【推薦】大學(xué)生勵(lì)志演講稿范文集合五篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在很多情況下我們需要用到演講稿，相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的大學(xué)生勵(lì)志演講稿5篇，歡迎大家分享。
大學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇1
有為有守是一個(gè)做人做事的大原則，誰(shuí)都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)清楚的，特別是即將參加實(shí)際的社會(huì)生活的大學(xué)畢業(yè)生;也是任何時(shí)地的人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)清楚的，特別是在目前時(shí)代與環(huán)境里的大學(xué)畢業(yè)生。
有為有守是建筑在物理上的一個(gè)顛撲不破的原則。物理有動(dòng)靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮，人理也就是如此，人生不能不講求進(jìn)止、去處、語(yǔ)默、動(dòng)定、操守的道理，不能沒(méi)有情志的涵養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價(jià)值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)成，說(shuō)，如何才應(yīng)當(dāng)動(dòng)，如何才應(yīng)當(dāng)靜，如何才要有為，如何才要有守。我國(guó)的民族文化，對(duì)于這原則與講求這原則的必要，似乎認(rèn)識(shí)得比任何民族文化更為清澈�！俺唧吨郧笮乓病�，寥寥兩句，是全部《易經(jīng)》與其所倡導(dǎo)的文化的基本精神。
近代的西洋文化對(duì)于一切物理有博大精深的發(fā)明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動(dòng)，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認(rèn)為只有動(dòng)作是積極的，靜止是消極的，進(jìn)取是功德，保守是罪過(guò)，全不思動(dòng)作進(jìn)取可能是亂動(dòng)躁進(jìn)，漫無(wú)目的，靜止保守為的是潛心涵養(yǎng)，容有理由;更不恩，不有靜止，何來(lái)動(dòng)作?不有蘊(yùn)蓄在先，何來(lái)抒放于后?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個(gè)過(guò)程，兩個(gè)段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復(fù)無(wú)從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進(jìn)一步的道德的責(zé)成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學(xué)說(shuō)勸導(dǎo)青年，認(rèn)為只要有作為，一切人生問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。其實(shí)一味作為的結(jié)果，不過(guò)對(duì)事業(yè)的認(rèn)識(shí)與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己，睽諸“人生大于事業(yè)，做人重于做事”的原則。這種一味作為的學(xué)說(shuō)依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。
不過(guò)有為有守的原則也正復(fù)不易講求。被動(dòng)的有為有守易，自動(dòng)的有為有守難：個(gè)人的有為有守易，集體的有為有守難。大學(xué)生在學(xué)校里，一方面因?yàn)橐话愕慕?jīng)濟(jì)條件的限制，不能不安于淡泊，我說(shuō)“不能不”，因?yàn)榇朔N清苦的生活，可以說(shuō)是完全出乎環(huán)境的不得己，一方面既沒(méi)有多少自動(dòng)克制的功夫，一方面如果經(jīng)濟(jì)的來(lái)源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無(wú)論淡泊與流放，都是被動(dòng)的結(jié)果，而不是中心自有主宰的表示。顏?zhàn)右愿锸橙匡嬀勇餅榭蓸?lè)，乃是因?yàn)橹行淖杂兄髟�，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏?zhàn)拥氖厥亲詣?dòng)的，而我們的守是被動(dòng)的。19XX年來(lái)，大學(xué)生有休學(xué)而經(jīng)商的，昆明一帶的大學(xué)生，走仰光，跑臘戍，一時(shí)幾乎成為一種風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)雖大為社會(huì)垢病，但也有加以稱(chēng)贊的，認(rèn)為是自想辦法，自謀出路。