豐子愷名人名言
在平日的學習、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養(yǎng)。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的豐子愷名人名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。
2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。
3、青春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。
4、你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。
5、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。
6、人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。
7、大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。-
8、成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。
9、時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。
10、走正確的路，放無心的手，結(jié)有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。-
11、大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。
12、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。
13、不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
14、全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。
15、由預想進行于實行，由希望變?yōu)槌晒Γ侨松聵I(yè)展進的正道。
16、天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。
17、虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。
18、“這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。
19、正當?shù)挠瓮�，是辛苦的安慰，是工作的預備。
20、人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
21、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
22、有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，（）因為生命是你自己的，你得為自己負責。
拓展內(nèi)容：楊柳豐子愷賞析
豐子愷是著名畫家，又是一位散文家，因此，他對事物具有極其細微的觀察，并從中悟出自己的感受。這篇散文就以楊柳為描寫對象，從為什么喜歡楊柳，楊柳有什么特點，為什么說楊柳能象征春天這三個方面，把楊柳寫活了，寫透了，賦予原本平凡的柳樹以深刻的意義。
文章開頭，作者首先說明他愛上楊柳完全是偶然的，是因為在白馬湖邊的春暉中學教書時，在自己的住處邊種了一株楊柳，并把自己的住處取名為“小楊柳屋”，后來的他又經(jīng)常把楊柳畫在自己的漫畫作品中。很多人以為豐子愷原來就與楊柳有緣，其實他對楊柳有著一個漸漸了解的過程，是因為楊柳本身的特點，才讓他越來越關(guān)注這一種樹的。
豐子愷深深地感受到了楊柳的美，這是因為其美“與別的一切花木都不同”，“楊柳的主要的美點，是其下垂”。一條條柳絲從樹的頂端垂下，垂向大地。盡管它并不艷麗，也沒有五彩繽紛，只有一種綠色，顯得特別樸實，但正是它“下垂”的姿態(tài)，讓豐子愷感慨不已。在他的筆下，楊柳已不再是一種樹，而像是一個活生生的人，它不像別的植物只顧著“枝葉花果蒸蒸日上”，卻“似乎忘記了下面的根”，忘了給它以生命的泥土。楊柳絕不是這樣的，它飲水思源，不忘養(yǎng)育之恩，它一直眷戀著大地，忘不了它的根。
在這一點上，作者讓自己手中的筆往深處開掘，突出描寫了楊柳的知恩圖報和別的.植物的無情和虛榮。擬人化的手段在這里使用得淋漓盡致：“花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！”這是在描寫別的那些植物�！霸介L得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻�！边@是對楊柳的描寫。在這里，作者甚至還使用了孩子眷戀慈母的生動比喻：“好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷里去，使人看了覺得非�？蓯邸！弊掷镄虚g，豐子愷分明已滲透了他的深情、他的贊許。
正是因為春天是美好的，體現(xiàn)著真善美，因此，樸實無華、不忘根本的楊柳才是春天最貼切的象征。怪不得人們索性把春天稱之為“柳條春”，那些試圖憑借“東君”（太陽之神）的勢力，一味求高，百般討好的樹和植物，都不能代表真正的春天。豐子愷在贊美了楊柳的品格之后，十分鮮明地倡導了做人必須具有質(zhì)樸、踏實、知恩的品質(zhì)，這樣才能擁有未來，才能真正地享受春天。以楊柳喻人，催人向善，這是豐子愷這篇散文的真正主題。
附：楊柳原文
因為我的畫中多楊柳樹，就有人說我歡喜楊柳樹。因為有人說我歡喜揚柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚么歡喜楊柳樹？到底與楊柳樹有甚么緣？其答案了不可得。原來這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會種種理由上去�；蛘哒f我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。
實際，我向來對于花木無所愛好;即有之，亦無所執(zhí)著。這是因為我生長窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚么特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。
假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無關(guān)，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一番�？匆姾兜臈盍鴺渖�，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多變度微微的S線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。
聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高;但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時時依傍到慈母的身傍去，或者撲進慈母的懷里去，使人見了覺得非�？蓯�。
自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然，當春發(fā)芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。
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