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關(guān)于胡適名言70句
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于胡適名言70句，歡迎大家分享。
1、為學(xué)有如金字塔，要能廣大要能高。
2、天下沒有白費的努力。
3、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。
4、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。
5、少說點空話，多做點實事。
6、人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態(tài)度。
7、人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
8、其實朋友是人造的關(guān)系，是自由選擇的人倫，弟兄是天然的關(guān)系，是不能自由選擇的天倫。
9、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
10、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
11、偶然涌到夢中來，變幻出多少新奇花樣。
12、偶然碰著個詩人，變幻出多少新奇詩句。
13、歷史不是任人打扮的小姑娘。
14、一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
15、一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主，反之則否。
16、科學(xué)精神在于尋求事實，尋求真理。
17、要注意思想，不要注意詞藻。白話沒有什么詞藻，真正干凈的白話是很雅致的。
18、此處君與我，何處更容他。
19、你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。
20、寧鳴而死，不默而生。
21、美國人來了，有面包，有自由;蘇聯(lián)人來了，有面包，無自由;他們來了，無面包，無自由。
22、可惜我叫不出你的名字。平日月明時，月光遮盡了滿天星，總不能遮住你。今日風(fēng)雨后，悶沉沉的天氣，遍天邊，尋不見一點半點光明，回轉(zhuǎn)頭來，只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地�！兑活w星兒》
23、時時自警醒。如懈怠時，可取先哲格言如‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)(古諺)’‘德不進，學(xué)不勇，只可責(zé)志(朱子)’‘精神愈用則愈出(曾文正)’之類，置諸座右，以代嚴師益友，則庶乎有濟乎?
24、尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心!
25、我所說的，是從做父母的一方面設(shè)想的，是從我下人對于我自己的兒子設(shè)想的，所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩，因為我已宣言無恩于他。————《我的兒子》
26、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
27、做學(xué)問切不可動感情，一動感情，只看見別人的錯，就看不見自己的錯處。
28、墮落的方式很多，總結(jié)起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時代求知識的欲望;第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生追求。
29、樹本無心結(jié)子，我亦無恩于你。
30、人常說東方文明是精神的文明，西方文明是物質(zhì)的文明。這是夸大狂妄人捏造的用來遮掩我們的羞臉。一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分：材料是物質(zhì)的，而運用材料的心思才智都是精神的。器物越完備復(fù)雜，精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五萬噸大汽船是物質(zhì)文明。
31、記得那年，你家辦了嫁妝，我家辦了新房，只不曾捉到我這個新郎。這十年來，換了幾朝帝王，看了多少世態(tài)炎涼，銹了你嫁妝剪刀，改了你多少嫁衣新樣，更老了你和我人兒一雙。只有那十年的陳爆竹，越陳便越響。
32、在中國，做一個有良知的知識分子是異常艱難的，但并非全無報酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會看到清濁分明的那一天。
33、平常人對于種種事體，往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題，我們對于它們，都存著一種道德的或宗教的成見，所以得不著其中的真相。真相既然不能得著，那解決底方法也就無從下手了。
34、種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個。轉(zhuǎn)眼秋天到，移蘭入暖房。朝朝頻顧惜，夜夜不相忘。期待春花開，能將夙愿償。滿庭花簇簇，添得許多香�！短m花草》
35、要有話說，方才說話。有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么說。要說我自己的話，別說別人的話。是什么時代的人，說什么時代的話。
36、容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度，人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。
37、“獨立”是你們自己的事，給你自由而不獨立這是奴隸，獨立要不盲從，不受欺騙，不依傍門戶，不依賴別人，不用別人耳朵為耳朵，不以別人的腦子為腦子，不用別人的眼睛為眼睛，這就是獨立的精神。
38、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。
39、依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜;我獨自下山歸來，這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜.山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
