2018經(jīng)典的熊逸的名言名句

　　1、追尋一種普遍的正義理論是不可能的，誰也沒有辦法跳出自己的歷史與文化。 ----《我們?yōu)槭裁措x正義越來越遠(yuǎn)》

　　2、如果我也可以有一個(gè)夢想的話，那么我的夢想是，一切存有爭議的問題都可以拿到一個(gè)平臺(tái)上作公開而充分的討論，任何人（只要他愿意）都可以參加討論，并且可以認(rèn)真地傾聽并思考每一位討論者的發(fā)言。除了不可以進(jìn)行人身攻擊以及必須遵循邏輯之外，討論不受任何限制，無論是政策問題、法律問題、道德問題，無論是敵對(duì)的國民還是陷于誤會(huì)的好友，都可以在這里，在所有的觀眾面前開誠布公。沒有人審核他們的權(quán)利，沒有人剪輯他們的發(fā)言，沒有人制裁他們的立場，也沒有人要求任何一場討論都必須得出一個(gè)明確的結(jié)論。 ----《我們?yōu)槭裁措x正義越來越遠(yuǎn)》

　　3、只要肯用心，從同一部經(jīng)典中可以得出多種多樣的、甚至完全相反的結(jié)論，并用以支持各種現(xiàn)實(shí)的政治意圖。 ----《春秋大義》

　　4、說謊騙人不是真功夫，說實(shí)話騙人才是真功夫。 ----《孟子他說1》

　　5、“無為”不是什么都不做，而是順應(yīng)規(guī)律和形勢，不胡亂作為。 ----《道可道：老子的要義與詰難》

　　6、徐干 描述的這個(gè)理想統(tǒng)治者的特殊素質(zhì)，在《論語》里叫做“君子不器”。....

　　這種人業(yè)無所專，不是專業(yè)人才，處理具體事務(wù)不太在行，但可以統(tǒng)籌調(diào)動(dòng)各種人才。 ----《道可道：<老子>的要義與詰難》

　　7、人數(shù)往往和理性成反比，也就是說，在人數(shù)越多的時(shí)候，理性也就越少。 ----《春秋大義》

　　8、儒家思想的核心精神之一就是規(guī)范出嚴(yán)密的社會(huì)等級(jí)，我們幾乎可以用“官本位”這個(gè)現(xiàn)代詞語來解釋“禮儀之邦”的真正涵義�？墒�，一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)不正是“平等”的反面嗎？ ----《春秋大義》

　　9、對(duì)選擇的恐懼，對(duì)不確定性的恐懼，是人類與生俱來的心理機(jī)制。 ----《我們?yōu)槭裁措x正義越來越遠(yuǎn)》

　　10、幾乎任何一種思想，無論是激進(jìn)的還是保守的`，無論是德治的還是法治的，一旦走入專制權(quán)力，也只會(huì)變作同一個(gè)樣子。 ----《八戒說禪》

　　11、如果我們可以畫一個(gè)時(shí)間軸的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)《老子》的闡釋是越往后越深刻的，甚至?xí)�讓人產(chǎn)生出這樣一種奇異的感覺：與其說是《老子》精妙闡釋了宇宙的至理，不如說是宇宙一直在身體力行地向《老子》學(xué)習(xí)。 ----《道可道：<老子>的要義與詰難》

　　12、人的真實(shí)與必然的處境：不自由，不獨(dú)立，不平等。 ----《我們?yōu)槭裁措x正義越來越遠(yuǎn)》

　　13、如果這世上還有一件事情是比讀書更快樂的話，那一定就是讀熊逸的書了。 ----《春秋大義》

　　14、人類，尤其是女人，需要的往往不是明明白白的答案，而是糊涂的答案。 ----《周易江湖》

　　15、是的，心理學(xué)的研究告訴我們：在有些情境下，糊弄一個(gè)人往往不太容易，糊弄兩三個(gè)人也不太容易，但是，糊弄一群人可就容易多了。 ----《春秋大義》

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