【精華】大學生勵志演講稿匯編六篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在發(fā)展不斷提速的社會中，演講稿應用范圍愈來愈廣泛，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編為大家收集的大學生勵志演講稿7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學生勵志演講稿 篇1
大家好！我演講的題目是：《我不是一張牌》。
大家一定都有玩撲克的經(jīng)驗。每副撲克有四種花色共54張。每張牌捏在我們的手中，它們的命運也把握在其中，就連“大王”和“小王”也沒法主宰自己的命運。
有時，我也在想，我們這場人生是不是也是一盤牌局？我們每一個人是不是都如命運把握在他人手里的撲克牌？回顧十幾年的成長歷程，在家里，要受父母的管制，有時乃至是厲聲的呵斥；在學校里，要受紀律的束縛，老師的訓導；長大了參加工作又要受社會環(huán)境的限制，而不能由自己的意愿***我想干的事。十一二歲，在兒時的向往里，該是一個布滿陽光的輝煌燦爛的季節(jié)，然而，當你自己親身乘上這趟列車，又常會感到身不由己。
就拿考試來講吧，考好了，家長會把你當寶貝，對你寄與的�？匆簿驮酱�！早上牛奶，晚上咖啡，仿佛牛奶加咖啡就可以把一個普通的人灌概成人才，乃至一條蟲也能變成龍或鳳！老師們提起你時也常常帶著一種自豪的口氣，臉上會出現(xiàn)一陣欣慰的笑臉，左鄰右舍碰到你，也會看個沒夠，說個沒完。那真是橫著看你有出息，豎著看你前程無量；左看你是個人才，右看你是個棟梁。而當你付出汗水和努力后卻未有收獲的時候呢？家長雖只輕輕地說一句：“考大學可是你唯一的選擇啊！”但你聽起來卻感覺好沉重好壓抑；老師不會說甚么，只是用一種期待的眼光定定地盯著你，一直盯得你好慚愧好內(nèi)疚；左鄰右舍呢？他們也不過在與你擦身而過的一霎時，用一種令他自己也解釋不清楚的神色看著你，那神情，足以令你本來傷感的心辛酸得掉淚！
我們隨他人喜而喜，隨他人憂而憂。如此說來，你我果真都成了一張撲克牌，一張任他人揉捏、任他人玩弄的撲克牌？―沒有自己的主張，沒有自己的愿看，更沒有自己的自尊。就這樣一生擺脫不了他人的支配與選擇？
果真這樣嗎？
不！我在心里這樣對自己說：我們盡不是一張撲克牌！
撲克究竟沒有思惟，而我們，卻是一群有著高級思惟能力的活生生的人啊！我本該具有與撲克截然不同的人生！自己的歷史靠自己往書寫，自己的青春靠自己往創(chuàng)造，自己的世界靠自己往闖！而不是像牌那樣在溟溟中失往自我！
謝謝大家！
大學生勵志演講稿 篇2
同學們：
沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡。關于這個警句的故事很耐人尋味：一個參加過二戰(zhàn)的英國老兵去日本旅游，看到3個日本孩子在玩一種叫“生存”的游戲，一張一張卡片上分別有虎、狼、狗、羊、雞、獵人等圖案，三個孩子各執(zhí)一副。游戲規(guī)則是：虎能通吃，但兩個獵人可以打死一只虎；一個獵人可以打死一只狼，但兩只狼可以吃掉一個獵人；虎和狼都被消滅后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么會有這樣的邏輯？
日本孩子的回答是：“虎和狼都沒了，狗就會處在放松狀態(tài)，這時，不但羊能吃掉它，兩只雞也能將它消滅。沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡——我們的教科書上就是這么寫的！”
同學們，多么發(fā)人深思、催人警醒�。≌怯辛宋C和競爭意識，日本，這個資源極度貧乏、人口眾多的島國，才會在二戰(zhàn)的廢墟上迅速崛起，一躍成為世界經(jīng)濟強國！
競爭，是一種精神。每當我們看到體育場上運動健將們奮力拼搏的時候，我們無不為之感動，為之振臂高呼。使我們?yōu)橹袆�，為之高呼的是運動員勇往直前、不甘落后的精神，如果沒有這種精神，體育將失去其真正的意義。同樣，如果沒有這種精神，將變得毫無生氣。
有了競爭意識，人才會有頑強的生命力。龜兔第一次賽跑，由于兔子驕傲自滿而慘遭失敗，而在第二次賽跑時它能急起直追，終于反敗為勝。因此，可以這么說，兔子的失敗，是因為沒有競爭；兔子反敗為勝，是因為有了競爭。
競爭，是一種動力，是推動社會向前發(fā)展的動力。如果沒有競爭，社會就會停滯不前，人民的生活水平就不會提高。幾百年前，愛迪生發(fā)明了有線電話，本世紀初美國推出了無線電話，改為民用時又推出了模擬電話，俗稱大哥大，后來摩托羅拉、愛立信、飛利浦等公司爭相推出數(shù)字電話，在短短的幾年里，大哥大的體積越來越小，功能越來越齊全，價格越來越便宜，給人們的生活、工作帶來了極大的方便。而這一切，都離不開競爭，有了競爭，才有社會的迅猛發(fā)展。
競爭，還是一種生存本領。在社會上，競爭就好像一位鐵面無私的裁判，他永遠遵守這樣一條游戲規(guī)則：優(yōu)秀隊員，將受到百般寵愛；末流隊員，將被罰出場外。在深圳的人才市場，高競爭之長者較容易找到合適的工作，且收入高；而低學歷、又無特長者，找工作十分困難，偶爾運氣好，但也只是些收入低、不太穩(wěn)定的工作。蕓蕓眾生，適者生存。因此，為了生存，為了社會的需要，我們必須學會競爭！
