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托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實錄或摘錄。那些被廣泛運(yùn)用的語錄都是什么樣子的呢？以下是小編整理的托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄，歡迎大家分享。
托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄 篇1
1、愛是人生的和弦，而不是孤獨的獨奏曲。
2、偉人的偉大美德之一是他能忍受逆境和艱難。
3、一個年輕人把他對教育和進(jìn)步的責(zé)任與對他的恩人和支持者的責(zé)任結(jié)合起來，再沒有比這更合適的了。
4、真正的藝術(shù)家并不驕傲，因為他驚嘆于藝術(shù)的無邊無際。他常常為自己偏離目標(biāo)太遠(yuǎn)而悲傷。也許當(dāng)別人羨慕他時，他感到悲傷。他看到一個更高的天才像太陽一樣在遙遠(yuǎn)的前方照耀著，而他離那里很遠(yuǎn)。
5、充滿慈悲，你得到永生；地球停止存在，時間成為永恒。舉起你的雙手，觸摸你的臉，把你揉成上帝的臉，人與上帝的統(tǒng)一，你平靜了，終于得到了永生。
6、當(dāng)我最孤獨的時候，我是最不孤獨的。
7、生活的幸福不在于環(huán)境、地位、財富和他們所能享受的東西，而在于人的思想。
8、我認(rèn)為沒有什么職責(zé)比撫養(yǎng)孩子更神圣了。
9、音樂是高于一切智慧和一切哲學(xué)的.啟示。
10、一個人看著大海，讓心靈遠(yuǎn)離浮躁，這是智慧生活中可以享受的最佳休閑。
11、逆境是天才的墊腳石，是能力的財富，是弱者的深淵。
12、偉人的偉大美德之一是他能忍受逆境。
13、你以最大的熱情繼續(xù)你的學(xué)業(yè)，努力工作成為一個誠實和杰出的人，這是你父親最大的榮譽(yù)。
14、最美麗的事情就是親近神，把他的光撒在地上。
15、懂得音樂的人不受世俗的煩惱。
16、成名的藝術(shù)家受名聲的束縛，他們最早的作品往往是最好的。
17、畢竟，我們是由無限的精神構(gòu)成的，我們是為痛苦和快樂而生的，我們可以這樣說，最優(yōu)秀的人總是以痛苦換取快樂。
18、我寧愿忘記我欠自己的，也不愿忘記我欠別人的。
19、我的座右銘一直是：從不寫作；如果我有時給藝術(shù)之神打個盹，我是為了讓他醒來時更興奮。
20、沒有什么可以陪伴你的生活，只有你的心情。
21、自由和進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，也是整個生活的目標(biāo)。如果我們現(xiàn)代人不像我們的祖先那樣堅定，文明的精髓就不會在許多方面得到進(jìn)步。
22、教育你的孩子美德；使人幸福的是美德，而不是金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在我困難時支撐我的是道德。除了藝術(shù)之外，還有道德使我不能做任何事。
23、痛苦可以毀滅人，痛苦也可以毀滅痛苦。創(chuàng)造需要苦難，苦難是上帝的禮物。偉人的偉大美德之一是他能忍受逆境和艱難。
24、為什么我要作曲？我內(nèi)心的某種東西要釋放它，這就是我寫音樂的原因。
托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄 篇2
1、為了幸福地生活，我們應(yīng)該相信幸福的可能性。
2、聰明人有三個特點：一是做他建議別人做的事；二是決不做違反自然的事；第三是容忍他周圍人的弱點。
3、生活不是一場游戲，所以我們沒有權(quán)利按照自己的意愿放棄它。
4、沒有智慧的頭腦就像沒有蠟燭的燈籠。
5、愛和善良是真理和幸福，它們是世界上唯一真正的和可能的幸福。
6、盡職盡責(zé)，你就會發(fā)現(xiàn)自己的價值。
7、最偉大的.真理就是最平凡的真理。
8、純粹而徹底的悲傷和純粹而徹底的歡樂一樣是不可能的。
9、一個有良知而純潔的人，認(rèn)為生活是一件甜蜜而幸福的事情。
10、沒有信仰的人的生活就像動物的生活。
11、我們不僅生活在這片土地上，而且在過去，并將永遠(yuǎn)生活在那里，總的來說。
12、你必須努力做好事，但更要努力去做壞事。
13、人，是一條河流，河流里的水流是靜止的水，這是沒有異議的。但是河流是狹窄的，寬闊的，平靜的，清澈的，寒冷的，多云的，溫暖的，等等，人們也是如此。
14、一個人似乎是一個分?jǐn)?shù)，他的實際能力是分子，而他自己的估價是分母。分母越大，分?jǐn)?shù)越小。
15、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量。
16、當(dāng)你沒有最有效地利用它的時候，你把它放在一邊的時間將永遠(yuǎn)不會回來。
托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄 篇3
1、藝術(shù)不是一種技藝，它是真實情操的表白。托爾斯泰
2、不要說謊，不要害怕真理。列夫.托爾斯泰
3、沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠�！蟹蛲袪査固�
4、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。--托爾斯泰理想的書籍是智慧的鑰匙。--列夫托爾斯泰
5、不是一種享樂，而一樁分沉重的工作�！蟹蛲袪査固�
6、因為音樂這種藝術(shù)就其性質(zhì)而言，對神經(jīng)有著直接的生理上的作用。列夫托爾斯泰
7、哪里沒有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。列夫托爾斯泰
8、所謂，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大擴(kuò)大�！蟹蛲袪査固�
9、抓住幸福的時機(jī)，去愛和被愛吧。列夫托爾斯泰
10、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向而沒有方向，就沒有生活。列夫托爾斯泰
11、人們過于習(xí)慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會組織。托爾斯泰
12、一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)�；顒铀闹�，那是一件極其痛苦的事。列夫.托爾斯泰
13、個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。列夫？托爾斯泰
14、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長�！蟹蛲袪査固�
