接物類格言對聯(lián)

　　事屬暖昧，要思回護(hù)他，著不得一點(diǎn)攻訐的念頭。

　　人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。

　　凡一事而關(guān)人終身，縱確見實(shí)聞，不可著口。

　　凡一語而傷我長厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。

　　嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。

　　寬著此心以待同群，須如一片陽春，無人不暖。

　　待己當(dāng)從無過中求有過，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。

　　待人當(dāng)于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。

　　事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬；

　　試思己當(dāng)其局未必能效彼萬一。

　　旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須余地；

　　試思己受其毀，未必能安意順承。

　　遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒。

　　待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠。

　　公生明，誠生明，從容生明。

　　人好剛，我以柔勝之。

　　人用術(shù)，我以誠感之。

　　人使氣，我以理屈之。

　　柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。

　　訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。

　　困天下之智者，不在智而在愚。

　　窮天下之辯者，不在辯而在訥。

　　伏天下之勇者，不在勇而在怯。

　　以耐事，了天下之多事。

　　以無心息天下之爭心。

　　何以息謗？曰無辯。

　　何以止怨？曰不爭。

　　人之謗我也，與其能辯，不如能容。

　　人之侮我也，與其能防，不如能化。

　　是非窩里，人用口，我用耳。

　　熱鬧場中，人向前，我落后。

　　觀世間極惡事，則一咎一慝，盡可優(yōu)容。

　　念古來極冤人，則一毀一辱，何須計(jì)較！

　　彼之理是，我之理非，我讓之。

　　彼之理非，我之理是，我容之。

　　能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。

　　我不識(shí)何等為君子？但看每事肯吃虧的，便是。

　　我不識(shí)何等為小人，但看每事好便宜的，便是。

　　律身惟廉為宜，處世以退為尚。

　　以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。

　　徑路窄處，留一步與人行。

　　滋味濃底，減三分讓人嘗。

　　任難任之事，要有力而無氣。

　　處難處之人，要有知而無言。

　　窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。

　　禍莫大于不仇人，而有仇人之辭色。

　　恥莫大于不恩人，而作恩人之狀態(tài)。

　　恩怕先益后損，威怕先松后緊。

　　善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

　　寬厚者，毋使人有所恃。

　　精明者，不使人無所容。

　　事有知其當(dāng)變，而不得不因者，善救之而已矣。

　　人有知其當(dāng)退，而不得不用者，善馭之而已矣。

　　輕信輕發(fā)，聽言之大戒也。

　　愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。

　　處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。

　　施在我有余之惠，則可以廣德。

　　留在人不盡之情，則可以全交。

　　古人愛人之意多，故人易于改過；

　　而視我也常親，我之教益易行。

　　今人惡人之意多，故人甘于自棄；

　　而視我也常仇，我之言必不入。

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