孔子的名言合集15篇
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家收集的孔子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的名言1
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣�！薄妒龆�
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過錯了�！�
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄队阂病�
【翻譯】孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子�！�
子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！薄稙檎�
【翻譯】 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。” 更多孔子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
——《述而》
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正�！�
子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！�
——《雍也》
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽�！�
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《里仁》
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病�！�
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！薄独锶省�
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄队阂病�
【翻譯】孔子曰：“對于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！薄稇梿枴�
【翻譯】孔子說：“古時的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也�！薄队阂病�
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇�！�
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！薄都臼稀�
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了�！�
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害�！�
子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄稇梿枴�
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了�！�
孔子的名言2
1) 君子一言，駟馬難追�！墩撜Z·顏淵》
2) 小不忍,則亂大謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
3) 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4) 敏而好學(xué)，不恥下問�！墩撜Z·公冶長》
5) 事君，敬其事而后其食。
6) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
7) 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼�！墩撜Z·顏淵》
8) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9) 為君難，為臣不易�！墩撜Z·子路》
10) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
11) 君子欲訥于言而敏于行。
12) 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
13) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
14) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
孔子的名言3
1.回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
2.命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
3.力不足者，中道而廢。今女畫
4.女為君子儒，無為小人儒
5.不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
6.誰能出不由戶?何莫由斯道也
7.質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然后君子 —— 孔子名句
8.中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也
9.敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
10.先勞苦而后得功，此所以為仁
11.齊一變至於魯，魯一變至於道
12.逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 —— 孔子名句
13.君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
14.何事於仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!
15.述而不作，信而好古，竊比於我老彭
16.自行束?以上，吾未嘗無誨焉
17.甚矣，吾衰也!久矣，吾不復(fù)夢見周公 —— 孔子名言
18.用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
19.暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
20.不圖為樂之至於斯也
21.加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣
22.聽其言而觀其行。
23.解釋聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
24.不在其位，不謀其政。
25.解釋不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
26.名不正，則言不順。
27.解釋名分不正，說話就不能順理成章。
28.割雞焉用牛刀?
29.解釋殺雞何必用宰牛的刀呢?
30.君子不以言舉人，不以人廢言。
31.解釋執(zhí)政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。
32.有教無類
33.解釋我對凡來求學(xué)的人，都無區(qū)別地加以教育。
34.知之為知之，不知為不知，是知也。
35.解釋懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。
36.知者不失人，亦不失言。
37.子張曰“何謂五美?”子曰“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰“何為四惡?”子曰“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”——摘孔子《論語》
38.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
39.君于疾沒世而名不稱焉。
40.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
41.君子泰而不驕，小人驕而不泰。
42.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
43.君子之仕也，行其義也。
44.子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
45.君子和而不同，小人同而不和。
46.君子矜而不爭，群而不黨。
47.君子周而不比，小人比而不周。
48.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
49.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
50.放于利而行，多怨。
51.求仁而得仁，又何怨。
52.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
53.君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
54.法語之言，能無從乎?改之為貴。
55.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
56.見善無不及，見不善如探湯。
57.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
58.士而懷居，不足為士矣!
59. 不學(xué)禮，無以立。
60.己所不欲，匆施于人。
孔子的名言4
1、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
2、聽其言而觀其行。
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
4、君子矜而不爭，群而不黨。
5、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
9、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
10、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
13、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
14、吾日三省吾身。
15、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？
16、以文會友，以友輔仁。
17、君子恥其言而過其行。
18、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
21、己所不欲，勿施于人。
22、益者三友：友直、友諒、友多聞。
23、歲寒，然后知松柏之后凋也。
24、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
25、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
26、不遷怒，不二過。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
31、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
32、敏而好學(xué)，不恥下問。
33、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
34、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
37、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
39、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
41、鞭撲之子，不從父之教。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、歲寒，然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
45、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
46、學(xué)而不厭，誨人不倦。
47、學(xué)如不及，猶恐失之。
48、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
50、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
52、君子之仕也，行其義也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
56、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
57、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
60、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
61、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
62、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
63、禮之用，和為貴。
64、見利思義，見危授命。
65、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
68、事君，敬其事而后其食。
69、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
70、不遷怒，不貳過。
71、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
72、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
73、小不忍則亂大謀。
74、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
75、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。
76、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
77、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
78、不以其道，得之不去也。
79、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
80、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