15、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的`力量。阿?托爾斯泰
16、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)�！袪査固�
17、只要堅定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會達(dá)到目的。托爾斯泰《〈安娜.卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》
18、的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。列夫托爾斯泰
19、一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。列夫.托爾斯泰
20、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。列夫.托爾斯泰聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。所謂天才，實際上是依靠學(xué)習(xí)。華羅庚
21、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道�！袪査固�
22、不要說謊，不要害怕真理。俄.列夫托爾斯泰
23、選擇你所喜歡的，愛你所選擇的。（俄）列夫托爾斯泰
24、我是國家的運(yùn)動員，不是想退就能退的，我會服從組織安排。--奧運(yùn)冠軍郭晶晶人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。──托爾斯泰
25、生命是人的光。列夫.托爾斯泰
26、沒有單純善良和真實，就沒有偉大。托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》
27、EM(作者簡介是世紀(jì)群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰屠格涅夫等人齊名，是俄國文學(xué)的卓越代表，他所走過的是一條極為艱辛復(fù)雜的生活與創(chuàng)作道路，是俄國文學(xué)史上最復(fù)雜最矛盾的作家之一。)
28、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。列夫托爾斯泰
29、要記��！情況越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅定，積極，果敢，而消極無為就越有害。列夫.托爾斯泰
30、一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心�！蟹�?托爾斯泰
31、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。托爾斯泰"
32、理想的書籍是聰明的銅匙。——列夫托爾斯泰
33、給自己辯護(hù)的人，告發(fā)了他自己。托爾斯泰
34、今天我演講的主題是理想和信念。雖說豐碑無語，行勝于言，但我還是想在這里發(fā)表一下我的愚見，希望大家聽后會有所觸動。
托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄 篇4
人類罪過只有兩種根源——懶惰和迷信，德行也只有兩種——活動和智慧。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
假如你以為什么人冤枉了你，忘記了吧，寬恕了吧！我們沒有懲罰的權(quán)利呀。那時你就會知道寬恕的幸福了。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
保持一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
良心，不是一句空話。
《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
真正的人，往往都是優(yōu)雅、慷慨、勇敢、快樂、漂亮、毫不忸怩……
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
改過遷善從不嫌遲。
出處：《安娜·卡列尼娜》
落井下石不但有失寬大，而且不是大丈夫的行為。
出處：《安娜·卡列厄娜》
……凡是和付出的勞動不相稱的贏利都是不義之財。
出處：《安娜·卡列尼娜》
樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點。
出處：《托爾斯泰傳》
一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
出處：《托爾斯泰傳》
須直率，即使鹵莽；對每一個人都要坦白，但不是孩子氣地、不必要地坦白。
出處：《托爾斯泰傳》
必須戒絕醇酒和女人�？鞓肥侨绱硕檀�，如此模糊，而悔恨是如此巨大。
—— 《托爾斯泰傳》
我不會象有些人那樣阿諛逢迎，隨聲附和。我對任何人都總愛講老實話。
出處：《童年少年青年》
在一切缺點中，最可怕的是忘恩負(fù)義。
出處：《童年少年青年》
我不知不覺被他的傾向同化了，這種傾向的實質(zhì)就是對美德的典范熱烈崇拜，相信人生的目的就是不斷地自我完善。在當(dāng)時看起來，使全人類改邪歸正，消滅人類的一切罪惡和不幸，好象是行得通的事情，而自我完善，接受一切美德，得到幸福，也似乎輕而易舉……
出處：《童年少年青年》
我確信人類的使命在于力求道德完善，這種完善是容易的，可能的，永遠(yuǎn)要進(jìn)行的。
出處：《童年少年青年》
有好多事情看起來十分高尚，但是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把它們埋藏在每個人心里，不讓別人知道。琢磨這些事情是有害的，說出來就更加有害了。
出處：《童年少年青年》
我愈觀看那一輪高懸的明月，就愈覺得真正的美和善愈來愈高，愈來愈純潔，愈來愈接近他，接近一切美和善的源泉；一種未曾得到滿足的、但是令人激動的歡樂的眼淚涌到我的眼里。
出處：《童年少年青年》
榮譽(yù)是什么？就是別人的愛，希望為別人謀利而獲得人們的夸獎。
出處：《托爾斯泰論集》
愿那些能夠看到陽光普照世界的人，不去責(zé)備或鄙視那些迷信的人吧，這些迷信的人從自己的偶象中也看到了同樣的一線光。愿他也不鄙視哪怕是不信神的人，盡管他是瞎子，根本看不見太陽。
出處：《蘇拉特的咖啡館》
安逸是精神上的卑劣。
出處：《歐美作家論列夫·托爾斯泰》
繩是長的好，話是短的好。
出處：《哈吉穆拉特》
男人可以縱情酒色的這種觀點是非常錯誤和有害的。
出處：《謝爾蓋神父》
忠順而沉靜的士兵的特點，是心境安靜，什么事也攪亂不了，一生不論盛衰榮枯，都能泰然置之。
出處：《伐林》
一個高尚的人，任何時候都可以免費讓人使用。
