關(guān)于禪語(yǔ)感悟人生的句子
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的句子吧,句子可分為單句和復(fù)句,單句又可分為主謂句和非主謂句。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的句子嗎?以下是小編為大家整理的關(guān)于禪語(yǔ)感悟人生的句子,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
禪語(yǔ)感悟人生的句子1
1、如果抱怨成習(xí)慣,心靈就像上了枷鎖,沒(méi)有一刻解脫。唯有放下抱怨,才能體會(huì)到生命的自在與幸福。
2、修心當(dāng)以凈心為要,修道當(dāng)以無(wú)我為基。過(guò)去事,過(guò)去心,不可記得;現(xiàn)在事,現(xiàn)在心,隨緣即可;未來(lái)事,未來(lái)心,何必勞心。
3、如果你能夠平平安安的渡過(guò)一天,那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng),多少人在今天已經(jīng)成了殘廢,多少人在今天已經(jīng)失去了自由,多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
4、只要自覺(jué)心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
5、生而為人,活著,活出風(fēng)度,風(fēng)采,風(fēng)格。這些皆為外表,而氣度則是內(nèi)涵,是質(zhì)地,是根本。
6、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來(lái)的;都覺(jué)得自己比別人更高明,比別人更有見(jiàn)識(shí),比別人更正確,于是相互輕視,矛盾也就逐漸生起了。
7、世界原本就不是屬于你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用,但非我所屬。
8、一憂一喜皆心火,一榮一枯皆眼塵,靜心看透炎涼事,千古不做夢(mèng)里人。
9、人生的真理,只是藏在平淡無(wú)味之中。
10、來(lái)是偶然的,走是必然的。隨緣不變,不變隨緣。
11、心若簡(jiǎn)單,生活就簡(jiǎn)單;心若復(fù)雜,生活就充滿痛苦。
12、活著,一定要有氣度,這不僅僅是涵養(yǎng),也是一種標(biāo)識(shí)。在與人交往中,為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生,展示自己活著的氣度,讓生命更有意義。
禪語(yǔ)感悟人生的句子2
1、業(yè)障深重的人,天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn),真正修行的人,從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
2、如果你想要造一艘船,先不好雇人去收集木頭,也不好分配任務(wù),而是去激發(fā)他們對(duì)海洋的渴望。
3、不好正因眾生的愚疑,而帶來(lái)了自我的煩惱。不好正因眾生的無(wú)知,而痛苦了你自我。
4、每一個(gè)人都擁有性命,但并非每個(gè)人都懂得性命,乃至于珍惜性命。不了解性命的人,性命對(duì)他來(lái)說(shuō),是一種懲罰。
5、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí),你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機(jī)會(huì)選取別的。人的心若死執(zhí)自我的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能到達(dá)某種程度而已。
6、法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法今付無(wú)法時(shí),法法何曾法令一切眾生生歡喜者,則令一切如來(lái)歡喜
7、不好常常覺(jué)得自我很不幸,世界上比咱們痛苦的人還要多。
8、隨緣不是得過(guò)且過(guò),因循茍且,而是盡人事聽(tīng)天命。
9、不懂得自愛(ài)的人,是沒(méi)有潛質(zhì)去愛(ài)別人的。
10、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恒的至理。
11、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自我缺點(diǎn)的人,是可恥的。
12、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自我去選取,性命還是要自我去掌握。
13、慈悲是你最好的武器。
14、你每一天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行
15、當(dāng)你的心真的在痛,眼淚快要流下來(lái)的時(shí)候,那就趕快抬頭看看,這片以前屬于咱們的天空;當(dāng)天依舊是那么的廣闊,云依舊那么的瀟灑,那就不就應(yīng)哭,正因我的離去,并沒(méi)有帶走你的世界。
16、修行是修正自我錯(cuò)誤的觀念。
17、每個(gè)人都擁有性命,但并非每個(gè)人都懂得性命,乃至于性命。不了解性命的人,性命對(duì)他來(lái)說(shuō),是種懲罰。
18、不好太肯定自我的看法,這樣貌比較少后悔。當(dāng)你對(duì)自我誠(chéng)實(shí)的時(shí)候,世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
19、心靈里,有許多東西,忘記的叫過(guò)去,忘不掉的叫記憶;身體里,有好多信息,潛伏的叫等待,涌動(dòng)的叫鐘愛(ài)。人生的旅途,痛才是經(jīng)歷,累才是工作,變才是命運(yùn),忍才是歷練,容才是智慧,靜才是修養(yǎng),舍才會(huì)得到;各自追求,各自珍惜。無(wú)論已到哪里,少回頭,當(dāng)下不虛度,人生可無(wú)悔。
20、別人講咱們不好,不用生氣難過(guò)。說(shuō)咱們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會(huì)不會(huì)用?
