關(guān)于余秋雨名言大全60句精選
中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。下文是小編為各位讀者整理的余秋雨名言，歡迎大家前來欣賞。
1、當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表？
2、任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。
3、人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。
4、山河間的實際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點，價值的終點和生命的終點。
5、柏拉圖名言：若愛，請深愛，如棄，請徹底，不要曖昧，傷人傷己。人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。說，我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。
6、文學(xué)一進入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。
7、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。
8、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。
9、不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。
10、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。
11、當(dāng)歷史不再走傷痛，記憶不再承受責(zé)任，它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。
12、以牙還牙是下策，保持沉默是中策。上策是：讓自己出色的業(yè)績和由衷的愉快，讓那一些全都成為笑柄。
13、孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
14、在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，別人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你傷口究竟?jié)�到何種境地。
15、夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條進行分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風(fēng)，把風(fēng)脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋。 于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。
16、人世間最有吸引力的，莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
17、時間的力量 只能靠著體力慢慢去爬、去體會， 不能拿著一張照片輕鬆地去看。 一輕鬆，全都變味。
18、客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現(xiàn)。
19、科舉制度有節(jié)律地選拔管理人才，這是中國社會沒有長時期失序的重要原因，也是絕大多數(shù)書生追求的人生出路。因此，作為唯一教材的儒家文化也就在無數(shù)人一代代的記誦、復(fù)述、闡釋中融入大地，融入人格。這真是人類文明延續(xù)史上把最不可思議的長篇傳奇。佛教以僧侶集 團作為傳遍網(wǎng) 絡(luò) 的格局， 本也厲害，但與之一比，就顯得弱了。
20、無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災(zāi)難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。
21、萬千動物中，牛從來不與人為敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務(wù)。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農(nóng)夫最怕正視耕牛的眼神，無限的委屈在那里忽閃成無限的馴服。不管是農(nóng)業(yè)文明還是畜牧文明，人類都無法離開牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。
22、應(yīng)對，不必須最難過。孤獨，不必須不快樂。得到，不必須能長久。失去，不必須不再擁有。不好正因寂寞而錯愛，不好因為錯愛而寂寞一生。
23、文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)。
24、無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災(zāi)難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。
25、當(dāng)形容詞如女郎盛裝、排比句如情人并肩，那就一定尚未進入文章之道。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談。
26、我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統(tǒng)攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節(jié)律抹殺。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大一統(tǒng)的霸座迸發(fā)。其實，誰都是渺小的。無數(shù)渺小的組合，才成偉大的氣象。
27、人生在世，可以沒有功業(yè)，卻不可以沒有友情。以友情助功業(yè)則功業(yè)成，為功業(yè)找友情則友情亡，兩者不可顛倒。
28、每天早晨，雁群起飛了。橫過朝霞，穿越白云，沖出陣風(fēng)，投入暮靄，最后，在黑夜的蘆葦蕩中棲息。能說它們天天以黑暗作為歸宿嗎？
29、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。
30、藝術(shù)文化人才出現(xiàn)往往帶有偶然性和奇跡性，因此他們的失去也往往留下難于彌補的空缺。這與科技領(lǐng)域梯隊遞進結(jié)構(gòu)是有很大不同的。既然藝術(shù)文化最終暈化為一種感覺系統(tǒng)，這種感覺系統(tǒng)又與特定個人的生命構(gòu)架緊緊相連，那么，要追慕效仿是極其困難的。
31、藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)是藝術(shù)直覺。有了藝術(shù)直覺，那么，前面所說的藝術(shù)知識、藝術(shù)理論則全盤皆 活，反之，則全盤皆死。藝術(shù)直覺主要是指一個人對于藝術(shù)美所產(chǎn)生的全身心的迅捷敏感。幾乎不必經(jīng)過思考，你就能立即對眼前的藝術(shù)作品產(chǎn)生激動、震顫、厭 惡、倦怠、順適、暢快、氣悶、煩膩等等感應(yīng)，既靈敏又強烈。
32、每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個人都如此幸運，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。
33、文化無界，流蕩天下，因此一座城市的文化濃度，主要取決于它的吸引力，而不是生產(chǎn)力；文化吸引力的產(chǎn)生，未必大師云集，學(xué)派叢生。一時不具備這種條件的城市，萬不可在這方面拔苗助長，只須認真打理環(huán)境。
34、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔(dān)。不負責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的'淡然的尊嚴。
35、我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。
36、中年人的當(dāng)家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。于是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。
37、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
38、喜歡一個人，是看到了他的優(yōu)點；愛一個人，是包容了他的缺點�！矚g，是一種心情；愛，是一種感情。
39、我們一生所做的比較像樣的大事，連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們，這便是進化。
40、古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
41、彼此太熟悉了，忘了他給世界帶來的陌生和特殊。
42、就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。
43、愛是平等的，可以付出更多，也可以愛他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。
44、好的東西，值得懂他的人來珍藏。拋開民族，單從文化層面來講，或許去那邊博物館對這些經(jīng)卷來說也是一個好的出入。
45、藝術(shù)世界的至高部位總是充滿神秘。企圖顯釋者，必得曲解。只有放棄刻板的世俗思維和學(xué)術(shù)思維，才能踏進藝術(shù)之門。
46、水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
47、災(zāi)難確實能凈化人，而且，能凈化好多人。
48、最恣肆的汪洋直逼著百世干涸，最繁密的熱鬧緊鄰著千里單調(diào)，最放縱的游弋熨帖著萬古沙漠，竟然早已全部安排妥當(dāng)，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位。
49、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場，也可以是詩來歌往的樂土。
50、還歷史以真相，還生命以過程。
51、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤，當(dāng)一個盤子被一塊塊分裂，水怎么還盛得�。�
52、痛過，才知道如何保護自己；哭過，才知道心痛是什么感覺，傻過，才知道適時的堅持與放棄，愛過，才知道自己其實很脆弱。其實，生活并不需要這么些無謂的執(zhí)著，沒有什么就真的不能割舍。
53、很多傲慢，都來自于無知，終究是文化毒藥。
54、如果坦白是一種傷害，我選擇謊言。如果謊言也是傷害，我選擇沉默。
55、不想搪塞，當(dāng)然沉默，牽牽嘴角，已是禮貌。
56、失落的程序，是一階階文明的階梯，失落的理由，是一段段世人公認的邏輯。
57、要對一些復(fù)雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。
58、人們說黃葉是一種凋零，我要說黃葉也是一種美。
59、對著驕傲的朋友而揮灑驕傲，是人生一大快事。
60、人類最愛歌頌和贊美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關(guān)及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝贊美，贊美那種因為不正確而必然導(dǎo)致的兩相糟踐；在這種贊美和糟踐中，人們會漸漸成熟，結(jié)識各種異性，而大抵在中年，終于會發(fā)現(xiàn)那個"唯一"的出現(xiàn)。但這種發(fā)現(xiàn)多半已經(jīng)沒有意義，因為他們肩上壓著無法卸除的重擔(dān)，再準確的發(fā)現(xiàn)往往也無法實現(xiàn)。既然無法實現(xiàn)，就不要太在乎發(fā)現(xiàn)，即使是"唯一"也只能淡然頷首。
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