81、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
82、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君于不以言舉人，不以人廢言。
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
85、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
86、古者言之不出，恥躬不逮也。
87、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
93、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
94、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
95、巧言令色，鮮矣仁！
96、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
97、過而不改，是謂過矣！
98、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
99、不學(xué)禮，無以立。
100、君于疾沒世而名不稱焉。
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
102、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
103、過，則匆憚改。
104、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
105、輕千乘之國，而重一言之信。
106、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
107、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
108、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
109、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
110、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
孔子的名言5
1.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
翻譯：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
2.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
翻譯：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，對他們的缺點，要注意改正。
4.瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
翻譯：（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
5.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
翻譯：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
6.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
翻譯：學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。
7.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
翻譯：生來就知道的是最上等的人；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了！
8.溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：在溫習(xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。（憑借這兩點）就可以當(dāng)老師了。
9.獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
翻譯：學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會導(dǎo)致知識狹隘，見識短淺。
10.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
翻譯：幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。
11.富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
翻譯：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
12.所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
翻譯:所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。
13.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
翻譯：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。
14.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
翻譯：君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
15.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
翻譯：如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？
16.君子周而不比，小人比而不周。
翻譯：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。
17.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
翻譯：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
18.君子欲訥于言而敏于行。
翻譯：君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
19.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
翻譯：如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。
20.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
翻譯：君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
21.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
翻譯：不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
22.法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
翻譯：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
23.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
翻譯:愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
24.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
翻譯:尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。
25.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
翻譯:一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
26.不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
翻譯：一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
27.后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
翻譯：年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。
28.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
29.見善無不及，見不善如探湯。
翻譯：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
30.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
翻譯：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。
孔子的名言6
1. 晏平仲善與人交，久而敬之。
2. 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。作者：孔子
3. 力不足者，中道而廢。今女畫
4. 已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。
5. 乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人。
6. 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。出處：論語
7. 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也!出處：論語
8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出處：論語作者：孔子
9. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。出處：論語
10. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
11. 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
12. 無伐善，無施勞。出處：論語
13. 夫子莞爾而笑。
14. 興于《詩》，立于禮，成于樂。作者：孔子
15. 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
16. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。出處：論語
17. 季孫之憂，不在?臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
18. 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。出處：論語
19. 不學(xué)詩，無以言。
20. 不圖為樂之至于斯也。作者：孔子
孔子的名言7
1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 過而不改，是謂過矣�！墩撜Z》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
3. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。
4. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！墩撜Z》--生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來者猶可追�！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
7. 巧言亂德。
8. 不學(xué)禮，無以立。
9. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
10. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。
14. 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！墩撜Z》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閑，小德出入可也�！墩撜Z》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德�！薄墩撜Z》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德�！�
22. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z》--一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。
23. 見善無不及，見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義，小人喻于利。《論語》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學(xué)》--財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
28. 君子欲訥于言，而敏于行。
29. 知之為知之，不知為不知，是知也。
30. 歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語》--只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
31. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
33. 子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
34. 學(xué)如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！薄墩撜Z》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的�！�
