關(guān)于品格格言(5篇)
關(guān)于品格格言1
●你會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是不名一文的人也好樂施善與（西·史密斯）
●是的，窮人的花園里不僅有花草，而且還有仁慈之心和之情、寧靜的心境和勞累的歡快（瑪·霍伊特）
●身無分文的人不會(huì)奢求（卡貝爾）
●窮人無論到哪里都會(huì)受歧視（奧維德）
●破衣爛衫是最丑惡的東西（法夸爾）
●人窮斷六親
●人窮犬也欺
●貧困會(huì)中斷（英國(guó)）
●窮人難交新友（達(dá)弗林）
●除了窮人，沒有人會(huì)替窮人著想（蘭登）
●如娼妓，貧賤遭遺棄（莎士比亞）
●窮病，閻王討債
●有錢四十算年老，無錢六十逞英雄
●錢包輕時(shí)心事重（美國(guó)）
●肚內(nèi)無食無人知，衣服襤褸被人欺
●為富不仁，為仁不富
●富無良妻，貧無良駒
●富裕則厭膩，厭膩則暴戾（梭倫）
●是美德的包袱（培根）
●美德與很難集于一人之身（羅·伯頓）
●有錢是可怕的，沒錢是可悲的（歐洲）
●富人心黑，窮人手黑
●即使穿綢緞，影子也是黑的（蒙古族）
●有佛的地方妖魔多，有福的地方罪惡多
關(guān)于品格格言2
巴菲特說：
評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，
應(yīng)重點(diǎn)考察四項(xiàng)特征：
善良、正直、聰明、能干；
如果不具備前兩項(xiàng)，
那后面兩項(xiàng)會(huì)害了你；
很多人選擇合作伙伴，
都會(huì)忽視“正直善良”這一關(guān)鍵項(xiàng)。
里根也曾說：
如果你正直，
這比什么都重要；
如果你不善良，
什么也都不重要了！
宋代的政治家司馬光在《資治通鑒》里對(duì)才能和德行論述的觀點(diǎn)。才德全備的人被稱為圣人；無才無德的被稱為愚人，德行勝過才能的被稱為君子，才能勝過德行的就叫做小人。在人才選拔的方法上這樣解釋道，“如果不能得到圣人、君子來承擔(dān)使命，與其使用小人，不如選取愚人�！睘槭裁茨兀恳�?yàn)榫訐碛胁拍軙?huì)用來做好事，小人擁有才能則會(huì)去干壞事。發(fā)揮才能做好事的，可以造福天下，憑借才能干壞事的，遺害無窮。愚人雖想干壞事，由于頭腦簡(jiǎn)單，力量有限，有如小狗撲人一樣，人們能夠制服他。小人的智慧足以實(shí)現(xiàn)他的奸計(jì)，勇力足以施展他的殘暴，這猶如虎添雙翼，為害也就更加嚴(yán)重了。
那么以智慧和品格行走于天下的猶太人是如何培養(yǎng)孩子品格的呢？
理想的人應(yīng)如哲人們所看到的，是永遠(yuǎn)超越自己，而竭盡全力去幫助別人的人。
——猶太格言
生活中的成功者，都是那些能夠控制自我感情和行為的人。先哲教誨我們：要尊重自我，但不要傲慢；盡情享受生活的賜予，但不成為財(cái)富的奴隸；為成功而努力進(jìn)取，但不要過分夸耀自己的顯赫；要適度；要培養(yǎng)自己的能力又不要十分沉溺于自我。
——《塔木德》
只要注意三件事，你將不至于陷入罪惡的深淵，不過這三件事都超越于你的智慧之上，它們是：有一雙眼睛在看著你，有一對(duì)耳朵在聽著你，你所有的言行將被記錄在書里。
——猶太格言
假如所遇到的人比自己年長(zhǎng)，他們就認(rèn)為他比自己更優(yōu)越，因?yàn)樗e善行的機(jī)會(huì)比自己多；
假如遇到的人比自己年輕，他就認(rèn)為他所犯的罪比自己少，而同樣尊敬；
假如別人所過的生活比自己富裕，拉比就認(rèn)為他比自己做過更多的努力；
假如所遇到的人比自己貧窮，就會(huì)認(rèn)為他嘗過自己沒有經(jīng)歷過的痛苦，所以比自己有修養(yǎng)；
假如他遇到比自己聰明的人，就對(duì)他的智慧表示敬意；
假如所遇到的人沒有自己聰明，拉比就認(rèn)為他所犯的錯(cuò)誤比自己少。
猶太父親對(duì)兒子說，凡品格高尚者，會(huì)永遠(yuǎn)生活在白天，事業(yè)上很少絆腳石。反之，品質(zhì)惡劣而又不懂自我提高修養(yǎng)者，永遠(yuǎn)行走在黑暗中。
關(guān)于品格格言3
1、在別人面前受稱贊，不如背后沒有人說壞話。
2、凡事?lián)屜缺囟ㄈ藬D兌，而凡事爭(zhēng)勝則必有人打擊。
3、有真才能的人不依恃才能，有真學(xué)問的人不夸耀學(xué)問。
4、道生于安靜，德見于謙讓，福生于清儉，命生于平和。
5、天地不能一日沒有和氣，人心不能一日沒有喜悅的神情。
6、人的品格最重要，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男人。
7、事物忌諱到達(dá)極點(diǎn)，事情避免極其完美，人則忌諱飛黃騰達(dá)。
8、聰明的人戒太明察，剛強(qiáng)的人戒暴躁，溫和的人戒優(yōu)柔寡斷。
9、凡事要留有余地，話不能說穿，勢(shì)力不能倚盡，福氣不能享盡。
10、行動(dòng)要慢而穩(wěn)重，站要直而恭敬，坐要端正，說話聲音要低而溫和。
11、與人相處能使人獲得短暫快樂，不如與人長(zhǎng)久相往而不使對(duì)方厭惡。
12、讀書最要緊的就是勤學(xué)好問，做人最要緊的就是實(shí)實(shí)在在的而持之以恒。
關(guān)于品格格言4
世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位 ------萊蒙特 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。 ——《管子》
不以規(guī)則，不成方圓。——《孟子》
只有按照正當(dāng)?shù)姆缮畹娜�，才不同于�?dòng)物�！韲�(guó)列夫·托爾斯泰 天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。 ——張居正
只有按照正當(dāng)?shù)姆缮畹娜耍挪煌趧?dòng)物�！� 列夫·托爾斯泰 圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。 ——《韓非子。八說》
關(guān)于品格格言5
1、衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候作些什么�！系滤锅F
2、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！R梭
3、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�?jiǎng)P洛夫
4、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。——約翰洛克
5、清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。
6、有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。——胡宏
7、人們以為品德善惡的表露，是出于明顯的行動(dòng)；卻不知在自己不知不覺之間已泄露出了自己的品格。——愛默生
8、我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣。——林肯
9、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！芏鱽�
10、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！涿兰~斯