認(rèn)為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當(dāng)時(shí)一般的風(fēng)氣，此輩青年的加入，也不過(guò)是風(fēng)行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個(gè)人生計(jì)以至于累積一些財(cái)富而外，別無(wú)遠(yuǎn)大的目的，別無(wú)比較超脫的理想，在動(dòng)機(jī)上與一般的商人無(wú)殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動(dòng)的，實(shí)際上是被動(dòng)的，是中心沒(méi)有主宰的。經(jīng)濟(jì)一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無(wú)思想，發(fā)議論，不發(fā)議論，思想與議論的性質(zhì)趨向，又何往而不受環(huán)境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱?開(kāi)口閉口的贊美“大時(shí)代”，歌頌“現(xiàn)階段”，千方百計(jì)地想迎合“潮流”，無(wú)非是大學(xué)生人格破產(chǎn)的一些征兆。在這種形勢(shì)之下而言自主自動(dòng)的有為有守，我們也誠(chéng)知其不易，離開(kāi)了大學(xué)的環(huán)境，而言此種有為有守，我們也誠(chéng)知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨于被動(dòng)，大部分是基于個(gè)人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個(gè)人單獨(dú)的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠(chéng)中形外，所以凡百措置，無(wú)往而不見(jiàn)私的跡象。有人很沉痛地說(shuō)過(guò)，以前的人，生前無(wú)補(bǔ)于大局，臨了一死報(bào)國(guó)家，都是私的，因?yàn)椴凰啦蛔阋员Ｈ蝗艘患业拿?jié)，名節(jié)是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來(lái)表示所守的堅(jiān)貞，曾無(wú)補(bǔ)于團(tuán)體生活的分崩，民族命運(yùn)的淪替，其他規(guī)行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說(shuō)了。
所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知�！氨娗嬉着e，獨(dú)力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會(huì)得到一個(gè)“獨(dú)立易舉，眾擎難成”的結(jié)果，而獨(dú)力的成功難期久大，也是一個(gè)必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫(xiě)照，是誰(shuí)都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開(kāi)草昧的志士，所以當(dāng)外人組織勢(shì)力沒(méi)有到達(dá)之前，我們可以大有作為，而此種勢(shì)力一旦侵入之后，我們的成就便無(wú)法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此;實(shí)際上敵人的南進(jìn)北進(jìn)，便是我們這種弱點(diǎn)所招致的。說(shuō)見(jiàn)敵人南進(jìn)策的靈魂堤林?jǐn)?shù)衛(wèi)的言論。由此也可見(jiàn)，在閉關(guān)自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比較完整的前代，個(gè)人的操守不能說(shuō)完全沒(méi)有用處，甚至于還有過(guò)“言足以興，默足以容”的積極的貢獻(xiàn);但一到環(huán)海棣通、文化交流的今日，個(gè)人的作為進(jìn)取既難望有成，個(gè)人的保守緘默更勢(shì)所未許了。
大學(xué)生畢業(yè)后加入社會(huì)。目前最魚(yú)需深知力行的，殆無(wú)過(guò)于自主與集體的有為有守的一點(diǎn)。集體的有為，在目前己無(wú)須申說(shuō)，但集體而能不依傍門(mén)戶，利用勢(shì)位，憑借余蔭，一以集體自身所培養(yǎng)的理想為指歸，所產(chǎn)生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至于守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢(shì)之下，更有自主與集體化的必要，則識(shí)者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免于貪（tan）污而后己，以一人之力加入貪（tan）污的群體，也終難免于同流合污而江河日下。為今之計(jì)，無(wú)論做好也罷，不做壞也罷，大學(xué)畢業(yè)的青年應(yīng)當(dāng)自動(dòng)的團(tuán)結(jié)起來(lái)，來(lái)群策群力的做些好事，來(lái)抵礪廉隅相互規(guī)勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創(chuàng)造，也唯有維護(hù)這種青年的國(guó)家才足以語(yǔ)于自力更生。