出處：《哥薩克》
為了做一個幸福的人，就要做一件事情，那就是要愛，自我犧牲地愛，愛一切人和一切物，愛的網(wǎng)要伸展到四面八方：誰落進(jìn)網(wǎng)里，就捉住誰。
出處：《哥薩克》
人生只有一種確鑿無疑的幸�！褪菫閯e人而生活。
出處：《家庭幸�！�
僅僅為了不犯罪過和免得后悔而活著是不夠的。我過去象那樣活著，我為我自己活著，于是毀掉了我的生活。直到現(xiàn)在我為別人活著的時候，或至少想……為別人活著的'時候，我才懂得人生所有的幸福。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
生活在世界上的不僅僅是我們自己（即我們一家人），并不是一切利益都以我們?yōu)橹行�，而是還有別的人們，還有另外的生活存在，那一切與我們毫無共同之處，根本不關(guān)心我們，甚至根本不知道我們的存在。
出處：《童年少年青年》
他不能單為自己謀生，而必須為全體。當(dāng)他這樣做的時候，我確信他是快樂的，他的生活也是合理的。
出處：《托爾斯泰傳》
應(yīng)當(dāng)愛你的近鄰，——愛和你一起生活而阻礙你的人。
出處：《托爾斯泰傳》
一旦一個人在死亡面前無所畏懼，那么一切都屬于他。
出處：《托爾斯泰傳》
行為得體的人，才是勇敢的人。
出處：《襲擊》
只怕應(yīng)該怕的，不怕不應(yīng)該怕的，才是勇敢的人。
出處：《襲擊》
出于正當(dāng)?shù)募彝シ矫娴呢?zé)任心，或者是出于一種信念而躲開了危險的，不能算是膽小鬼。
出處：《襲擊》
出于虛榮心，或者好奇心，或者貪心，去冒生命危險的，不是勇敢的人。
出處：《襲擊》
凡是嘗過羞怯心情的滋味的人都曉得，這種心情是同時間成正比而增長的，而一個人的決心卻同時間成反比地減退，也就是說，羞怯心情持續(xù)愈久就愈難以克服，決心也就愈小。
出處：《童年少年青年》
什么東西都可以把人征服，如果他怕死的話。
出處：《托爾斯泰傳》
虛偽和欺騙，比什么都壞。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
對于一切問題的冠冕堂皇的回答，并不是正常人類思想的產(chǎn)物，而只能是官方意志的產(chǎn)物。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
虛妄，最終是痛苦的。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
在這個文明水平達(dá)到最高水平的地方，在這個來自最文明的國家的最文明的旅行者云集的地方，這些又有教養(yǎng)、又講仁義道德的袞袞諸公，對于個人的善行是沒有人類的惻隱之心的。這些在他們的議會里、集會上和社會中熱烈地關(guān)心全人類的袞袞諸公，在他們的心靈中卻找不到單純的、原始的，人對人的感情，他們這種感情的位置已經(jīng)被在議會里、集會上和社會中支配著的他們的虛榮心、名譽(yù)心和利欲心給占據(jù)了，被稱為文明的人的明理的、自私的結(jié)合的傳播，把本能的友愛的結(jié)合的要求消滅和否定了。
出處：《盧塞恩》
一個人即使用足力氣往門楣上撞頭，往往也沒有輕輕觸到痛處那么疼。
出處：《童年少年青年》
虛榮，是一種特殊疾病，一種宛如天花和霍亂的惡癖。
出處：《五月的塞瓦斯托波爾》
在“虛榮”面前有三種人：一種是把虛榮的開始當(dāng)作必然存在的事實，因而自愿屈從于它；另一種是把它當(dāng)作不幸而又無法克服的條件；第三種是不知不覺地在它的影響下盲目行動。
出處：《五月的塞瓦斯托波爾》
切忌浮夸鋪張。與其說得過分不如說得不全。
出處：《給克拉斯諾夫的信》
虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但是這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。
出處：《童年少年青年》
由于喜新厭舊的感情，由于希望別人達(dá)到高不可攀的盡美盡善的地步，結(jié)果我們不但對原來熱愛的對象冷淡起來，而且感到討厭，于是我們就不惜甩掉他向前跑，去尋找新的十全十美的事物。
出處：《童年少年青年》
說實話是很困難的，青年人很少辦到。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
不勞動——懶惰——是那第一個人墮落前的幸福的一個條件。墮落的人保留了一個愛懶惰的習(xí)慣，但是那懲罰壓在人類身上，不僅因為我們必須滿頭大汗地找我們的面包，也因為我們的道德性質(zhì)是，我們不能既懶惰又心安。一種內(nèi)在的聲音對我們說，假如我們懶惰，我們就錯了。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
晚上，人們由于彼此懼怕，都擠到屋子里，只有飛禽走獸不怕人，自由自在地在荒野里尋食。
出處：《哥薩克》
如果世界上還有比痛苦更壞的事，那么，它就是懷疑了。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
憤怒，會給人以勇氣。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
懦弱或卑怯，都會使人處在欺騙者的地位上。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過程》
尋歡作樂，就把身上一切好的東西都糟踏了。
出處：《臺球房記分員筆記》
使人們發(fā)生錯誤與不和的都是驕傲。
—— 《蘇拉特的咖啡館》
個人主義是最不正常的狀態(tài)——就是瘋狂。
出處：《托爾斯泰夫人日記》
瘋狂——這是達(dá)于極限的利己主義。
出處：《列夫·托爾斯泰長女回憶錄》
一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。
出處：《最后的日記》
人再沒有比在歡欣若狂的時刻更自私自利的了。因為這個時刻世界上沒有什么比他本人更美好更有趣的了。
出處：《哥薩克》
利己主義為了自己是十分苛求的，雖然挖空心思卻一無所得，得到的只是恥辱和痛苦。
出處：《哥薩克》
誰都不滿足于自己的財產(chǎn)，誰都滿足于自己的聰明。
出處：《安娜·卡列尼娜》
一個自知不能以德服人的人，便本能地怕和群眾接近，而拼命在外表上裝出一副了不起的模樣，以避免別人的批評。
出處：《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》
站在軍隊前頭的歷史人物，先前用發(fā)動戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗來反映群眾的活動，這時用政治的和外交的配合、法律和條約來反映那不安定的活動。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
……不管謀殺者對于遭他毒手的尸體感到如何恐怖，他還不能不把那尸體砍成碎塊，藏匿起來，還是不能不受用由他的謀殺得來之物。
