關(guān)于業(yè)精于勤的名言警句
讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。
——《安得長(zhǎng)者言》
讀書不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，而且能培養(yǎng)人的精神，大概是(書中的)理義能夠被吸收的原因。
閉門即是深山，讀書隨處凈土。
——《安得長(zhǎng)者言》
關(guān)起門來(lái)就是進(jìn)入深山，讀起書來(lái)隨便什么地方都是凈土。
凡讀史，不徒要記事跡，須要識(shí)治亂、安危、興廢、存亡之理。
——《二程遺書·卷十八》
凡是讀史書，不但要記住事跡，而且必須要認(rèn)識(shí)到治亂、安危、興廢、存亡的道理。
古人之言，學(xué)之多弊，不可不救。
——《關(guān)尹子·九藥》
古人的言論，學(xué)習(xí)它的人由于常常不能真正理解因此產(chǎn)生很多弊病，不可不加以救治。
躬自寫乃當(dāng)十遍讀。
——《桓子新論·閔友第十五》
手抄寫一遍能抵得上閱讀十遍。
讀書有不解處，標(biāo)出以問(wèn)知者，慎勿輕自改竄，銀根之誤，遺笑千古。
——《荊園小語(yǔ)》
讀書遇到不理解處，(應(yīng)當(dāng))標(biāo)出記號(hào)，以便向理解的人請(qǐng)教，千萬(wàn)不要輕易地自我改動(dòng)，留下銀朱批改的錯(cuò)誤痕跡，會(huì)使后人恥笑的。
靜坐自無(wú)妄為，讀書即是立德。
——《荊園小語(yǔ)》
靜坐自然不會(huì)出現(xiàn)胡作非為，讀書就是樹立品德。
每讀一書，且將他書藏過(guò)，讀畢再換，其心始專。
——《荊園小語(yǔ)》
每讀一本書，就將其他書收藏起來(lái)，讀完之后再更換，如此這樣用心才能專一。
人亦有言，靡哲不愚。
——《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》
人們有這樣的說(shuō)法，真正聰明的人，表面若愚。
既明且哲，以保其身。
——《詩(shī)經(jīng)·大雅·民》
既聰明又智慧，因此能保全性命。
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
整天聚集在一處，說(shuō)話不涉及正經(jīng)事，好賣弄小聰明，是很難有成就的!
知者不失人，亦不失言。
——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
聰明的人不失掉人，也不會(huì)說(shuō)出不妥當(dāng)?shù)脑挕?/p>
是非之心，智之端也。
——《孟子·公孫丑上》
人有是非之心，這是有智慧的開端。
人之有德慧術(shù)智者，恒存乎疢疾。
——《孟子·盡心上》，
人的道德、聰明、本領(lǐng)、才智，常常是伴隨在同災(zāi)難作斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。
大巧在所不為，大智在所不慮。
——《荀子·天論》
能工巧匠也有辦不到的事，大智慧的人也有考慮不周全的事。
是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
——《荀子·修身》
肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，稱之為聰明;否定正確的，肯定錯(cuò)誤的，稱之為愚蠢。
淺不足與測(cè)深，愚不足與謀知。
——《荀子·正論》
與淺薄的人不能探索深?yuàn)W的問(wèn)題，與愚蠢的人不能商討謀略。
愚而自專，事不治。
——《荀子·成相》
蠢笨并且又專橫，國(guó)家大事就處理不好。
知者之舉事也，滿則慮嗛。
——《荀子·仲尼》
聰明人辦事情，即使辦得很完滿，也常常想到不足，因此能防止驕傲。
言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。
——《荀子·非十二子》
說(shuō)話恰當(dāng)，是智慧的`表現(xiàn);沉默的適當(dāng)，也是智慧的表現(xiàn)。
知者明于事，達(dá)于數(shù)，不可以不誠(chéng)事也。
——《荀子·大略》
聰明人清楚該做哪些事，精通事物的道理和變化的規(guī)律，要尊重這樣的人，老老實(shí)實(shí)地向他們學(xué)習(xí)。
藍(lán)苴路作，似知而非。
——《荀子·大略》
炫耀自己的聰明，或搞陰謀詭計(jì)，自以為高明，其實(shí)是最愚蠢的。
多言則文而類，終日議其所以，言之千舉萬(wàn)變，其統(tǒng)類一也，是圣人之知也。少言則徑而省，論而法，若扶之以繩，是士君子之知也。其言也，其行也悖，其舉事多悔，是小人之知也。齊給便敏而無(wú)類，雜能旁魄而無(wú)用，析速粹敦而不急，不恤是非，不論曲直，以期勝人為意，是役夫之知也。
——《荀子·性惡》
說(shuō)話很多并且條理清晰，合乎禮義法度，語(yǔ)言千變?nèi)f化，中心明確，原則堅(jiān)定，這是圣人之智。話說(shuō)得少，直截了當(dāng)，有條理，有法度，這是士君子之智。說(shuō)話荒誕，行為背離正道，經(jīng)常犯錯(cuò)誤，這是小人之智�？邶X伶俐，但言語(yǔ)不合乎禮法制度;有點(diǎn)技藝，卻沒(méi)什么用處;反應(yīng)敏捷，但是非曲直不明，只是以勝過(guò)別人為滿足，這是販夫走卒之智。
愚者笑之，智者哀焉;獨(dú)夫之樂(lè)，賢者喪焉。
——《商君書·更法》
愚笨的人高興的，正是聰明人哀痛的;狂妄的人歡樂(lè)的，正是賢慧的人悲悼的。
愚者暗于成事，知者見于未萌。
——《商君書·更法》
蠢笨的人事情成功了還不知道成敗，聰明的人卻能從事物發(fā)展的開端看到它的必然結(jié)果。
智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。
——《韓非子·喻老》
智慧就像眼睛一樣，能看見百步以外的事物，卻看不見自己的睫毛。比喻雖很聰敏，能發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，但卻看不見自己的短處。
獨(dú)視者謂明，獨(dú)聽者謂聰，能獨(dú)斷者故可以為天下王。
——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》
他人看不清楚，只有自己看得清楚，這叫做明;他人聽不懂，只有自己聽得懂，這叫做聰。做事能夠自我判斷的人，可以做天下的帝王。
知不知，上;不知知，病。
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