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孟子的名言合集15篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點(diǎn)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家收集的孟子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孟子的名言1
1.生于憂患，死于安樂。 ——《孟子·告子下》
2.民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子·盡心上》
3.盡信書，不如無書。 ——《孟子·盡心下》
4.不以規(guī)矩，不成方圓�！睹献印るx婁上》
5.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁下》
6.人有不為也，而后可以有為。 ——《孟子·離婁下》
7.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》
8.得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孫丑下》
9.天時(shí)不如地利，地利不如人和�！� 《孟子·公孫丑下》
10.子登東山而小魯，登泰山而小天下�！睹献印けM心上》
11.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
12.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。——《孟子·滕文公》
13.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。 ——《孟子·梁惠王上》
14.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跸隆�
15.故君子可欺以其方，難罔以非其道。——《孟子·萬章上》
孟子的名言2
1、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！薄睹献�;告子下》
2、人有不為也，而后能夠有為。出自《孟子》的《離婁章句下》
3、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！薄睹献�;滕文公下》
4、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子;離婁下》
5、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟子;離婁下》
6、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄睹献�;告子上》
7、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄睹献�;梁惠王上》
8、仁者無敵。出自《孟子》的《梁惠王上》
9、仁則榮，不仁則辱。出自《孟子；盡心上》
10、孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音�！薄睹献�;離婁上》
11、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。出自《孟子·梁惠王上》
12、孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！薄睹献�;公孫丑下》
13、孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！薄睹献�;梁惠王下》
14、賢者在位，能者在職。
15、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！薄睹献�;公孫丑上》
16、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！薄睹献�;公孫丑下》
17、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。出自:《孟子·滕文公上》
18、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;離婁上》
19、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！薄睹献�;公孫丑上》
20、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！薄睹献�;盡心下》
孟子的名言3
1、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
4、仁則榮，不仁則辱。
5、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
6、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
8、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
9、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
10、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
11、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
12、人不能夠無恥，無恥之恥，無恥矣。
13、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。
14、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
15、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
16、民為貴，社稷次之，君為輕。
17、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
18、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
19、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
20、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
21、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
22、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
23、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
25、養(yǎng)心莫善于寡欲。
26、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
27、不恥不若人，何若人有。
28、禍福無不自我求之者。
29、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
30、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
31、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
32、不恥不若人，何若人有？
33、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
34、生于憂患而死于安樂也。
35、得道者多助，失道者寡助。
36、權(quán)然后知輕重；度然后知長短。
37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、人之患，在好為人師。
40、君子不怨天，不尤人。
41、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。
42、魚和熊掌不可得兼。
43、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
44、人有不為也，而后能夠有為。
45、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
46、形色，天性也；惟圣人然后能夠踐形。
47、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
48、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
49、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
50、不以規(guī)矩，不成方圓。
51、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
52、大人者，不失其赤子之心者也。
53、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
54、恭者不侮人，儉者不奪人。
55、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
孟子的名言4
1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語之言，能無從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
孟子的名言5
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
3、盡信書，不如無書。
4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂也�！献拥拿�
6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子語錄
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！献用�
8、仁者無敵。——孟子名言
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
14、人有不為也，而后可以有為。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不為也，而后可以有為。
17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其進(jìn)銳者，其退速。
22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
23、不恥不若人，何若人有？
24、民為貴，社稷次之，君為輕。
25、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
34、始作俑者，其無后乎？
35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
37、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
38、賢者在位，能者在職。
39、尊賢使能，后杰在位。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，儉者不奪人。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
56、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
孟子的名言6
以五十步笑百步
永言思，思孝惟則
魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
寶珠玉者，殃必及身
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子
不以規(guī)矩，無以成方園
不以規(guī)矩不能成為方圓
長幼有序
成功往往是最后一分鐘來訪的客人
誠者，天之道也；思誠者，人之道也
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身
得道多助，失道寡助
得道者多助，失道者寡助
父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂
禍福無不自己求之者
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！
盡信《書》，則不如無《書》
盡信書則不如無書
君子量不極，胸吞百川流
君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉
君子之守，修其身而天下平
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
其交也以道，以接也以禮
情至之語，自能感人
權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短
人皆可以為堯舜
人無廉恥，王法難治