出處：《安娜·卡列尼娜》
任何一個抱著不滿的人，要他不歸咎于別人，特別是和他最親近的人，是很難的。
出處：《安娜·卡列尼娜》
在他的心靈深處，最深的深處。他知道他的行為極其惡劣，卑鄙，殘忍。他對自己的行為既然有這樣的看法，他就非但不能指責(zé)別人的錯處，而且也不敢正眼看別人，更不要說照平素那樣自認(rèn)為是一個優(yōu)美、高尚、慷慨的青年人了。然而為要繼續(xù)理直氣壯、興致勃勃地生活下去，他又非把自己看做這樣的人不可。那么要做到這一點，只有一個辦法，就是不去想它。
出處：《復(fù)活》
聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣的一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時間的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。
出處：《復(fù)活》
事情很明白，那些容許人們做損害別人的事而又使他們覺得不必為此負(fù)責(zé)的理由，不管多么巧妙，多么古老，多么司空見慣，獄長仍舊不能不感到在造成這個房間里所表現(xiàn)出來的各種痛苦的罪魁當(dāng)中，也有他自己。他顯然非常難過。
出處：《復(fù)活》
瑪斯連尼科夫處在一種特別快活興奮的狀態(tài)里，原因就是那個顯要的人物賞識他。照理瑪斯連尼科夫以前在近衛(wèi)軍中工作，本來就同皇室接近，似乎應(yīng)該已經(jīng)習(xí)慣于同皇室交往，可是，看樣子，不斷的交往反而加強(qiáng)了他的卑賤的心理，每一次這類的賞識都會引得瑪斯連尼科夫心花怒放，只有性情溫柔的狗在主人拍著它，摩挲它，搔它耳背的時候才會有這樣的心情。它就搖尾巴，縮成一團(tuán)，扭動身子，把耳朵貼在頭皮上，發(fā)瘋般地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)�，斔惯B尼科夫正好也準(zhǔn)備這佯做。
出處：《復(fù)活》
有一種極為常見而且流傳很廣的迷信，認(rèn)為每一個人都有他獨特的和確定的品性，認(rèn)為人有善良的，有兇惡的，有聰明的，有愚蠢的，有精力充沛的，有冷漠疲沓的，等等。其實人不是這樣。我們談到一個人，可以說他善良的時候多于兇惡的時候，聰明的時候多于愚蠢的時候，精力充沛的時候多于冷漠疲沓的時候，或者剛好相反。至于我們談到一個人，說他善良或者聰明，又談到另一個人，說他兇惡或者愚蠢，那就不對了。然而我們總是這樣把人分類。這是不合實情的。
出處：《復(fù)活》
只有疼痛的地方才能感到別人在碰他。
出處：《復(fù)活》
是的，把一個人打痛，弄得他以后不再做那種因此挨打的事，這是合理的；把一個對社會有害而且危險的成員的腦袋砍掉，那也是十分合理的。這兩種懲罰都有合理的意義。
出處：《復(fù)活》
只要承認(rèn)有那么一種東西，不論它是什么東西，比愛人之心更重要，那么哪怕這種情況只發(fā)生一個鐘頭，而且是在某種獨一無二的特殊情況下發(fā)生，那就沒有一種損害別人的罪行不可以在自以為無罪的情況下干出來。
出處：《復(fù)活》
他們同平常人的區(qū)別以及勝過平常人的地方，就在于他們的道德要求高于在平常人中間所公認(rèn)的道德要求。在他們中間，不但認(rèn)為節(jié)制欲望、生活刻苦、真誠老實、大公無私是理所當(dāng)然的，而且認(rèn)定為了他們共同的事業(yè)不惜犧牲一切，乃至犧牲他們的生命，正是他們的本分。就是因為這個緣故，在這些人當(dāng)中，凡是高于一般水平的人，才總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般水平之上，成為罕見的道德高尚的模范，而凡是低于一般水平的人，也才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在一般水平之下，往往成為不老實的、裝腔作勢的、同時又自以為是的、高傲的人。
出處：《復(fù)活》
托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄 篇5
人好比河：所有的河里的水都一樣，……可是每一條河都是有的地方河身狹窄，有的地方水流湍急，有的地方河身寬闊，有的地方河水清澄……人也是這樣。每一個人身上都有一切人性的胚胎，有的時候表現(xiàn)這一些人性，有的時候表現(xiàn)那一些人性。他常常變得完全不象他自己，同時卻又始終是他自己。
出處：《托爾斯泰論集》
假使有千萬個人，就有千萬條心，自然有千萬副心腸，就有千萬種戀愛。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人是不可理解的創(chuàng)造物。
出處：《臺球房記分員筆記》
在人類的活動中，生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象之間沒有明顯的界限。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
由于他處的地位可以對許多人都有所幫助，因此他極力用冷淡的態(tài)度來自衛(wèi)，來抵擋那種凈想依仗他的勢力的人們的不住的糾纏和花言巧語。
出處：《童年少年青年》
據(jù)我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協(xié)調(diào)正是最可靠的真實的標(biāo)志。
出處：《童年少年青年》
美——一旦出現(xiàn)，便把整個埃及式生活的工夫都付予塵土！連傷逝之情也沒有了！
出處：《俄國文學(xué)史》
生活就是運(yùn)動。人的生活就是運(yùn)動。
出處：《托爾斯泰傳》
沒有一個人能夠超脫生活中物質(zhì)的一面……
出處：《托爾斯泰傳》
生活，就應(yīng)當(dāng)努力使之美好起來。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
生活環(huán)境的清寒，對于一個有理智的人來說，是沒有任何壞處的。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
人不是�？棵姘钪�。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
知識分子很象那個加里西亞的王公屋拉及米爾科，他遠(yuǎn)在十二世紀(jì)就敢于大膽地公開說：“在我們這時代是再沒有奇跡了�！彼f了這句話以后，六百年又過去了，知識分子仍然反復(fù)地說著：“不再有奇跡了，不再有奇跡了�！笨墒侨嗣襁�繼續(xù)相信著奇跡，就跟在十二世紀(jì)一樣。 ——高爾基
《憶托爾斯泰》
每一個頭腦清醒的人應(yīng)該怎樣度過一生希望你好好想一想自己的生活，想一下你究竟是什么樣的人，你究竟是什么，人生的意義究竟何在，每一個頭腦清醒的人又應(yīng)該怎樣度過一生。