11、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治�！愤~爾
12、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>
14、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
15、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實(shí)的品格�！喔�
16、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉�！旭R斯莫爾
17、你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的語言，要用你的本來面目。——盧梭
18、人必須通過財(cái)富和安逸的考驗(yàn)，始知其身的.堅(jiān)強(qiáng)�！湃�
19、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)�！_迪
20、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！涿兰~斯
21、使人高貴的是人的品格。——?jiǎng)趥愃?/p>
22、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！_曼羅蘭
23、名氣，是世上所有男人跟女人對(duì)我的評(píng)價(jià)；品格是上帝跟天使對(duì)我們的認(rèn)識(shí)與了解�！硕�
24、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
25、惟有品德，可以開成功之門，收成功之果。——馬頓
26、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有�！u韜奮
27、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
28、品性是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。——莎士比亞
29、職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無分別�！蜖栐�
30、教育家謂稱童品格，決定于二歲至五歲之間，誠(chéng)然不虛�！_德曼
31、不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛好�！魅_
32、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
33、如果我小心照顧我的品格，我的名聲便會(huì)照顧它自己�！５�
34、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！_素
35、留給子孫的最佳的遺產(chǎn)，是光明無瑕的模范品格�！獪厮韭迤�
36、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
37、名不正則言不順，言不順則事不成�！�?jiǎng)⒂礤a
38、品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時(shí)刻形成的�！┤R
39、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博�！獜埡�
40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益�！招兄�
41、品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段�！獝勰�
42、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。——加里寧
43、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！郀柣�
44、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！喔�
45、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索
46、有比快樂、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非�，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德�！姞査惯~爾斯
47、一個(gè)人的品格不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量�！獝勰�
48、品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常�？紤]的是樹陰，卻不知樹木才是根本�！挚�
49、凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
50、一個(gè)人的真正權(quán)勢(shì)及錢財(cái)?shù)漠a(chǎn)業(yè)，是在他本身之內(nèi)；不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系，而是在他自己的品格之中。——卑拆
51、其德薄者其志輕�！Y記
52、寧信其品格，勿信其誓言。
53、對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)�！踉X夫
54、人之風(fēng)動(dòng)一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無品行，何得風(fēng)動(dòng)一世�！愤~爾
55、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣�！R梭
56、品格和名譽(yù)，好象一棵樹的生命和枝葉，樹嘲是否茂盛，全在于地的有無生氣�！A倫
57、品格能決定人生，它比天資更重要。——弗桑德斯
58、人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。為什么梔子花普遍為人喜愛，只有一個(gè)理由，因?yàn)樗^不想玫瑰花般的香味。
59、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)�！蟹蛲袪査固�
60、你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁矗敵龅木褪鞘裁础?/p>
61、品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。
62、才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成�！璧�
63、品格換來品格�？犊绕涫沁�兼有謙虛，就會(huì)使人人贏得好感�！璧�
64、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死�
65、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的�！R克思
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