人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
仁者如射，射者正已而后發(fā)
仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
生于憂患，死于安樂
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
彼一時(shí)，此一時(shí)也
不以規(guī)矩，不能成方圓
出乎爾者，反乎爾者也
夫志，氣之帥也；氣，體之充也
富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈
古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
盡信書，不如無書
君子莫大乎與人為善
君子之澤，五世而斬
人不可以無恥
仁人無敵于天下
仁者榮，不仁者辱
仁者無敵于天下
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能
天時(shí)不如地利。地利不如人和
徒法不足以自行，徒善不足以為政
一日暴之，十日寒之，未有能生者也
一葉蔽目，不見泰山
孟子的名言7
1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）
2、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
4、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）
5、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）
6、人有不為也，而后能夠有為。（孟子·離婁下）
7、生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）
8、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
10、盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）
孟子的名言8
1. 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
2. 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
3. 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
4. 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
5. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
6. 生于憂患而死于安樂也。
7. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
8. 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
9. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
10. 不以規(guī)矩，無以成方圓。
11. 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
12. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
13. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
14. 君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
15. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
16. 魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
17. 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
18. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
19. 權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
20. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
21. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
22. 生于憂患而死于安樂也。
23. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
24. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
25. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
26. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
27. 不以規(guī)矩，不成方圓。
28. 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
29. 人有不為也，而后可以有為。
30. 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
31. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
32. 其進(jìn)銳者，其退速。
33. 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
34. 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
35. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
36. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
37. 仁者無敵。
38. 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
39. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
40. 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
41. 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
42. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
43. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
44. 恭者不侮人，儉者不奪人。
45. 魚和熊掌不可得兼。
46. 得道者多助，失道者寡助。
47. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
48. 不恥不若人，何若人有。
49. 惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
50. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
51. 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
52. 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
53. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
54. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
55. 不以規(guī)矩，不成方圓。
56. 孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
57. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
58. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
59. 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
60. 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。
61. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
62. 無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。
63. 人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達(dá)之天下也。
64. 其進(jìn)銳者，其退速。
65. 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
66. 古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨(dú)不然?樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎!
67. 國君好仁，天下無敵焉。
68. 萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。
69. 莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;梏桎死者，非正命也。
70. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
71. 生于憂患而死于安樂也。
72. 食而弗愛，豕交之也;愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實(shí)，君子不可虛拘。
73. 饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
74. 天下有道，以道殉身;天下無道，以身殉道;未聞以道殉乎人者也。
75. 君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
76. 行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
77. 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。
78. 恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有?
79. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不達(dá)。
80. 知者，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。
81. 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
82. 盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
83. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
84. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
85. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
86. 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問;大夫稱家，故以家問;士庶人無稱，故以身問而已。
87. 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
88. 則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
89. 遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。
90. 惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
91. 不以規(guī)矩，無以成方圓。
92. 則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
93. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
94. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
95. 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?
96. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
97. 孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
98. 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
99. 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
100. 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
孟子的名言9
1、大人者，不失其赤子之心者也。仁者無敵。
2、君子不以天下儉其親。
3、君子不怨天，不尤人。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、君子之于禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
8、持其志，勿暴其氣。
9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
10、彼一時(shí)，此一時(shí)也。
11、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？
12、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。
13、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。
14、故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
16、無事而食，不可也。
17、學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
18、故君子莫大乎與人為善。
19、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
20、生于憂患而死于安樂也。
孟子的名言10
1、不怕學(xué)不會(huì)，只怕不肯鉆。
2、盡信書則不如無書。
3、人貴有志，學(xué)貴有恒。
4、是可忍，孰不可忍也。
5、平時(shí)不好學(xué)，臨考悔已遲。
6、聽其言而觀其行。
7、不以規(guī)矩，不成方圓。
8、鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。
9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
13、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
14、學(xué)然后能行，思然后有得。
15、人有不為也，而后可以有為。
16、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
17、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
18、人若無志，與禽獸同類。
19、人不勞動(dòng)沒出息，人不學(xué)習(xí)沒長進(jìn)。
20、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
21、今王與百姓同樂，則王矣。
22、巧言令色，鮮矣仁！
23、欲得真學(xué)問，須下苦工夫。
24、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
25、不在其位，不謀其政。
26、不以言舉人；不以人廢言。
27、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
28、不以規(guī)矩，無以成方園。
29、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。
30、讀書破萬卷，下筆如有神。
31、活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。
32、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
34、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。
35、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38、學(xué)成巧，總是巧；裝成巧，惹人笑。
39、大人者，不失其赤子之心者也。
40、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
41、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
42、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
43、汗水換來豐收，勤學(xué)取得知識(shí)。
44、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
45、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
46、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
47、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
51、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
53、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
54、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
56、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
57、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
58、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
59、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
60、知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。
61、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
62、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
63、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
66、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
68、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
70、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
71、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
72、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
73、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
74、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
孟子的名言11
（1）仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。
�。�2）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來。
（3）民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】（對一個(gè)國家來說）百姓的地位最尊貴，國家其次，君主的地位應(yīng)比百姓，國家輕。
�。�4）民事不可緩也。
【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。
（5）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。
（6）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來吃人。
�。�7）恭者不侮人，儉者不奪人。更多孟子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
【譯文】對別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。
（8）盡信《書》，不如無《書》。
【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。
�。�9）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。
�。�10）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
�。�11）保民而王，莫之能御也。
【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋。
�。�12）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會(huì)到他身上來。
�。�13）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
【譯文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
（14）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
【譯文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會(huì)去推測作者的本意，這就對了。
�。�15）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責(zé)任，是幫助上帝來愛護(hù)人民。
孟子的名言12
1、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰�！盾髯觿駥W(xué)》
3、樂易者常壽長，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯訕s辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！盾髯觿駥W(xué)》
5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯觿駥W(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
孟子的名言13
1、 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ——孟子 《盡心上》
2、 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
3、 人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
4、 人若無志，與禽獸同類。 ——孟軻 《孟子》
5、 愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-離婁下》
6、 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子
7、 養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子
8、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟軻
10、 盡信書則不如無書。 ——孟子
11、 君子量不極，胸吞百川流 ——孟子
12、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ——孟軻
13、 生于憂患而死于安樂。 ——孟軻 《孟子·告子下》
14、 不以規(guī)矩，無以成方圓。 ——孟子
15、 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟軻
16、 情至之語，自能感人 ——孟子
17、 雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子 《孟子》
18、 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。 ——孟子
19、 得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
20、 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、 民為貴，社稷次之，君為輕 ——孟子
23、 勞心者治人，勞力者治于人 ——孟子
24、 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也 ——孟子
25、 天下之本在國，國之本在家，家之本在身 ——孟子
26、 言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻
27、 成功往往是最后一分鐘來訪的客人 ——孟子
28、 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
29、 人皆可以為堯舜。 ——孟子
30、 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 ——孟子
31、 無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。 ——孟軻