禪語(yǔ)感悟人生的句子3
1、不管自己累不累,適時(shí)休耕去2、除非自己拋棄了自己,生活不會(huì)拋棄了你3、拒絕付出就是拒絕成長(zhǎng)4、看淡得失,才能體會(huì)到奮斗的樂(lè)趣5、過(guò)自己喜歡的生活要有資本
禪是清涼自在的享受,是超越一切對(duì)立的圓滿,是脫離生死的大自在,是不住生死不住涅槃的究竟自由。
棉花是磨不出刀子來(lái)的。人的一生,經(jīng)歷了種種的磨難、種種的痛苦,才會(huì)知道人生真正的滋味是什么。
修行首先要戰(zhàn)勝自己心胸狹窄的關(guān)卡、畏首畏尾的關(guān)卡。戰(zhàn)勝自我,把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰(zhàn)勝得了,修行就一定會(huì)一往直前。
所謂禪在當(dāng)下的功夫,就在于把握生命的當(dāng)下,轉(zhuǎn)化生命的迷惑、凈化生命的染污、提升生命的素質(zhì)、圓滿生命的品格,挖掘清凈生命自覺(jué)覺(jué)他、自利利他、自度度他的無(wú)限潛能。
能夠遠(yuǎn)離殺生,就有了慈悲心,平等心。
信心是學(xué)習(xí)佛法的根本,也是世間成就一切善法的根本。
在行、住、坐、臥當(dāng)中能夠時(shí)時(shí)觀照當(dāng)下,使自己的心與佛相應(yīng)、與法相應(yīng)、與戒相應(yīng),我們當(dāng)下便是身居樂(lè)土。
做一個(gè)好人意味著要有一個(gè)正確的生活目標(biāo)和人生理想,要有宏大的愿力。人生的動(dòng)力和價(jià)值就是由此而生的。
萬(wàn)事都是緣,萬(wàn)事總是緣。把握機(jī)遇,隨緣而住,隨遇而安。
學(xué)佛要以修為主,不能停留在口頭上,要口說(shuō)心行,心口如一。
參禪的基本要求:見(jiàn)地要透,功夫要穩(wěn),悟境要高。
修道要具足三種心:信心、精進(jìn)心、長(zhǎng)遠(yuǎn)心。這三者缺一不可。
解脫就是煩惱止息。
隨緣做事,隨緣放下,不留戀。就是在大限到來(lái)的時(shí)候也能夠隨順因緣而去,不留戀這個(gè)世間,不留戀任何東西,那才會(huì)沒(méi)有遺憾地結(jié)束此生。
我執(zhí)越重的人,煩惱就越重;煩惱越重的人,痛苦也就越多。
五蘊(yùn)是生活,照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空就是禪。
使自己的心從種種分別、執(zhí)著中解脫出來(lái),使覺(jué)照能夠獨(dú)脫于一切攀緣之外,我們的精神面貌就是另外一種境界。
修行要消除內(nèi)心的障礙,克服內(nèi)心的對(duì)立面。
人需要鍛煉,需要有意識(shí)地找一點(diǎn)苦吃,才有利于自身的生存,有利于克服那些想象不到的來(lái)自自然和社會(huì)的各種困難。
在因地中;垭p修,在果位上才能;矍f嚴(yán)。
一切從大悲心出發(fā),從菩提心出發(fā),世間法就是出世間法。
禪是一種方法,是一條道路,是一種境界,更是一種受用。
修行是一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練管理自己內(nèi)心世界的過(guò)程。
菩薩的精神是大地的精神,是橋梁的精神!