42. 過而不改，是謂過矣!
43. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
44. 不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49. 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z》--默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！墩撜Z》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
53. 君子矜而不爭，群而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》--對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的'人。
55. 有殺身以成仁�！墩撜Z》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
58. 道不同，不相為謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z》---一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
64. 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽�！墩撜Z》--不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
66. 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實際問題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。《論語》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。
70. 過，則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉�！墩撜Z》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。
72. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。
74. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
76. 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
77. 君子求諸已，小人求諸人�！墩撜Z》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
79. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
80. 未能事人，焉能事鬼�！墩撜Z》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭垎栔�。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語》--我每天都多次對自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
85. 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學(xué)》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。
86. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，于我如浮云。
88. 君子恥其言而過其行�！墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱。
89. 君子喻于義，小人喻于利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
92. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄墩撜Z》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡�！�
93. 君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z》--一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
96. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。
98. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。
102. 有教無類。
103. 過而不改，是謂過矣。
104. 《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷�！墩撜Z》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
105. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�--愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
107. 禮之用，和為貴�！墩撜Z》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。
108. 當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。
110. 君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。
111. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！墩撜Z》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會怨恨你。
113. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也�！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋碇瑒t安之�！墩撜Z》--不必?fù)?dān)憂財富不多，只須擔(dān)憂財富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧�！葋砹耍顾麄儼布覙窐I(yè)。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
118. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽�！墩撜Z》--聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
孔子的名言8
1、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（《學(xué)而》1·1）——學(xué)習(xí)并且不斷地溫習(xí)，不是很快樂的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不是很高興的嗎？
《論語》開篇如是說，可謂人人皆知的名言，尤其后一句，時常被人掛在嘴邊，動不動就乎來乎去地。
2、“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ”（《學(xué)而》1·4）——我每天多次反省自己。替人做事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往朋友是不是忠實誠信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？
這是孔子的弟子曾參說的。曾參，字子輿，后世名氣極高，曾被奉為“宗圣”。
《禮記》中記載，曾子病危，童子看其鋪的席子很華麗，就冒冒失失地問了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能違反禮制用大夫才能用的席子呢？就要求換掉。結(jié)果等席子換好，曾子也被折騰的一命嗚呼了。
3、“禮之用，和為貴�！保ā秾W(xué)而》1·12）——禮的功用，以和諧為貴。
以和為貴，常說，就來自這里。
本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，論語中稱有子，這是尊稱。這個人很老實，中規(guī)中矩，而且長得和孔子很像�？鬃铀篮�，幾個學(xué)生曾想立他為偶像，代孔子接受弟子們的朝拜。
4、“不患人之不已知，患不知人也�！保ā秾W(xué)而》1·16）——不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
孔子的本意是，一個人只要有本事，就不怕沒人用。
5、“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》2·11）——溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，能有新的體會和認(rèn)識，這樣就可以當(dāng)老師了。
孔子講學(xué)習(xí)的方法。溫習(xí)的過程，也就是學(xué)與思的過程，只有學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所收獲。
6、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》2·15 ）——如果只學(xué)習(xí)而不思考就會疑惑， 反過來，如果只思考而不學(xué)習(xí)就會懈怠。
學(xué)與思的關(guān)系。
7、“知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�2·17 ）——知道的就是知道，不知道的就是不知道，這才是知道。
孔子的學(xué)生中，子路好勇武，性格直爽，但也顯得比較魯莽，大概有時候說話口無遮攔，不注意分寸吧，孔子看不慣，呵斥他：仲由，我不是告訴你什么叫知了嗎？怎么一眨眼功夫就忘了？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道。
記住，再忘了的話，小心打板子。
這里，孔子的意思，是告訴我們，人要有自知之明，不要裝腔作勢，不懂裝懂。
8、“人而無信，不知其可也�！保ā稙檎�2·22）——一個人不講信譽，不知那怎么可以。
說得好��！
9、“是可忍，孰不可忍也！”（《八佾》3·1 ）——這樣都可以忍受，還有什么不可以忍受的呢？
前面還有一句“八佾舞于庭”，是說魯國大夫季平子用六十四人的規(guī)格在自家院子里舞蹈奏樂。按周禮規(guī)定，只有天子才有資格用八佾（一佾八人），其下諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季平子的級別，只配用四佾，顯然違反了周禮的規(guī)定，屬僭越中的僭越，所以孔子極其憤慨。
還有一種解釋是這樣的，是針對季氏而言的：他這樣的事都忍心去做，還有什么事不忍心去做的呢？
現(xiàn)在我們說這句話是忍無可忍的意思，但感覺后一種解釋更好。
10、“朝聞道，夕死可矣�！保ā独锶省�4·8 ）——早晨知道了真理，晚上死去也值了。
有點怕怕的感覺。為真理而死，死得其所乎？我也不知道。唉！反正說什么的都有，各位看著辦吧。
孔子的名言9
1 、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
2 、窮不失義，達(dá)不離道。
3 、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
4 、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
5 、與朋友交，嚴(yán)而有信。
6 、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
7 、二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
8 、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!
9 、行有不得，反求諸己!
10 、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
11 、事君盡禮，人以為諂也。
12 、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
13 、興于詩，立于禮，成于樂。
14 、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
15 、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
16 、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
17 、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
18 、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19 、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
20 、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
21 、吾之大患為吾有身。
22 、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
23 、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公!
24 、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
25 、小人同而不和，君子和而不同。
26 、何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
孔子的名言10
1) 孔子 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
2) 孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
3) 孔子 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
4) 孔子 學(xué)如不及，猶恐失之。
5) 孔子 學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?