32、 吾善養(yǎng)浩然之氣。 ——孟子
33、 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 ——孟子
34、 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子
35、 人無廉恥，王法難治 ——孟子
36、 雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟軻
37、 人不可以無恥。 ——孟子
38、 我善養(yǎng)吾浩然之氣 ——孟子
39、 盡心知性，盡性知天。 ——孟子
40、 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 ——孟子
41、 離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓 ——孟子 《離婁篇》
42、 仁者如射，射者正已而后發(fā) ——孟子
43、 離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂�，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子 《孟子》
44、 "不以規(guī)矩,無以成方園。 ——孟子"
45、 君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇 ——孟子 《孟子·離婁篇下》
46、 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孫丑上》
47、 生于憂患，死于安樂 ——孟子
48、 育才造士，為國之本 ——孟子
49、 惟孝順父母，可以解憂。 ——孟子
50、 貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂 ——孟子
51、 家必自毀，而后人毀之。 ——孟軻 《孟子》
52、 志，氣之帥也 ——孟子
53、 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者無敵。 保民而王，莫之能御也 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》
54、 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。 ——孟軻
55、 禍福無不自己求之者 ——孟子
56、 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也�！陷V
57、 滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。 有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心 設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ——孟子 《孟子》
58、 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子
59、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
60、 其交也以道，以接也以禮。 ——孟子
61、 心之官則思，思則得之，不思則不得也。 ——孟軻
62、 告子上 食色，性也。 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子 《孟子》
63、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史 ——孟子
64、 順天者存，逆天者亡。 ——孟軻
65、 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。 ——孟軻
66、 寶珠玉者，殃必及身 ——孟子
67、 夫志，氣之帥也。 ——孟軻
68、 國必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》
69、 君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
70、 離婁下 孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之�！� 孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為�！� 孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。” 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
71、 公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。” 我善養(yǎng)吾浩然之氣。 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。 無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
72、 君子不以其所以養(yǎng)人者害人。 ——孟子
73、 梁惠王下曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。” 孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國�！对姟吩疲骸诽熘�，于時(shí)保之�！� ——孟子 《孟子》
74、 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子
75、 得道多助，失道寡助。 ——孟子
76、 枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
77、 告子下 人人皆可以為堯舜 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子 《孟子》
78、 不以規(guī)矩不能成為方圓 ——孟子
79、 天下之本，國之本在家，家之本在身 ——孟子
80、 志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。 ——孟軻
81、 人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
82、 不以文章害辭，不以辭害志 ——孟子
83、 盡心下 山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
84、 盡心上 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。 ——孟子 《孟子》
85、 “責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。” ——孟軻 《孟子·離婁上》
86、 君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子
孟子的名言14
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用規(guī)和矩,就畫不出圓和方�，F(xiàn)在用來比喻做事要遵循一定的法則。
2、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短 。
【譯文】稱一稱,才知道輕重;量一量,才知道長短。
3、人有不為也，而后可以有為 。
【譯文】人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業(yè)。
4、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。寓意做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會(huì)成功的。
5、其進(jìn)銳者, 其退速
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
6、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。
7、生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。
8、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
【譯文】所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。
9、魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】鮮魚，是我想要的東西;熊掌，也是我想要的`東西。(如果)兩樣?xùn)|西不能一齊得到，(只好)放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的;正義，也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時(shí)得到，(只好)犧牲生命來保住正義。
10、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【譯文】尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩;愛撫自家的兒女，推廣開也去愛撫人家的兒女。
11、天時(shí)不如地利,地利不如人和。
【譯文】有利的氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。
12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對他;幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫。
14、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
【譯文】君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他;尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。
15、民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國家的土神谷神為次，君主為輕。
孟子的名言15
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!
5、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
6、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
7、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
10、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
11、生于憂患而死于安樂也。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
13、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、不以規(guī)矩，無以成方圓。
16、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
21、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
22、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
24、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
25、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
26、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
27、盡信書，則不如無書。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
29、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
30、大人者，不失其赤子之心者也。
31、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?
32、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
33、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
34、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?
35、夫子言之，于我心有戚戚焉。
36、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
37、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!
38、君子莫大乎與人為善。
39、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?
42、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
43、桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
44、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
45、不以規(guī)矩，無以成方園。
46、今王與百姓同樂，則王矣。
47、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
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