《沒有水沒有月亮》的經(jīng)典優(yōu)美名句

　　1、耐心意味著你準(zhǔn)備無限期地等待，如果你準(zhǔn)備無限期地等待，那么另一部分不可能說： 「它還沒有發(fā)生�！埂改銥槭裁匆�浪費你的生命？」如果你準(zhǔn)備無限期地等待，那么沒有什么是白費的，如果你的等待是永恒的、無限的，那么另外一個部分就不會說什么了。 ----奧修

　　2、你既不是身體也不是頭腦——那么你會知道你是誰，知道你是誰，這即是開悟。當(dāng)倶胝削掉了門徒的手指時，那只桶，那只舊桶落地，破了，水跑了出來——沒有水，沒有月亮！那個門徒開悟了。 ----奧修

　　3、在每一個愛的后面，都會有一個奔騰不息的恨之流。愛成了分裂的，相反的一面正隱藏著——于是一切都成了有毒的了。 ----奧修

　　4、如果你能夠警覺到餓，那么你就能看到你的頭腦正在如何尋找適合吃東西的地方。同樣的情形也發(fā)生在死亡之后：你的頭腦正在尋找一個合適的子宮。你選擇，你看見正在發(fā)生的事。如果你在尋找一個特別的子宮，如果你是一個非常好的靈魂或者一個非常壞的靈魂，那么你或許要化上好幾年才能找到一個合適的子宮——非常難。 ----奧修

　　5、佛陀說：停在中間，因為在中間沒有頭腦存在。頭腦只存在于極端。 ----奧修

　　6、意識是你極其內(nèi)在的源泉，頭腦是集聚在你許多旅程中的塵埃。而靜心的全部的方式不是別的，都是清洗這個頭腦的方式，去洗個澡，內(nèi)在的澡，這樣灰塵才能被清洗掉，深層的意識才會來到表層，才能遇到真實。 ----奧修

　　7、一個開悟的人與任何普通人的生活是同樣的——在外在毫無區(qū)別。他在這個世界中，但是這個世界不再是他存在的一個部分。這個世界已經(jīng)成了一個夢，這個世界已經(jīng)成了一出戲，一場游戲，它不再是真實的，它不再是有實體的。 ----奧修

　　8、無知也有它自身的天真，就像智慧有它自身的天真一樣。有學(xué)問的人只是處在中間，那就是為什么他始終處于緊張狀態(tài)。一個無知的人是放松的`，一個智慧的人是放松的，無知的人還沒有開始他的旅程，他還在家里；智慧的人已經(jīng)到達(dá)終點，他也是在家里。 ----奧修

　　9、你的真實會引導(dǎo)你走向最終的真理，別人的真實無法是你的真實。 ----奧修

　　10、為什么死亡會使你如此害怕、如此顫抖和如此恐懼呢？因為那看上去無法超越，沒有逃避它的可能性，你無能為力，因為你無法思想，而你只知道一件事——思想，沒別的。你的整個一生一直就是一個思想。現(xiàn)在死亡不允許思想。 ----奧修

　　11、生命永遠(yuǎn)無法像死亡那么深刻，因為生命會持續(xù)七八十年，死亡只是在一個片刻中——如此地強烈，生命永遠(yuǎn)無法這樣強烈。 ----奧修

　　12、當(dāng)你空在手中，你就擁有一切，因為空不是一件否定的事情，空是最肯定的事情，因為每件事都來自無，這一切都出自空，空在手中意味著源在手中。 ----奧修

　　13、你需要完全的空，你需要完全的虛空，只有那時你才能遇到死亡，因為死亡就是空。只有相似的才能知道相似的，相同的知道相同的。 ----奧修

　　14、因為你是同樣的你，即使你勉強進(jìn)了天堂，你也會將它變成地獄：因為你會帶著你的習(xí)慣，你的頭腦的機制，你的作用——你會帶著你的全部的過去。你會將它變成一個地獄！ ----奧修

　　15、模仿意思是來自外在的理想，它不是你的渴望，并不是發(fā)生在你內(nèi)在的，不是你內(nèi)在自然的花開。 ----奧修

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