信仰佛、法、僧三寶,勤修戒、定、慧三學(xué),息滅貪、嗔、癡三毒,凈化身、口、意三業(yè),這四件事是佛法的總綱,也是我們修行的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
在修行中,唯有放下,自性才能顯現(xiàn);唯有奉獻(xiàn),心量才能廣大如虛空。
要把盡家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任,當(dāng)作是信仰生活的一部分。
只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈,才能夠真正見(jiàn)到諸法實(shí)相。
戒律是什么?戒律是堤防。持戒精嚴(yán),你的六根便可防守得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),不會(huì)有漏洞。有戒律,我們的修行才有保證。
既然每個(gè)人都有改善生存條件的權(quán)利和需求,那就必須相互尊重。為了自己的生命需求,就不顧他人的生命需求,而將其物質(zhì)財(cái)富據(jù)為己有,是一種不道德的行為。
只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對(duì)立面完全統(tǒng)一了之后所顯示的無(wú)分別智,才是平常心。
禪語(yǔ)感悟人生的句子4
1、心靜了,世界在你眼中無(wú)非就是一滴水,清明而透徹。
2、心中有風(fēng)雨波濤,你就失去了一滴水的智慧。
3、有人捧的場(chǎng)子,再小也是熱場(chǎng)子;沒(méi)有人捧的場(chǎng)子,越大越冷清。
4、有些事急不來(lái),有些人處不熟,這世上的一切人事都離不開(kāi)因 緣。
5、因緣不到,急也是白急;因緣具足,躲都躲不掉。
6、不如先做好無(wú)需等待的手頭事,先處好已經(jīng)處熟的身邊人。
7、因?yàn)橄氲玫,所以怕失去;因(yàn)轭櫦啥啵钥s手腳。
8、不要給自己的`人生留遺憾,更不要因?yàn)樽约航o別人的人生留遺憾,不管有沒(méi)有下一世,這輩子肯定是個(gè)唯一。
9、所有的遺憾都能彌補(bǔ),唯有人生的遺憾,只要留了,便成永遠(yuǎn)。
10、我之所想,不一定是造化所愿,人生的遺憾總是那樣在所難免。
11、我們敵不過(guò)造化,但可以盡可能地不輸給自己,遺憾越少,等于贏得越多。
12、做自己能夠做的事,幫自己能夠順手幫的人,這是生命的正念,人生的正途。
13、我們無(wú)需刻意修行,心懷正念,走在正途就是最好的修行。
14、我們?nèi)裟軐?duì)自己的言行和心念負(fù)責(zé),就不會(huì)在乎任何謗譽(yù)。
15、我認(rèn)得你就夠了,你不必認(rèn)識(shí)我,這一世的遇見(jiàn),關(guān)聯(lián)著累世的緣。
16、今生遇見(jiàn)你,哪怕只是擦肩而過(guò),也是一種幸福。
17、換一個(gè)角度看世界看自己,將屬于我的那個(gè)緣演繹到極致。
18、少琢磨人,多琢磨事;要真慈悲,勿假善良。
19、物以類聚人以群分,道不合則不相 與謀。
20、悅?cè)苏邜偧,損人者傷德,智慧布施者得大智慧。
21、一個(gè)真正的朋友會(huì)握著你的手,觸動(dòng)你的心。
22、錯(cuò)過(guò)一個(gè)人最可怕的方式就是:坐在他/她的身邊,你卻永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有它/他。
23、永遠(yuǎn)都不要停止微笑,即使在是你難過(guò)的時(shí)候,說(shuō)不定有人會(huì)因?yàn)槟愕奈⑿Χ鴲?ài)上你。
24、你可能只是這個(gè)世界上的一個(gè)人,但對(duì)于某些人來(lái)說(shuō),你就是全世界。
25、不要把時(shí)間花在一個(gè)不在乎與你一分享的人身上。
26、也許上帝讓你在遇見(jiàn)那個(gè)適合的人之前遇見(jiàn)很多錯(cuò)誤的人,所以,當(dāng)這一切發(fā)生的時(shí)候,你應(yīng)該心存感激。
27、不要因?yàn)樗慕Y(jié)束而哭,應(yīng)當(dāng)為他的發(fā)生而笑。
