(shí)間，我們只驚訝于尖茅草快速生長的結(jié)果，卻忽略了它那看不見的生長過程。在它成為“草地之王”以前,其實(shí)已經(jīng)付出了超乎其他植物多少倍的艱苦勞動(dòng)和艱辛代價(jià)，憑著自己的努力，積蓄了充足的能量，在大地上扎下了深深的根!
人生也是這樣。一個(gè)人只有踏踏實(shí)實(shí)地去下苦功，心無雜念地去蓄積能量，默默無聞地去夯實(shí)基礎(chǔ)，而當(dāng)你的基礎(chǔ)所蘊(yùn)含的能量已大大超過他人時(shí)，奇跡就會(huì)降臨在你的身上，你就會(huì)一躍而成為人類的“尖毛草”。世上本沒有魔法，刨開泥土，看那些超群植物的根，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)奇跡的所在！像尖茅草一樣在明處亮相，卻在暗處蓄光，這樣的人生才更精彩。
美學(xué)大師的哲思人生
美學(xué)大師朱光潛有兩種看待人生的方法：第一種，把自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲；第二種，把自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。
站在前臺(tái)時(shí)，他把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，而且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人模擬其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人痛苦，就因?yàn)檫@一部分人把自己看得比其余的人重要。
草木蟲魚在和風(fēng)甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它們時(shí)而戾天躍淵，欣欣向榮，時(shí)而含葩斂翅，晏然蟄處，都順著自然賦予的本性。它們決不計(jì)較生活應(yīng)該如何，決不追究生活為著什么，更不會(huì)怨天尤人、痛不欲生。對(duì)它們而言，生活就是方法，生活就是目的。
他將自己的人生心得概括為“恒、恬、誠、勇”四個(gè)字。他說：“恒，就是恒心、毅力、忍耐、執(zhí)著。恒，一個(gè)人無論求學(xué)問還是做事情，都要有一種堅(jiān)忍不拔、百折不撓的精神。恬，是指物質(zhì)上的追求少一點(diǎn)，精神上的追求上才會(huì)多一點(diǎn)。誠，待人處事應(yīng)該以誠相見，襟懷坦蕩，不能自欺欺人。勇，治學(xué)道路以至整個(gè)人生道路從來不是平坦的，這就需要有進(jìn)取的精神。”
朱光潛生平最景仰兩個(gè)人，一個(gè)是陶潛，一個(gè)是和他只有一面之緣的弘一法師。他一生奉行的座右銘是“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。因做“入世”的事業(yè)，他有儒家兼濟(jì)天下、學(xué)以致用的熱腸，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志。因有“出世”的精神，他深得道家超然物表、虛靜無為的精髓，具足淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的神采。不管是風(fēng)平浪靜之時(shí)，還是黑云壓城之日，他始終鍥而不舍，孜孜以求。
朱光潛認(rèn)為，擁有豐富的精神生活，是洞察人生價(jià)值的前提。常人困于飲食男女、功名利祿的營求，心地昏濁，難以清明。一個(gè)欲望滿足了，另一個(gè)欲望又接踵而至。因此，要善于在有限的世界中做一個(gè)自由的人。有了這個(gè)本領(lǐng)，朝外可以看出世相的莊嚴(yán)，朝內(nèi)可以看出人心的偉大。不僅如此，我們還能創(chuàng)造出莊嚴(yán)的世相、偉大的人心。
酸甜苦辣麻是人生必不可少的元素。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過鬧個(gè)平凡收?qǐng)觯哪茏屒лd以后的人欷歔贊嘆?人生本來要有悲劇才算圓滿，你偏想把它一筆勾銷。不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然無趣。對(duì)于失敗、對(duì)于罪孽、對(duì)于殃咎，最好的辦法就是平等對(duì)待、一視同仁。
人類最高的享受是心靈的享受，心靈的享受就是真善美三種價(jià)值的享受。學(xué)問、道德、藝術(shù)，無一不是心靈的活動(dòng)。人如果在這三方面達(dá)到最高的境界，也就能獲得真正意義上的至高幸福。人生的境界有很多種，能夠達(dá)到朱光潛所崇尚的這種“藝術(shù)化的人生”，則可以說“今生無愧矣”。
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