大學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇2
尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好。我來(lái)自機(jī)設(shè)一班，我的名字是xxx。今天，我演講的題目是：《放飛夢(mèng)想》。
每個(gè)人都懷揣著一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想。
然而，什么是夢(mèng)？什么又是夢(mèng)想？夢(mèng)是期待，夢(mèng)想是堅(jiān)強(qiáng)——是你把飄渺的夢(mèng)堅(jiān)持作為自己理想的勇氣和執(zhí)著，是你對(duì)自己負(fù)責(zé)的最高境界。但捫心自問(wèn)，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢(mèng)想？
我們的夢(mèng)想，也許是二十歲的豪情壯志；也許是青春期的迷茫與沖動(dòng)；也許只是一份平淡的渴望：渴望掌聲，渴望成功。無(wú)數(shù)的“可能”，無(wú)數(shù)的“希望”，因?yàn)槲覀兊那啻簹q月充滿奇跡，我們心中大大小小的夢(mèng)，在生活的每一個(gè)角落里芬芳彌漫。
親愛(ài)的朋友們，回眸自己走過(guò)的路，還記得每一個(gè)夢(mèng)想帶來(lái)的悸動(dòng)，在生命中留下了怎樣的足跡嗎？
人們常說(shuō)，有志者，事竟成；還有人說(shuō)，最貧的是無(wú)才，最賤的是無(wú)志。由此可見(jiàn)立志的重要性，所以，人不可沒(méi)有夢(mèng)想。雄鷹和母雞都有一對(duì)翅膀，但雄鷹可以搏擊藍(lán)天，而母雞只能撲騰于庭院。其根本原因就在于，母雞的理想是一把米糠，雄鷹的理想是展翅翱翔！所以，我們立志就要立大志，志當(dāng)存高遠(yuǎn)！
我們青年人好幻想，每個(gè)人都有自己美好的夢(mèng)想。但如果不經(jīng)過(guò)奮斗，那夢(mèng)想終究是夢(mèng)想，絕無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“蜀鄙二僧朝南�！钡墓适�。窮和尚和富和尚都立志要去南海，結(jié)果窮和尚憑一瓶一缽去成了南海，而富和尚“數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也”。原因何在？就在于窮和尚勇于立志，更勇于踐行志向；富和尚則只敢想，卻不敢做。
心動(dòng)不如行動(dòng)，努力永遠(yuǎn)不會(huì)太遲！讓我們馬上行動(dòng)起來(lái)吧！做一件事情，只要開(kāi)始行動(dòng)就可算是獲得了成功的一半。演講大師齊格勒曾說(shuō)過(guò)這么一段充滿哲理的話：
世界上牽引力最大的火車(chē)頭停在鐵軌上，為了防滑，只需在它的八個(gè)驅(qū)動(dòng)輪前面各塞一塊一寸見(jiàn)方的木塊，這個(gè)龐然大物就無(wú)法動(dòng)彈。然而，一旦火車(chē)頭的時(shí)速達(dá)到100公里，一堵5英尺厚的鋼筋混泥土墻也能被它輕而易舉地撞穿！從幾塊小木塊就可令其無(wú)法動(dòng)彈到能撞穿一堵鋼筋混泥土墻，火車(chē)頭威力變得如此巨大，原因不是別的，就因?yàn)樗皠?dòng)”起來(lái)了。
其實(shí)，人的.威力也會(huì)變得巨大無(wú)比，許多令人難以想象的障礙也會(huì)被你輕松地突破。當(dāng)然前提是：你必須開(kāi)始奮斗。奮斗是萬(wàn)物之父，，只要你肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。人都有惰性，都有太多的欲望，有時(shí)難免戰(zhàn)勝不了身心的卷怠，抵御不住世俗的誘—惑。很多人因此半途而廢，功虧一簣。須知只有早日改掉這個(gè)陋習(xí)，才能離夢(mèng)想更近一步。
古希臘最著名的雄辯家狄摩西尼原有口吃毛病，他每天口含一石子對(duì)著大海演講，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力而成為一位偉大的演說(shuō)家。他為了使自己能專(zhuān)心一致的工作，剪掉了自己一大半頭發(fā)，這使他很長(zhǎng)時(shí)間不能出門(mén)，不能會(huì)客，于是工作效率大為提高。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有退路可逃時(shí)，他就只能一門(mén)心思地朝前奔了。我們應(yīng)該向狄摩西尼學(xué)習(xí)，斬?cái)嘧约旱耐寺�，破釜沉舟，勇往直前�?/p>
大多數(shù)人都想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己。其實(shí)改造自己才是最難的事情。只要我們每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們離成功，離騰飛的日子就會(huì)更近一點(diǎn)。