40、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
41、我從山中來，帶著蘭花草。
42、容忍是一切自由的根本。
43、怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點小風(fēng)，這就是幸福。
44、凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用閑暇來打麻將，他就成個賭徒;你用閑暇來做社會服務(wù)，你也許成個社會改革者;或者你用閑暇去研究歷史，你也許成個史學(xué)家。
45、兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。
46、我只說了我自己承認對兒子無恩，至于兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的兒子》
47、科學(xué)的根本精神在于求真理。
48、最高的政府，使下面的人僅僅知道這個政府。另外一個本子把這句話多加了一個字，作“太上下不知有之”。就是說：上面有個政府，下面的人民還不知道有政府的存在。下面又說：“其次，親之譽之;其次，畏之;其次，侮之。”就是，比較次一等的政府，人民親近他，稱譽他;第三等政府，人民畏懼他;第四等政府，人民看不起他。
49、事實求是。不是避開事實問題而去談理想主義，不是拋棄現(xiàn)實問題而去重建社會。需要有一種實踐的精神在事實中發(fā)現(xiàn)問題，并改善現(xiàn)實，這或許就是胡適的實用主義。 對于別人的意見和觀點不要輕易去否定或肯定，也不要以為自己的觀點是絕對的正確。胡適要告誡的正是，對于異己的聲音應(yīng)該多一點容忍，多一點寬容，這樣社會才會真正的自由。
50、胡適的自由主義，不僅僅在于人要爭取自己的人身自由，言論自由，法律上的平等，胡適或許更看重容忍對于社會自由的重要性。真正自由的社會是有包容性的社會，這個社會可以讓不同政見不同觀點的人生活在一起，這個社會可以讓不同黨派的人來擔(dān)任重要的職務(wù)，這個社會允許有不同的聲音，不同的政治理想，這個社會也允許你是無神論者，當然也允許你有宗教信仰。這個社會處處是自由的人，正因為他們彼此之間的相互容忍。 胡適認為，法律應(yīng)該對任何人都有約束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。
51、“民族主義有三個方面：最淺的排外，其次是擁護本國固有的文化，最高又最艱難的是努力建立一個民族國家。因為最后一步是最艱難的，所以一切民族主義運動往往最容易先走上最前面的兩步。濟南慘案以后，九一八以后，極端叫喧的排外主義稍稍減低了，然而，擁護舊文化的喊聲又四面八方的熱鬧起來了。這里面容易包藏守舊開倒車的趨勢，所以也是不幸的�！�
52、胡適在一個最現(xiàn)代化國家的黃金時代中摸爬滾打，浸淫在規(guī)范化的民主政治體系中。很快他就擺脫了狹隘的民族主義，登上了更開闊的舞臺，從世界文明的角度觀察思考中國。某種程度上，他已經(jīng)成為一個世界主義者�！�
53、所以胡適并非狹隘的民族主義，他思索的是中國在世界的地位，中國應(yīng)該擁抱世界。 胡適鄙視東方的圣人那種無為。人生在于奮斗，即使在潦倒的窘境，也要對前途有起碼的樂觀和自信。一步一步都可以躊躇滿志，把每種進步都看成是巨大的希望，這正是胡適對于人生的樂觀。
54、“我們要收將來的善果，必須努力種現(xiàn)在的新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收成，這是我們今日應(yīng)該有的信心。我們要深信；今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信；今日的努力，必定有將來的大收成。佛典里有一句話：福不唐捐。唐捐就是白白的丟了。我們也應(yīng)該說：功不唐捐！沒有一點努力是會白白的丟了的。在我們看不見想不到的時候，在我們看不見想不到的方向，你瞧！你下的種子早已生根發(fā)葉開花結(jié)果了！”
55、胡適先生曾說：情愿不自由，也是自由了。其實，心甘情愿地被束縛，很幸福。胡適
56、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。胡適
57、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生的追求。
58、多談些問題，少談些主義。胡適
59、對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。胡適
60、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。胡適
61、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
62、獨立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨立的精神。
63、都是平常感情，都是平常言語。偶爾碰見個詩人，變化出多少新奇詩句。醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。胡適《夢與詩》
64、大膽假設(shè)，小心求證。胡適
65、大膽的假設(shè)，小心的求證;認真的做事，嚴肅的做人。胡適
66、成功不必在我，而功力必不唐捐。
67、不愿勾起相思，不敢出門看月;偏偏月進窗來，害我相思一夜。胡適
68、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。──胡適胡適
69、保險的意義，只是今天作明天的準備;生時作死時的準備;父母作兒女的準備;兒女幼時作兒女長大時的準備;如此而已。今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)健;生時預(yù)備死時，這是真曠達;父母預(yù)備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人。
70、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實話。
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