出處：《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
你所學(xué)到的一些達(dá)爾文主義、進(jìn)化論和生存競爭之類的觀點并不足以給你說明你的生活的意義，也不會給你任何行為的指南，而缺乏對生活的價值和意義的解釋，以及由此而必然產(chǎn)生的指南，生活就只不過是一種可憐的生存而已。
出處：《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
出處：《俄國文學(xué)史》
就是在最好的、最友善的、最單純的人生關(guān)系中，稱贊和推許也是必要的，正如滑油對輪子是必要的，可以使輪子轉(zhuǎn)得快。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
在開始旅行或改變生活方式的時候，善于思考的人們總要陷入一種嚴(yán)肅的心境。在那樣的時候，人們檢查過去，計劃將來。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
我只知道人生有兩種很真實的罪過：后悔和生病。唯一的好事是沒有這兩種罪過。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
面對危險的迫切，人類靈魂中總有勢均力敵的兩種聲音：一種很合理地教人考慮危險的性質(zhì)和避免危險的方法；另一種則更合理地說，考慮危險太令人喪氣和痛苦了，因為預(yù)見一切和回避大勢不在人類能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來以前還是不去管它而去想愉快的事好。
—— 《戰(zhàn)爭與和平》
不受任何限制的自由是人類意識中的人生的本質(zhì)
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
人類生活的改變不在于外部形式的改變，而只能基于每個人的自我完善。
出處：《托爾斯泰論集》
人生朝露，藝術(shù)千秋。
出處：《托爾斯泰傳》
生活對我既失去了吸引力，我怎么能吸引別人呢？只要我不是過我自己的生活，而是在別的生活的波濤上浮沉——只要我相信人生是有意義的——雖然我說不出那意義是什么——那反映在詩歌和各種藝術(shù)中的人生就能——給我快樂；在藝術(shù)的明鏡中看人生是件快事。
出處：《托爾斯泰傳》
我逐漸相信，只有人的生活能夠指示道路只有人的生活的榜樣能夠。
出處：《托爾斯泰傳》
我們的孩子們應(yīng)該把我們的生活，連同我們的快樂與哀愁，視為真正的生活，因此常常幫助他們獲得給我們幸福的東西，同時幫助他們避免給我們不幸的東西，就是很重要的了。
出處：《托爾斯泰傳》
我要的不是我已經(jīng)到手的東西，而是一種斗爭的生活；我要讓感情做生活的向?qū)�，而不是讓生活去指�?dǎo)感情。
出處：《家庭幸�！�
一個人不會忍受孤獨是不好的.。
出處：《家庭幸�！�
他往回看得越遠(yuǎn)，他的生活也就越豐富。在生活里好的東西越多的時候，也是生活本身越豐富的時候。兩者合而為一。
出處：《伊凡·伊里奇之死》
一個人就好象一個分?jǐn)?shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估計好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值愈小。
出處：《世界名言錄》
為什么我們愛自己勝過愛別人呢？……因為我們認(rèn)為自己比別人高明，更值得愛。如果我們認(rèn)為別人比自己好，那末我們就會愛他們勝過愛自己了，但是這種情形是從來也沒有的。
—— 《童年少年青年》
稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著巨大的作用，在這種令人愉快的影響之下，我覺得我變得更加聰明了，各種想法以異常的速度接連涌入我的腦際。
出處：《童年少年青年》
如果沒有任何目的，如果我們只是為了活而活著，那活著大可不必。
出處：《克萊采奏鳴曲》
如果一個人生活得不對頭，他可以裝糊涂，對自己的處境的災(zāi)難性視而不見，這對于那個人來說既是一條生路，也是一種懲罰。
出處：《克萊采奏鳴曲》
為了使個人趨于完善，首先必須改變?nèi)藗兊纳顥l件……
出處：《舞會以后》
凡是對于自己的情況的一切繁雜事情知道得最為詳盡的人，總不免以為這些繁雜的事情以及解決這些事情的困難是自己所特有的個人遭遇，而決不會想到別人也正象他一樣被他們自己個人的繁雜事務(wù)所包圍著。
出處：《安娜·卡列尼娜》
同一件事可以從悲劇的方面去看，而變成為一種痛苦，也可以單純地甚至快活地去看。
出處：《安娜·卡列尼娜》
假如你要不厭倦，你就千萬不要想你會厭倦。正好比你如果怕睡不著，你就千萬不要想你會睡不著。
出處：《安娜·卡列尼娜》
要能夠安眠，必須勞動，要心情愉快也必須勞動。
出處：《安娜·卡列尼娜》
只有在屬于自己的位置上，才覺得心安理得。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
正象描捉老鼠的游戲，那舉起來讓人進(jìn)去的胳臂，卻也能放下來攔住他的路。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過程》
對于正直的男子和正直的女人才說得上侮辱，但是對一個賊說他是賊，那就不過是陳述事實罷了。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人想到死的時候，人生的魅力就少了些，但是心就更平靜了。
出處：《安娜·卡列尼娜》
恩惠并不受人類的如意算盤的支配；有時它并不降臨在尋求的人身上，卻降臨在毫無準(zhǔn)備的人身上……
出處：《安娜·卡列尼娜》
有些世俗的人，遲鈍又沒有翅膀。
出處：《托爾斯泰傳》
人們生活中的不幸和罪惡，來自把許多愚蠢而有害的規(guī)章當(dāng)做宗教職責(zé)。
出處：《托爾斯泰傳》
藝術(shù)是生活的點綴，是引向生命的一種誘惑。
出處：《托爾斯泰傳》
上帝是不能靠理智來領(lǐng)會的，只能靠生活來領(lǐng)會。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
每一個人的生活有兩方面，一，他的個體生活，這生活的興趣越抽象，就越自由，二，他的基本的群體生活，他在這里邊不可避免地遵守為他規(guī)定下的法則。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
在一個聽差看來，任何人都算不得偉大，因為一個聽差對于偉大有他自己的想法。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
假如那行動使什么人不喜歡，那不過因為它不符合那個人對好事的有限的認(rèn)識。
出處：《戰(zhàn)爭與和平》