無(wú)論歲月給我們留下了多少遺憾，無(wú)論世事在我們胸口劃過(guò)多少道傷痕，只要我們還有呼吸的力氣，就擁有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能！只要我們還有生存的氧氣，就擁有締造激情的勇氣！
海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
選擇堅(jiān)持，選擇珍惜，選擇成就生命的激情，讓我們勇敢的成就心中最初的夢(mèng)想吧！
謝謝大家！
大學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇3
尊敬的各位評(píng)委、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好，我是xx號(hào)選手xx。今天我演講的題目是《創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)—勇作“弄潮兒”》。
目前，不少同學(xué)認(rèn)為大學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)周期的結(jié)束。其實(shí)不然，大學(xué)應(yīng)該是學(xué)習(xí)周期與周期之間一個(gè)漸變的過(guò)程，大學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我的平臺(tái)，大學(xué)又給了我們邁向更高平臺(tái)的機(jī)會(huì)。所以我們要珍惜這種機(jī)會(huì)，善于運(yùn)用這個(gè)平臺(tái)，敢于創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇作弄潮兒。
創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)是針對(duì)新時(shí)期新任務(wù)新思路的要求和分析，在黨的上提出來(lái)的。所謂的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)就是：創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織，爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。我現(xiàn)在雖然不是一名共產(chǎn)黨員，但是作為黨的后備軍，我有“爭(zhēng)做優(yōu)秀大學(xué)生”的志向。
作為大學(xué)生，要?jiǎng)?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，首先要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，這是我們的本職工作�？茖W(xué)文化素質(zhì)是我們成長(zhǎng)成才的基石。試想，如果我們連本職工作都做不好，還要談創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，豈不有點(diǎn)滑天下之大稽的味道。我們以后可能會(huì)平凡，但我們不能平庸，因?yàn)槲覀儞碛兄R(shí)，因?yàn)橹R(shí)才能改變一切，知識(shí)才是我們可持續(xù)發(fā)展的源泉。所以我們要努力學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，豐富自己的思想，為創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)積累弄潮的資本。
作為大學(xué)生，要?jiǎng)?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，還要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是我們從校園走向社會(huì)的一個(gè)緩沖期，是我們學(xué)以致用的舞臺(tái)，我們所有的學(xué)習(xí)就是為了到社會(huì)中去檢驗(yàn)。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而我要說(shuō)社會(huì)是檢驗(yàn)我們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要把個(gè)人和社會(huì)結(jié)合起來(lái)，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，敢于在社會(huì)中展現(xiàn)和完善自我，敢于在社會(huì)的大潮中激流勇進(jìn)，勇作弄潮兒。
作為大學(xué)生，要?jiǎng)?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，還要善于發(fā)現(xiàn)榜樣，善于向先進(jìn)人物先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)。榜樣的力量是無(wú)窮的。>正是有了敢于創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的決心，洪戰(zhàn)輝一路坎坷走來(lái)，感動(dòng)了全國(guó)人民;正是有了敢于創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的意志，長(zhǎng)江大學(xué)的三名大學(xué)生用生命證明了自己的追求;也正是有了敢于創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的魄力，海爾從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳瀕臨倒閉的工廠成了世界名牌;也正是有了創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的氣勢(shì)，中國(guó)成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中華民族毅然昂揚(yáng)屹立在世界民族之林。