28、生活中總會(huì)有傷害你的人,所以你仍然需要繼續(xù)相信別人,只是小心些而已。
29、做一個(gè)更好的人,確信在遇見(jiàn)一個(gè)新的人之前知道自己是誰(shuí),也希望那個(gè)人知道你是誰(shuí)。
30、學(xué)的到東西的事情是鍛煉,學(xué)不到的是磨練
31、每個(gè)星期一定要抽時(shí)間出來(lái)鍛煉身體的。好處多多。
32、在晚上,聽(tīng)聽(tīng)收音機(jī)也是種快樂(lè)和幸福。
33、如果周?chē)腥思刀誓悖敲茨憧梢园阉麖哪愕母?jìng)爭(zhēng)者之列排除了,嫉妒人之人,難以成大事。
34、成功的方法多種多樣,別不接受你看不慣的方法。
35、相信時(shí)間的力量,可以沖淡很多東西
36、醫(yī)生難醫(yī)命終之人,佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
37、默默的關(guān)懷與祝福別人,那是種無(wú)形的布施。
38、你不要一直不滿人家,要一直檢討自己才對(duì)。不滿人家是苦了你自己。
39、無(wú)明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身
40、這個(gè)世間只有圓滑,沒(méi)有圓滿的。
41、不要輕易在心中打結(jié),結(jié)打得越多,生命就變得越短。
42、結(jié)打得越久,就越解不開(kāi)。
43、快樂(lè)和大海一樣遼闊舒展,幸福和天空一樣廣 袤無(wú)垠。
44、太陽(yáng)和月亮從不打結(jié),永遠(yuǎn)沿著自己的軌跡運(yùn)行。
45、快樂(lè)和幸福,化成光線,照亮世界,詩(shī)意你我。
46、處在高位的人,不妨讀一讀老子。
47、處在低位的人,不妨讀一讀 孔子。
48、不管你處在高位還是低位,都應(yīng)該讀一讀釋子。
49、人一生最要懂的是放下和拎起的哲學(xué),不糾結(jié)地放下,不猶豫地拎起。
50、人要常存無(wú)依無(wú)靠之心,如此方能獨(dú)立,才有擔(dān)當(dāng)。
51、少小吃苦不為苦,老來(lái)受苦苦如楝。
52、年輕時(shí)遭遇坎坷不必抱怨,晚年后陷于溝壑才真悲涼。
53、除了你自己,沒(méi)有人能夠真正陪你一生。
54、除了你自己,沒(méi)有什么是你永遠(yuǎn)的依靠。
55、世事變幻,滄海桑田,唯修成獨(dú)立的自己,才能寵辱不驚,笑傲一生。
56、人在一無(wú)所有的時(shí)候,最放得開(kāi),因?yàn)樗麩o(wú)需擔(dān)心失去。
57、人在什么都有的時(shí)候,反而縮手縮腳,因?yàn)樗獣r(shí)刻守護(hù)既得。
58、有和無(wú)永遠(yuǎn)是相對(duì)的,你有了物質(zhì),可能精神虛無(wú)。
59、因?yàn)橐粺o(wú)所有,你的生命可能因此獲得自由。
60、因?yàn)槭裁炊加,你人生的腳步可能因此被禁錮。
61、出發(fā)就是回歸,人生只有這一個(gè)單程。
62、是以出發(fā)的心回歸,還是以回歸的心出發(fā)?不同的人選擇了不同的答案。
63、有人一路惶恐,有人一路喜悅,有人喜憂參半。
64、有些人明白,有些人糊涂, 有些人半醉半醒。
65、是種子,你就努力發(fā)芽,不主動(dòng)地破土而出,這個(gè)世界就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)你。
66、是花朵,你就努力開(kāi)放,不主動(dòng)地散發(fā)花香,就注定 不會(huì)受到這個(gè)世界的贊美。
67、不要期待陽(yáng)光恰好照到你,你要主動(dòng)地 走到陽(yáng)光下。
68、不要指望別人正視你,你要主動(dòng)地引起別人正視。
69、活在蕓蕓眾生之中,除非主動(dòng),否則就注定被淹沒(méi)。
70、活在塵世,你哪能一塵不染?不怕染,就怕不洗,就怕洗不 掉。
71、洗得掉的塵,能不染當(dāng)然最好,實(shí)在躲不掉,染了也沒(méi)關(guān)系, 洗掉就是。
72、洗不掉的塵,你一定不能染,染了便萬(wàn)劫不復(fù)。
73、人生不是策劃出來(lái)的,但人生需要規(guī)劃。