早在兩千多年前，我國著名的思想家孟子說過一句話：“生于憂患，死于安樂”，俗話說“沒有壓力就沒有動力”也就是這個道理。同學們，我們將要跨入的是一個充滿挑戰(zhàn)和競爭的社會，“物競天擇，適者生存”將是我們的生存環(huán)境。為了生存我們必須和對手競爭；為了提高生命價值我們必須不斷奮斗。因此，我們必須要有危機意識，必須學會競爭！在學校里，我們競爭什么呢？
爭創(chuàng)文明班，爭當“三好”學生，今天的每一節(jié)課，每一次作業(yè)，每一次運動都是我們學習競爭、檢驗自己能力的好機會。比一比，哪個同學的紅花多；比一比，哪個班的紅旗多；在競爭中，我們的收獲會很多很多……當太陽出來的時候，非洲草原上的動物就開始奔跑，獅子知道，如果它跑不過最慢的羚羊就會餓死；羚羊也知道，如果它跑不過最快的獅子就會被吃掉。
同學們，當我們長大，當我們進入全球化的社會，我們面對的競爭和挑戰(zhàn)是嚴峻的。因此，從現(xiàn)在開始，我們一定要培養(yǎng)自己的智慧和勇氣，學習競爭的規(guī)則。只有這樣，我們才不會被這個弱肉強食的社會所淘汰！我們要從小樹立遠大的理想，學科學，學文化，一句話：多讀書，讀好書�！白x書使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精細，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人長于思辨”。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
正如馬克思所說："在科學的征途上，是沒有平坦的道路可走的。只有那些不畏勞苦、勇于攀登的人，才有希望到達光輝的頂點！
同學們，搏擊長空的小雄鷹們，未來的天空是陽光雨露和風霜雨雪組成的，讓我們在競爭中練就一對強勁有力的翅膀，讓我們在未來的天空中自由翱翔，飛得更高，飛得更遠。
大學生勵志演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
首先要感謝學校給我們這個交流的平臺，同時也要感謝老師們的教導和同學們對我的幫助。今天我要演講的題目是：承夢起航。
莎士比亞說過，時間會刺破青春的華麗精致，會把平行線刻上美人的額角，會吃掉稀世珍寶，天生麗質，什么都逃不過他橫掃的鐮刀。在我們指縫間悄然消逝的我們的青春，緊握雙手也無法阻止它毅然而然的離去。
高考后，我便用我真摯的微笑，迎接大學溫暖的懷抱。帶著我的追逐，我的夢想，踏進誠毅。小小的胸懷，裝滿了大大的理想。俞敏洪說過，爬上金字塔頂尖的有兩種動物，我自知做不了雄鷹，但是我愿意作那只努力向上的蝸牛，雖然有重重的殼，但里面裝滿的是我大大的夢想，登上塔尖，腳下所有的風景便是我的。可是，對未來的迷茫與不知所措鋪天蓋地而來。站在這樣一個關口，我恐懼，像是條在海上迷失方向卻始終找不到燈塔的船，獨自面對著黑暗，卻無法自拔。我忘記了來時的方向。
但是成長的過程也許就是破繭為蝶，掙扎著褪掉所有的青澀和丑陋，在陽光下抖動輕盈美麗的翅膀，閃閃的，微微的，幸福的顫抖。也許我們當中有些人對自己的專業(yè)感到迷茫，但是你必須為你的選擇付出代價，沒有人會為我們的選擇買單。給自己合理的定位，明白自己想要什么，想要成為怎樣的一個人，明白你日后渴望的生活是怎么樣的什么。馬云說過：今天是痛苦的，明天更痛苦的，后天是美好的，但很多人死在明天晚上。從本質上說，就是我們沒有給自己一個目標。我有這樣一個問題，現(xiàn)在的我們所做的事，有那些是我們十年前想干的？也許就是這樣一個簡單的問題我們都會陷入茫然。更何況是未來想要成為一個怎么樣的人。我想知道， 為什么一瞬間就在風里長大了，為什么一瞬間我忽然間明白自己已經(jīng)失去一年可以用來奮斗的時光。為什么我不能早些明白這些道理。 那些花開， 那些日落， 那些單純清澈的時光 ，那些明亮的青春， 以及年少的憂傷，究竟是怎樣穿過我的身體， 流淌的如此干凈。
就是這樣一個時間點，我突然間明白，渾渾噩噩的過日子，揮霍的只是我自己的光陰，世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。青春只有一次，在短暫的青春里，又有多少個四年能讓我們這樣肆無忌憚的追逐夢想，不用顧忌別人的想法，一味的往前走。答案是什么？
青春彌足珍貴，大學是讓青春盡情綻放、讓夢想肆意飛翔的殿堂。在這里，所有的夢都是合理的，所有的夢都有可能實現(xiàn)。迷茫與稚嫩，我已經(jīng)讓它飄散在風里，現(xiàn)在的我要承夢起航，讓我的青春，在大學這個舞臺盡情釋放光彩，即便沒有鎂光燈的照耀，也要閃耀自己的光芒。
青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因為生命的光環(huán)一個個被踐踏的軀體賦予了新的靈魂；因為青春的絢麗，一個個飛舞的思緒會聚成一首悲壯的挽歌。而大學就是這曲挽歌中最恢弘的篇章，成敗在此一舉。把握這四年的時光，讓回憶充斥著全是你奮斗的身影。
我的演講完畢！
謝謝大家！
大學生勵志演講稿 篇4
尊敬的各位老師親愛的同學們：
大家好！我是***，今天我為大家演講的題目是《我還有一個蘋果》。
斯坦利–庫尼茨是一個對沙漠情有獨鐘的瑞典醫(yī)生。年輕的時候，他曾試圖穿越非洲撒哈拉大沙漠。進入沙漠腹地的當天晚上，一場鋪天蓋地地的風暴使他改變得一無所有，向導不見了，滿載著水和食物的駱駝消失了，連那瓶已經(jīng)開啟的準備為自己慶祝36歲生日的香檳也灑得一干二凈，死亡的恐懼從四面八方向他涌來。