作為大學(xué)生，要?jiǎng)?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，還要正確充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。要對(duì)生活充滿激情，對(duì)未來(lái)充滿信心�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！薄ｋm然我們追求的是靜態(tài)的“先”和“優(yōu)”，但動(dòng)態(tài)的“創(chuàng)”和“爭(zhēng)”才更顯我們年青一代的魅力。讓我們把創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)當(dāng)做是我們成長(zhǎng)的一種動(dòng)力，一種鼓勵(lì)，一種精神的象征，一種信仰的支持。帶著這種精神信仰，讓我們?cè)跁r(shí)代的大潮中勇作弄潮兒。
我的演講完畢，謝謝大家。
大學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇4
親愛(ài)的同學(xué)們：
站到臺(tái)上來(lái)，面對(duì)你們“雪亮”的眼睛，雖然我的樣子呆頭呆腦，可是一點(diǎn)兒也沒(méi)緊張。因?yàn)槲抑�，我不�?jiàn)得是最好的，但肯定與眾不同！今天我演講的題目就是―“你，與眾不同！”
“你，與眾不同”這話誰(shuí)聽(tīng)了都覺(jué)著舒服。第一次聽(tīng)人這么說(shuō)時(shí)，我眉飛色舞了好多天，差點(diǎn)兒就把自信膨脹成自負(fù)！今天我這么講給你們聽(tīng)，我想除了得意之外，你肯定有那么點(diǎn)兒吃驚。一定有很久了，你躲在自己投有波折的日子里，將平庸美麗成平淡，將淡泊自足成安然；一定有很久了，你不再為自己的勇氣感動(dòng)，不再有厲兵襪馬的興奮�？墒俏覀冞@么年輕，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢？
老早以前盧梭說(shuō)：“上帝是用模型來(lái)造人的，他在塑造了我之后，就把那個(gè)模型搗碎了�！蹦憧�，在這個(gè)世界上，你是唯一的：你，與眾不同！單憑這一點(diǎn)，就不該放任惰性滋長(zhǎng)，只有傻瓜才膽小和自卑！
我當(dāng)過(guò)傻瓜，曾經(jīng)因?yàn)橄嗝蚕喈?dāng)沮喪。后來(lái)我想，沒(méi)有人能替代我，我要是不自己出息自己，就不會(huì)有跟我一樣的人有出息了。許多女作家丑起來(lái)和自己不相上下，說(shuō)不定哪一天，一不小心咱也成了作家呢！后來(lái)我又找到一個(gè)丑才―藝術(shù)大師柯羅，因?yàn)樗嗝财匠�，他的母親幾乎陷于絕望。
然而柯羅以他獨(dú)特、卓越的技巧，以他異常斯文、精致、復(fù)雜的畫(huà)風(fēng)超過(guò)了同時(shí)代的人。你猜他怎么對(duì)母親說(shuō)？他說(shuō)：“您知道不知道，自打創(chuàng)世以來(lái)，世間一共只有三個(gè)智者：蘇格拉底、耶穌基督和我？”人活著，就該有這份自信！
沒(méi)有令人賞心悅目的外形，你可以有豐厚的精神積累；
沒(méi)有左右逢源的性格優(yōu)勢(shì)，你可以有堅(jiān)強(qiáng)的人格力量；
即便你無(wú)貌無(wú)才，不還可以有我們的傳統(tǒng)美德“溫柔敦厚”？
就算你不溫柔不賢良愛(ài)發(fā)脾氣，活潑起來(lái)吊兒郎當(dāng)，我還可以說(shuō)：“你這人特有個(gè)性！”
年年歲歲花相似，相似而已；
英雄所見(jiàn)略同，不還是略同？
你肯定有許多自己獨(dú)有的寶貝，肯定在某些方面你能干得出色，任何人都沒(méi)有理由妄自菲��！當(dāng)然，我不是鼓勵(lì)你為了嘩眾取寵而身著奇裝異服，為了標(biāo)新立異而舉止反常；不是說(shuō)別人大樂(lè)你皺眉、別人上課你睡覺(jué)、別人說(shuō)逗死了你說(shuō)“真可笑”是與眾不同。
我所說(shuō)的與眾不同盆含一種向上的力量，它是與高尚的價(jià)值取向相應(yīng)相和的出類(lèi)拔萃。認(rèn)識(shí)到自己與眾不同，這僅僅是一個(gè)前提和基礎(chǔ)，我們借此達(dá)到一種牢靠的平衡，接下來(lái)要做的是熱情十足地挖掘潛能，堅(jiān)韌不拔地優(yōu)化劣勢(shì)，以持之以恒的積累期待石破天驚的萌發(fā)，在適合你的那一方面迎接脫穎而出的時(shí)刻，完成一份接近完滿的人生！
不要總是用別人的眼睛看待尚不起眼的自己，用你的明亮的、發(fā)展的目光遠(yuǎn)望未來(lái)，為你的明天大膽預(yù)言，用最終的成功驚醒旁人的忽略，你肯定能贏！