74、你可以把握人生的走向,卻無(wú)法預(yù)知人生的細(xì)節(jié)。
75、規(guī)劃是對(duì)目標(biāo)的描繪,策劃是對(duì)細(xì)部 的設(shè)計(jì)。
76、一杯清茶一段人生,沉浮之間,清氣生焉;動(dòng)靜之間,禪意無(wú)限。
77、我們以為自己很聰明,其實(shí)從生到死都被造化愚弄。
78、智者,總能跳開(kāi)自己看自己,并永葆一種旁觀者的心態(tài)。
79、活著并不難,難的是有尊嚴(yán)地活著。
80、難得的兩個(gè)人相契,難受的兩顆心相背。
81、恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧,只有恬靜的心境才會(huì)盛開(kāi)智慧的蓮花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。
82、蓮花因其功用之大而香飄四海,一生若能服務(wù)于大眾,那這一生定是幸福的。把自己的安樂(lè)建立在別人的痛苦上,那是一種罪過(guò)。
83、人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
84、一佛名為“大無(wú)畏”,其渡人也,曰“施無(wú)畏”。無(wú)畏有五,曰:無(wú)死畏,無(wú)惡名畏,無(wú)不活畏,無(wú)惡道畏,乃至無(wú)大眾威德畏。
85、修行不僅要有誠(chéng)心,更要有恒心,不是一朝一夕而是時(shí)刻如是,平時(shí)不要講那么多話,舌尖頂上顎,有口水時(shí)咽下,那是甘露水。
86、地上種了菜,就不易長(zhǎng)草,心中有善,就不易生惡。與人相處,應(yīng)能成人之美,涵養(yǎng)容人之德。
87、鄰里團(tuán)結(jié),家庭美滿,職業(yè)安定,環(huán)境優(yōu)美,這是眾生應(yīng)求的幸福。能慷慨地施舍,能誠(chéng)心地服務(wù),無(wú)怨無(wú)悔,這是最大的幸福。
88、問(wèn):心是什么?答:心是無(wú)形無(wú)相的我,不在內(nèi)不在外不在中間,可以周遍宇宙。
89、《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問(wèn)老翁,石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過(guò),踏出金烏半夜紅!蹲恿x青。
90、禪有四行:有求皆苦,無(wú)求乃樂(lè),打破執(zhí)著,是“無(wú)所求行”,讓自己從苦海解脫出來(lái),用法凈之理作指導(dǎo),是“稱法行”。
91、僧人:雁過(guò)長(zhǎng)空,影沉寒水,雁無(wú)遺蹤之意,水無(wú)沉影之心,是不是得了禪意?禪師:蘆花兩岸雪,江水一天秋。
92、所有一切眾生語(yǔ),悉以諸音而說(shuō)法。
93、當(dāng)知生死及與涅槃,無(wú)起無(wú)滅,無(wú)來(lái)無(wú)去,其所證者,無(wú)得無(wú)失,無(wú)取無(wú)舍,其能證者,無(wú)作無(wú)止,無(wú)任無(wú)滅,于此證中,無(wú)能無(wú)所,畢竟無(wú)證,亦無(wú)證者,一切法性平等不壞
94、一切如來(lái)妙圓覺(jué)心本無(wú)菩提及與涅槃,亦無(wú)成佛及不成佛,無(wú)妄輪回及非輪回。
95、一切眾生從無(wú)始際,由有種種恩愛(ài)貪欲,故有輪回。
96、若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回,愛(ài)為根本,由有諸欲助發(fā)愛(ài)性,是故能令生死相續(xù)。
97、眾生欲脫生死,免諸輪回,先斷貪欲,及除愛(ài)渴。
98、菩薩變化示現(xiàn)世間,非愛(ài)為本,但以慈悲令彼舍愛(ài),假諸貪欲而入生死。
99、若諸末世一切眾生,能舍諸欲及除憎愛(ài),永斷輪回,勤求如來(lái)圓覺(jué)境界,于清凈心便得開(kāi)悟。
100、菩薩眾生皆是幻化,幻化滅故,無(wú)取證者。
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