在絕望的瞬間，斯坦利把手伸向自己的口袋，意外地摸到了一個蘋果，這只蘋果使斯坦利從絕望中清醒，他慶幸自己竟然還有一只蘋果。
幾天后，奄奄一息的斯坦利被當?shù)氐耐林司绕�，令人迷惑不解的是，昏迷不醒的斯坦利緊緊地攥著一只完整卻干癟的蘋果，而且攥得非常緊，以至于誰也無法從她手中將蘋果拿走。上個世紀初，這位一生都充滿傳奇色彩的老人斯坦利去世了，彌留之際，他為自己寫了這樣一句墓志銘：我還有一個蘋果。
一個人在夢想的旅途中能走多遠，很大程度上取決于他的意志。生活常常展示給我們這樣那樣的沙漠，在陷入困境時，沮喪和埋怨只能熄滅希望之光，悲觀和詛咒只能為前途再設迷障。“我還有一個蘋果”，這句話把所有的堅持都濃縮在了一起，其實每個人的內(nèi)心中
都深埋著一個蘋果。笑傲人生，在絕境里漠視所有的困惑和勞累，這就是老人帶給我們的啟示。是的，上蒼也許會奪走你的一切，但是他永遠也奪不走你心中的最后一個蘋果，只要有這樣一個小小的蘋果，你就沒有理由輕易放棄。
謝謝大家！
大學生勵志演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!我演講的題目是《行健不息，止于至善》。
我是一名大三的學生，在彌漫著的理想與追求的青春歲月中，在燃燒著熱情與活力的師院校園里，我已經(jīng)走過了近三載的歷程。
回首我的大學生活，應該說是很充實的，有孜孜不倦的學習，有勤勤懇懇的工作，有豐富多彩的課余生活。這是難忘的三年，更是成長的三年。
三年來，鞭策我不斷成長的除了有師長的教誨，同窗的鼓勵，還有重要的一點便是優(yōu)秀校友的榜樣激勵著我。
今晚，借此機會，我想與大家一同分享優(yōu)秀校友的事跡帶給我的思考與感悟。
大學時光應當怎樣度過，這是常說常新的話題，不同的人會賦予它不同的答案，在得出屬于我自己的答案的過程中，我也曾困惑迷茫，也曾彷徨失落，因為我曾一度看不清自己的方向。在重塑自我、找尋方向的過程中，我慶幸有這么多優(yōu)秀的校友為我領航----
還記得剛進入師院時，我終日緬懷過去，為最初的夢想與殘酷的現(xiàn)實之間的巨大落差而憂傷感懷，是中文系88級校友斯寒學姐的訪談錄上讓我尋找到了心靈的慰藉，同樣是陷入無邊的失落中，斯寒學姐卻從未放棄，她始終為實現(xiàn)自己的夢想而不懈努力，她的堅強與樂觀賦予了我的振作動力。我決心不再留戀昨日的風景，我要自己扶起自己，為了最初的夢想，為了曾經(jīng)逐夢的腳步。
于是，我懷揣著沉甸甸的夢想開始了新的旅程，然而通往夢想的道路畢竟是曲折的。每天的忙碌似乎沒個盡頭，前行的路上也難免遭遇挫折與打擊。疲憊不堪時，我會以政法系96級校友林莉學姐的'話告戒自己：“在崎嶇的人生道路上，要把握自己前進的方向，端正自己的目標，堅定不移的走下去，成功就會在眼前�！� 這番話總能使我的心中增加幾縷陽光。的確，怎能因為一些事而羈絆了追求夢想的勇氣，我們沒有任何理由停止前行的步伐。
走過了大一時的消沉與失落，經(jīng)歷了大二時的沖動，轉眼間，我來到了大三，是思索自己的發(fā)展方向的時候了。當我游弋在時光的消磨中而茫然困頓的時候，我讀到了中文系80級校友嚴前海博士在不惑之年堅持考研的事跡，他的鍥而為之，勇而為之的無悔追求深深地震撼了我，這是怎樣的一種堅定與執(zhí)著!他讓我意識到身處在這個偉大的資訊時代，只有不斷地充實自己，提升自己，才能真正自由地飛翔，在飛翔中收獲人生的壯麗風景。
一段段經(jīng)歷，波瀾壯闊，激勵著我們;一種種精神，穿越時空，輝映著未來。
成功者的風采已在學子心中長留。這，就是我們的優(yōu)秀校友。一次次的解讀，一次次的冥想;這是怎樣的一種追求呢?這種銳意進取的姿態(tài)折射出了我院寬容博大的精神特質和獨特的文化魅力;激勵著我們年輕的學子富于夢想、開拓創(chuàng)新;引導著我們用心去欣賞師院的每一個回蕩的聲音。
雖然無緣與他們一同走過木棉花開，木棉花落;無緣面對面地領略他們對大學對人生的領悟與感懷，然而僅僅透過鉛字，我就已經(jīng)滿載了一份美好而激越的情懷。這份情懷指引著我在不斷的前行中凈化自己的心境、升華自己的品格;這份收獲和體會也將伴隨我走過更長的路，迎向更遠的未來。
我的演講完畢，謝謝大家!
大學生勵志演講稿 篇6
有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業(yè)生；也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環(huán)境里的大學畢業(yè)生。
有為有守是建筑在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對于這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。尺蠖之屈，以求信也，寥寥兩句，是全部《易經(jīng)》與其所倡導的文化的基本精神。