看看凡·高，他做過(guò)店員，學(xué)過(guò)牧師，當(dāng)過(guò)福音傳教士，27歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)。從海牙到阿姆斯特丹，從巴黎到阿爾再到奧維爾，除了弟弟提奧，幾乎所有的人都認(rèn)為這個(gè)與眾不同的“紅頭發(fā)瘋子”一無(wú)是處一事無(wú)成�？墒俏覀儊�(lái)看凡·高怎樣看待自己，他說(shuō)：“是的，在我的頭腦里，在我大腦的墻背后，存在著巨大的事物，我將能夠給世界某些東西，那也許會(huì)使人們關(guān)心一個(gè)世紀(jì)，也許需要一個(gè)世紀(jì)去思索�！痹谒Q生一百余年后，這高度自信的預(yù)言被公正地證實(shí)了！
同學(xué)們，我們年輕，沒(méi)有資格輕視自己。我們都是大鳥(niǎo)，都可以飛離飛遠(yuǎn)。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，而我已飛過(guò)。我們可以有不同的形式和方向，但不可以拒絕飛翔！來(lái)世間一回，如果什么也成就不了，我們將多不甘心！有人說(shuō)大學(xué)是一生之中唯一一段可以最自由最盡興最本色地生活的時(shí)光，真的，這是你最好的機(jī)會(huì)！請(qǐng)辨認(rèn)出你最鮮亮的部分，抓住這最好的年華，建立你自己的特色。請(qǐng)記住翅膀?qū)儆谔炜�，�?qǐng)記住年輕只這一次，請(qǐng)記住——你，與眾不同！
我的演講完畢，謝謝大家！
大學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇5
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好！
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句充滿哲理性的話語(yǔ)，我們用一個(gè)眾所周知的高貴偉大的靈魂掙扎來(lái)詮釋。
偉大的音樂(lè)家——貝多芬，就在他音樂(lè)創(chuàng)造的高峰時(shí)期，不幸遭遇了耳聾。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，沒(méi)有聽(tīng)力簡(jiǎn)直是一個(gè)致命性的打擊，可他并沒(méi)有在困難面前低頭，放棄努力，他堅(jiān)信音樂(lè)就是自己的人生，仍舊頑強(qiáng)地進(jìn)行自己的音樂(lè)事業(yè)。他創(chuàng)作的《命運(yùn)交響曲》聞名于世，不就印證出命運(yùn)的定義嗎？他扼住了命運(yùn)的咽喉，不就折射出人性高貴的尊嚴(yán)嗎？音樂(lè)巨人的命運(yùn)堅(jiān)韌自強(qiáng)，我們的人生亦如此。
人生，在于自己，更在于有堅(jiān)定地目標(biāo)。要有一段完整的人生，首先要為自己設(shè)定一個(gè)適合自己并感興趣的目標(biāo)。如若沒(méi)有目標(biāo)，那你就不能確定前進(jìn)的方向，就等于提前失去一個(gè)能辨別方向的指南針，而沒(méi)有了方向，你就會(huì)迷茫，會(huì)失落，會(huì)黯然，甚至走投無(wú)路。反之，你確定了一個(gè)目標(biāo)，就如同獲得了一盞明燈。人生灰茫時(shí)，它幫你照亮了前方；人生蕭瑟時(shí)，它給你帶來(lái)了溫暖；人生無(wú)路時(shí)，它教你“一切都要靠自己”的信仰和“一蓑煙雨任平生”的自信坦然。即使你推翻不倒人生的隔墻，但你也會(huì)從中獲取了經(jīng)驗(yàn)，懂得“挫折也是一種美�！�
人生，在于自己，更在于自強(qiáng)不息。人生并非確定了一個(gè)理想目標(biāo)后就會(huì)一片光明的，也并非有了正確方向就會(huì)所向披靡，成功到底。在這個(gè)過(guò)程中，有許多人敗就敗在不會(huì)吸取教訓(xùn)，不能積累經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，每個(gè)人的人生都不可能十全十美，一帆風(fēng)順，但也正因?yàn)槿绱�，我們十分需要“失敗”。你或許覺(jué)得這十分可笑吧！人生需要“失敗”？我敢斷言，人生沒(méi)有“失敗”的存在，成功也無(wú)意義。常言道：失敗乃是成功之母。經(jīng)歷過(guò)失敗的人，才有可能成功；經(jīng)歷過(guò)挫折的人，才可能堅(jiān)強(qiáng)。在我們的人生里，失敗會(huì)帶領(lǐng)我們走向成功的彼岸！失敗就如同一根扁擔(dān)，搭在我們肩上，難以平衡，時(shí)而橫向這邊，時(shí)而豎向那邊�？赡惆l(fā)現(xiàn)了嗎？只要多幾次調(diào)整，我們就能慢慢適應(yīng)，就算再不聽(tīng)話的小孩經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的“朝夕相處”，也會(huì)安分守己了！
總而言之，成功的人生不會(huì)屬于輕易放棄的人，不會(huì)青睞那些自甘墮落的人，套用北島先生的話來(lái)說(shuō)“堅(jiān)持是堅(jiān)持者的通行證，放棄是放棄者的墓志銘”。努力樂(lè)觀的人永遠(yuǎn)堅(jiān)信：人生，在于自己，在于自強(qiáng)不息。
我的演講完畢。
謝謝大家！
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