只有在象我這樣受盡痛苦之后，只是由于這段心酸的經(jīng)歷，我才懂得了這一切的根源所在，我才懂得了什么才是對的，也因此而看到了現(xiàn)實生活的全部可怕之處。
出處：《克萊采奏鳴曲》
在生活里，謊言是可惡的，但還不會毀滅生活，它只是涂污了生活，在它下面卻仍然有生活的真實，因為總是有誰在希望著什么，因什么而痛苦或
歡樂，但是在藝術(shù)里，謊言毀滅著一切現(xiàn)象之間的一切聯(lián)系，一切有如粉末般地撒散了。
出處：《托爾斯泰論集》
每一種感情的流露都證明行為的幼稚，誰要犯這種過錯，那他就還是個孩子。還沒有嘗到那種使成年人在接人待物上謹(jǐn)慎小心，冷酷無情的痛苦滋味，因為僅僅是出于要模仿大人的奇怪的愿望，我們就使自己失去了那種溫柔的、天真眷戀的純潔的快樂。
出處：《童年少年青年》
任何人包括誠實可靠的人，都會遭到別人說閑話。
出處：《波利庫什卡》
好象我是在走下坡路，卻想象著我是往上爬呢。實際情況就是如此。我在公眾眼中是在上升，但是我的生命卻以同樣的程度在退潮。
出處：《伊凡·伊里奇之死》
在這個世界上的全部生活不就是一個夢嗎，從夢中醒來就是死亡。
出處：《神意和人意》
常常有些時候我大大高于平常的我，反之，也有些時候我大大低于平常的我。
出處：《托爾斯泰夫人日記》
一個人沒有過不慣的環(huán)境，特別是如果他看到周圍的人都過著同樣的生活的話。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人們爭論得那么熱烈，往往只是因為不能領(lǐng)會對方所要證明的事情。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人可以用同一個姿勢架起腿一連坐好幾個鐘頭，要是他知道沒有什么會阻止他改變姿勢的話；但是假使人知道他必需架著腿這么繼續(xù)坐下去，那么就會起痙攣，腿就會開始抽搐，竭力想伸到他所愿意伸去的地方。
出處：《安娜·卡列尼娜》
一個人剛來到一個新地方，有時沒有任何的理由便不禁悲從中來。
出處：《盧塞恩》
最大的壞處，在于相信‘正派’就是立足于社會的獨立的資本，好象一個人只要‘正派’就不必再努力去當(dāng)官、當(dāng)馬車制造匠、當(dāng)兵、當(dāng)學(xué)者；好象一個人只要做到這一點，就完成了自己的使命，簡直高于社會上的大部分人。
出處：《托爾斯泰傳》
當(dāng)你努力追憶一個親人的容貌時，總有許許多多往事一齊涌上心頭，要透過這些回憶來看它，就象透過淚眼看它一樣，總是模糊不清，這是想象的眼淚。
出處：《童年少年青年》
他的談吐總是平易近人的，這種單純即掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好風(fēng)度和寬容。
出處：《童年少年青年》
奇怪的是，不知為什么在我小的時候，我極力裝得象個大人；而當(dāng)我已經(jīng)不再是小孩的時候，我又希望象個孩子。
出處：《童年少年青年》
我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
出處：《童年少年青年》
猶豫不決最容易使人激動。
出處：《神意和人意》
我哭，但不是由于哀傷或恐懼，而是出于我生命的最莊嚴(yán)時刻之前產(chǎn)生的憐憫心，是因為我愛你。
出處：《神意和人意》
如果人們生活的目的不同，生活的內(nèi)容不同，那么這個不同就必定會反映到她們的外表上來，她們的外表也將各異。
出處：《克萊采奏鳴曲》
托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄 篇6
1、人生并非游戲，所以我們沒有權(quán)利隨意放下它。——列夫·托爾斯泰
2、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，僅有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情�！蟹颉ね袪査固�
3、人在運(yùn)動中的時候，總是想替自我設(shè)想這個運(yùn)動的目標(biāo)。為了要走一千里路，人必定要想走了這一千里便有好東西。為了要有運(yùn)動的力量，就必須有一個渴望到達(dá)的目的地�！蟹颉ね袪査固�
4、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)當(dāng)就會知道，你到底有多大價值�！蟹颉ね袪査固�
5、任何一個人的生活，都應(yīng)當(dāng)受必須法規(guī)的·約�！蟹颉ね袪査固�
6、要盡可能做一個對祖國有用的人�！蟹颉ね袪査固�
7、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中�！蟹颉ね袪査固�
8、不應(yīng)是為了自我的需要，而應(yīng)是為了真理而活著�！蟹颉ね袪査固�
9、人只應(yīng)當(dāng)忘記自我而愛別人，這樣才能安靜幸福和高尚�！蟹颉ね袪査固�
10、斗爭就是生命的意義所在！——列夫·托爾斯泰
11、繩是長的好，話是短的好�！蟹颉ね袪査固�
12、人生并非游戲，所以，我們并沒有權(quán)利只憑自我的意愿放下它�！蟹颉ね袪査固�
13、真正的愛，在放下個人的幸福之后才能產(chǎn)生�！蟹颉ね袪査固�
14、我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響�！蟹颉ね袪査固�
15、既然人生，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢？——列夫·托爾斯泰
16、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福�！蟹颉ね袪査固�
17、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！蟹颉ね袪査固�
18、天才是指異乎尋常的忍耐者而言�！蟹颉ね袪査固�
19、夢想是指路明燈。沒有夢想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活�！蟹颉ね袪査固�
20、當(dāng)你意識到自我是個謙虛的人的時候，你立刻就已經(jīng)不是個謙虛的'人了�！蟹颉ね袪査固�
21、保護(hù)一個受侮辱的女人是每一個男人的天職�！蟹颉ね袪査固�
22、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作�！蟹颉ね袪査固�
23、脫離勞動就是犯罪�！蟹颉ね袪査固�
24、隨便什么都比虛偽和欺騙好�！蟹颉ね袪査固�
25、歷史是國家和人類的傳記�！蟹颉ね袪査固�
26、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上�！蟹颉ね袪査固�
27、幸福在于為別人生活�！蟹颉ね袪査固�
28、歡樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理�！蟹颉ね袪査固�
29、每個人的心靈深處都有著僅有他自我理解的東西�！蟹颉ね袪査固�
30、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗�！蟹颉ね袪査固�
31、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中�！蟹颉ね袪査固�
32、最偉大的真理是最平凡的真理�！蟹颉ね袪査固�
33、要記��！情景越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅定，進(jìn)取，果敢，而消極無為就越有害�！蟹颉ね袪査固�
34、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的�！蟹颉ね袪査固�
35、僅有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，僅有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害�！蟹颉ね袪査固�
36、一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情�！蟹颉ね袪査固�
37、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的�！蟹颉ね袪査固�
38、生命是人的光�！蟹颉ね袪査固�
39、沒有科學(xué)和藝術(shù)，就沒有人和人的生活�！蟹颉ね袪査固�
40、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸�！蟹颉ね袪査固�
41、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)�！蟹颉ね袪査固�
42、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大擴(kuò)大�！蟹颉ね袪査固�
43、一切利己的生活，都是非理性的動物的生活�！蟹颉ね袪査固�
44、聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自我去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點�！蟹颉ね袪査固�
45、哪里沒有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大�！蟹颉ね袪査固�
46、勞動能喚起人的創(chuàng)造力�！蟹颉ね袪査固�
47、對于人生，夢想是不可缺少的。但，夢想，僅有當(dāng)它“完整無缺”時，才是夢想。它的方向，僅有當(dāng)它指著在現(xiàn)實中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時，才能表示出來�！蟹颉ね袪査固�
48、勇氣是智慧和必須程度教養(yǎng)的必然結(jié)果�！蟹颉ね袪査固�
49、人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的�！蟹颉ね袪査固�
50、財產(chǎn)是一切罪惡的根源：財產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界——列夫·托爾斯泰
51、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長�！蟹颉ね袪査固�
52、凡是以追求自我的幸福為目標(biāo)的人，是壞的；凡是以博得別人的好評為目標(biāo)的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行的�！蟹颉ね袪査固�
53、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包�！蟹颉ね袪査固�
54、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則�！蟹颉ね袪査固�
55、夢想是指路明星，沒有夢想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活�！蟹颉ね袪査固�
56、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲痛不幸或者堅強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，可是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠�！蟹颉ね袪査固�
57、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長——列夫·托爾斯泰
58、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，并且，懈怠的害處就愈大�！蟹颉ね袪査固�
59、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的�！蟹颉ね袪査固�
60、一個人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好；一個人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞�！蟹颉ね袪査固�
61、決心就是力量，信心就是成功�！蟹颉ね袪査固�
62、行善必須努力，然而，掏惡更須努力�！蟹颉ね袪査固�
63、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而歡樂的事�！蟹颉ね袪査固�
托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄 篇7
平放的石頭下面，流不過水去。出處：《兩兄弟》
要是害怕狼群，就別到森林里去。出處：《兩兄弟》
狗請騾子吃肉，騾子請狗吃草，兩下里落個餓肚子。出處：《哈吉穆拉特》
誰也不會疑心昂首闊步的人是賊！出處：《托爾斯泰論集》
時鐘機(jī)構(gòu)里的情形與軍事機(jī)構(gòu)里的情形完全相同，一個推動力一旦發(fā)出，一定造成最后的結(jié)果；推動力未到達(dá)以前，機(jī)構(gòu)各部分漠然不動，也完全相同。到輪齒彼此咬住，游輪快得呼呼響的時候，輪子在軸心上咯吱作響，但是鄰近的一個輪子卻不響動，好象準(zhǔn)備照那樣持續(xù)一百年；但是杠桿捉住它的時候到了，于是那個輪子順著推動力開始咯吱響起來，加入了共同的動作，動作的結(jié)果和目的是超乎它的知覺以外的。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