近代的西洋文化對于一切物理有博大精深的發(fā)明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率；人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅；人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養(yǎng)，容有理由；更不恩，不有靜止，何來動作？不有蘊蓄在先，何來抒放于后？譬諸射擊，不先張弦，何由放矢？張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業(yè)的認識與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己，睽諸人生大于事業(yè)，做人重于做事的原則。這種一味作為的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。
不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校里，一方面因為一般的經(jīng)濟條件的限制，不能不安于淡泊，我說不能不，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環(huán)境的不得己，一方面既沒有多少自動克制的功夫，一方面如果經(jīng)濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。1923年來，大學生有休學而經(jīng)商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱贊的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至于累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經(jīng)濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發(fā)議論，不發(fā)議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環(huán)境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱？開口閉口的贊美大時代，歌頌現(xiàn)階段，千方百計地想迎合潮流，無非是大學生人格破產(chǎn)的一些征兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環(huán)境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨于被動，大部分是基于個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補于大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節(jié)，名節(jié)是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補于團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規(guī)行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說了。
所謂有守者如此，有為的不容易集體化與組織化，更可想而知。眾擎易舉，獨力難成的理論，我們何嘗不知？但一到行事，我們十九會得到一個獨立易舉，眾擎難成的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之后，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此；實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數(shù)衛(wèi)的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至于還有過言足以興，默足以容的積極的貢獻；但一到環(huán)海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。
大學生畢業(yè)后加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過于自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑借余蔭，一以集體自身所培養(yǎng)的理想為指歸，所產(chǎn)生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至于守，即就不貪污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪污的。終必不免于貪污而后己，以一人之力加入貪污的群體，也終難免于同流合污而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業(yè)的青年應當自動的團結起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規(guī)勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創(chuàng)造，也唯有維護這種青年的國家才足以語于自力更生。
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