6) 孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦。
7) 孔子 不患人之不己知,患不知人也。
8) 孔子 工欲善其事,必先利其器。
9) 孔子 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
10) 孔子 敏而好學(xué),不恥下問。
11) 孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
12) 孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。
13) 孔子 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
14) 孔子 學(xué)而不厭,誨人不倦。
15) 孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
16) 孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。
17) 孔子：《論語·公冶長》 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
18) 孔子：《論語譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。
孔子的名言11
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子恥其言而過其行。
4、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
5、生死有命，富貴在天。
6、德不孤，必有鄰。
7、己所不欲，勿施于人。
8、知其不可而為之。
9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
11、溫、良、恭、儉，讓。
12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厭精，膾不厭細(xì)。
15、君子一言，駟馬難追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
18、道不同，不相為謀。
19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
22、苛政猛于虎。
23、道聽而途說，德之棄也。
24、大德必得其壽。
25、無為而治。
26、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
27、知之為知之，不知為不知，是知也。
28、溫故而知新，可以為師矣。
29、君子求諸己，小人求諸人。
30、老者安之，朋友信之，少者懷之。
孔子的名言12
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍晝夜"
2) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3) 不義而富且貴，于我如浮云。
4) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
5) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8) 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 溫故而知新，可以為師矣。
11) 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
12) 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
13) 三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
14) 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
15) 道不同，不相為謀。
孔子關(guān)于時間的名言推薦
1) 過而不改，是謂過矣。
2) 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
3) 唯仁者能好人，能惡人。
4) 君子欲訥于言，而敏于行。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7) 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
8) 君于疾沒世而名不稱焉。
9) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
10) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
11) 君子之仕也，行其義也。
12) 子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
13) 君子和而不同，小人同而不和。
14) 君子矜而不爭，群而不黨。
15) 君子周而不比，小人比而不周。
16) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
17) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18) 放于利而行，多怨。
19) 求仁而得仁，又何怨。
20) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
孔子的名言13
1、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內(nèi)皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國，行是國。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？
2、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什么，看他們做什么。
3、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
4、不受苦難的人不認(rèn)識，不認(rèn)識的人也不認(rèn)識。
5、三個人必須有我的嚴(yán)老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
6、知道的比知道的好，知道的比快樂的好。
7、他學(xué)而不厭，誨人不倦。
8、一個學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠(yuǎn)？
9、周監(jiān)獄的第二代，悲傷的在哉！
10、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒有，隨我的便。
11、氣要忘記飯，樂要忘記愁，不知道老了會不會云來。
12、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴。用手說話的人是無言的。
13、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識不是好學(xué)問，它的封面也會擺動；誠信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；
14、沒有利潤就沒有速度。如果你想加速，你將達(dá)不到；微小的利潤使偉大的事情不可能。
15、上面也可以是關(guān)于語言的，下面不能是關(guān)于語言的。
16、詩，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。
17、聰明的人沒有疑慮，善良的人沒有憂慮，勇敢的人沒有恐懼。
18、能與不能同語，失；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。
19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
20、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；
21、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。
22、美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴(yán)之道。
23、教人們不去戰(zhàn)斗就是放棄戰(zhàn)斗。
24、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會得到正確的地方。貧窮和廉價，是人類的罪惡；如果你不沿著這條路走，你就不會去。
25、給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
26、政治也是，兒子帥對了，誰不敢？
27、你的父親，遠(yuǎn)事君；更多的是以鳥類、動物和植物的名義。
28、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動它不以禮，不以善。
29、公義是君子之質(zhì)，禮之舉，日之行，信之達(dá)。
30、大學(xué)之道，在于德，在于民，在于完善。
31、我不認(rèn)識作者，我也不認(rèn)識。
32、天知其死，月不忘其能，故曰學(xué)也。
33、細(xì)心結(jié)束，追求遠(yuǎn)，民風(fēng)還濃。
34、誰在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎么貪心？
35、古語說不出，羞慚彎腰也抓不住。
36、君子的德風(fēng)，小人的德草，草上的風(fēng)，都會彎曲。
37、從事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？
38、正直的人是公義的�？此f的，所見的，并要思想以下的事。
39、人不知道他兒子的惡，也不知道他枝條的大。
40、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
41、志在道，依德，依仁，游于藝。
42、當(dāng)一只鳥瀕臨死亡時，它會哭泣；臨終之人說得好。
43、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎(chǔ)。如果一個人活著，他將治理國家；一個人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國王。
44、在尊重中修煉自己，在平靜中修煉自己。
45、多聽，選擇好的，然后追隨它；多見識，多了解。
孔子的名言14
1)君子欲訥于言而敏于行。
2)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
3)巧言亂德，小不忍則亂大謀。
4)巧言令色，鮮矣仁。
5)孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”
6)孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
7)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8)發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至云爾。
9)過而不改，是謂過矣!
10)放于利而行，多怨。
11)求仁而得仁，又何怨。
12)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
13)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
14)孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!”
15)孔子曰：“三人行必有我?guī)熝?”
孔子的名言15
1)學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
2)歲寒，然后知松柏之后凋也。
3)知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
4)士可忍，孰不可忍?
5)孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
6)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
7)孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”
8)孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�
9)孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
10)君子之仕也，行其義也。
11)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
12)賢哉，回也!
13)富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
14)不以其道，得之不去也。
15)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
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