凡有法律的地方，就有不公道的事。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
一個人感到的沖動在一群人中間經(jīng)常被放大。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
人類生命的全部力量……這一種力量就好象汽鍋的安全汽門，在壓力超過一定限度的時候，那個汽門就讓過多的水蒸汽噴出去了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
有經(jīng)驗的車夫知道，作為一種恐嚇舉著鞭子，比打跑著的牲口的頭好。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
我們觀察破丘穴周圍那些螞蟻的時候，那些挖洞的昆蟲的頑強(qiáng)、活力和無限的數(shù)目證明，丘穴雖然毀掉，一種毀不掉的東西（雖然不可捉摸，卻是那個集團(tuán)的真正的力量）依然存在。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
兩個人爭吵的時候，往往兩方都不對，到了對方不再活著的時候，一方自己的.罪過突然變得非常嚴(yán)重了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
假如飲食的目的是滋養(yǎng)身體，一個一次吃兩餐飯的人或許可以得到更多的享受，但是達(dá)不到他的目的，因為他的胃消化不了兩餐飯。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
恢復(fù)了忽略過去的第一個條件，時間的條件，我們知道，沒有前面下的一道命令，使最后的命令可以執(zhí)行，則任何命令都不能執(zhí)行。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
從來沒有一道命令自發(fā)地出現(xiàn)，也沒有一道命令適用于整串的事件；而是每一道命令來自另一道命令，從來不涉及整串的事件，只與一個事件的某一個時期有關(guān)。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
我們以為一個事件是由前于它的一道命令引起的，這一種錯誤觀念來自下面的事實：我們只看見事件發(fā)生了，幾道與事件相應(yīng)的命令得到了執(zhí)行，卻忘記了由于不能執(zhí)行而未被執(zhí)行的那一些。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
一個比較大的人類集團(tuán)向他們的共同目的進(jìn)行活動的時候，那些由于負(fù)責(zé)指揮而少參加直接工作的人分得更清楚了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》
當(dāng)人們以過分的溫順和謙卑而使人感到不安的時候，他們往往會一下子就變得苛刻和吹毛求疵到令人難堪的地步。出處：《安娜·卡列尼娜》
托爾斯泰的經(jīng)典名言語錄 篇8
藝術(shù)能在任何人的身上產(chǎn)生作用，不管他的文明程度和受教育的程度如何。而且圖畫、聲音和形象能感染每一個人，不管他是處在哪個進(jìn)化的階段上。出處：《藝術(shù)論》
藝術(shù)是人的威力的表現(xiàn)，它只給予極少數(shù)佼佼者。出處：《阿爾貝特》
真正的藝術(shù)沒有別的意義，只是關(guān)于天職和人的福利的科學(xué)的表現(xiàn)。出處：《歐美作家論列夫·托爾斯泰》
藝術(shù)象一架顯微鏡，藝術(shù)家用它揭示自己心靈的秘密，向所有的人顯示出人們共有的秘密。出處：《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》
為了準(zhǔn)確地給藝術(shù)下定義，應(yīng)當(dāng)首先不再把藝術(shù)當(dāng)成享樂的工具，而應(yīng)當(dāng)把它看成人類生活的條件之一。如果對藝術(shù)抱著這種態(tài)度，那我們就不能不看到，藝術(shù)就是人與人之間交際工具之一種。出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)的主要目的——假設(shè)真有所謂藝術(shù)并且假設(shè)藝術(shù)真有所謂目的的活——那么，藝術(shù)的主要目的就在于表現(xiàn)和揭示人的靈魂的真實。揭露用平凡的語言所不能說出的人心的秘密。因此才有藝術(shù)。藝術(shù)好比顯微鏡，藝術(shù)家拿了它對準(zhǔn)自己心靈的秘密并進(jìn)而把那些人人莫不皆然的秘密搬出來示眾。出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
照我看來，每一部文學(xué)作品（藝術(shù)作品也包括在內(nèi)）有三個要素；（一）什么人和什么樣的人在說？（二）怎樣說？——他說得好還是壞，（三）他是否說他所想的以及完全是他所想到所感到的東西。對我說來，這三個要素的'不同的結(jié)合決定人類思想的一切作品。出處：《托爾斯泰論集》
藝術(shù)墮落是文明社會衰微的最確實無疑的標(biāo)志。出處：《托爾斯泰作品研究》
只有一種東西迫使你們行動，而且永遠(yuǎn)會比生活中的一切別的動力更強(qiáng)烈地推動你們，這就是對詩歌的需要。出處：《盧塞恩》
人人都愛詩歌，都找尋詩歌，人人都在生活中只向往和找尋它，可是誰也不承認(rèn)詩歌的力量，誰也不珍視這個世界上的幸福，既不看重也不感謝那些把幸福給予人類的人。出處：《盧塞恩》
詩歌是一團(tuán)火，在人的靈魂里燃燒。這火燃燒著，發(fā)熱發(fā)光。出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
他把音樂叫做“靈魂的無聲的禱告�！币驗橐魳肥菦]有言語的。在聲音里比在思想里有著更多的靈魂。思想是一個裝滿銅板的錢袋，而聲音呢，它卻沒有讓什么東西弄臟過，它在內(nèi)部是純潔的�！郀柣稇浲袪査固�
藝術(shù)的、優(yōu)美的作品，特別是話劇，首先要在讀者或觀眾之間形成一種錯覺，就是說演員們所體驗和感受到的與觀眾的體驗和感受相同。出處：《托爾斯泰創(chuàng)作研究》
話劇不要給我們講一個人的一生，而要使這個人處于矛盾的地位，當(dāng)矛盾解決了，這個人也就表演完了。出處：《托爾斯泰創(chuàng)作研究》
話劇的一切條件都在于，角色。要處于和周圍世界的矛盾中和周圍環(huán)境斗爭，并且在斗爭中表現(xiàn)角色的性格。 《托爾斯泰創(chuàng)作研究》
話劇中一定要有矛盾、有中心。一切都從此開端，一切都以此為歸宿。
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