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《人生》讀書心得集錦15篇
我們心里有一些收獲后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，從而不斷地豐富我們的思想。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？下面是小編為大家整理的《人生》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《人生》讀書心得1
好久沒(méi)有讀小說(shuō)了，也好久沒(méi)有看電視連續(xù)劇了，因?yàn)榕履切⿵?fù)雜的情節(jié)所感染而一發(fā)不可收拾，果然如此，看了路遙的《人生》，他的入筆是那樣輕可是引人入勝，沒(méi)有恢弘的氣勢(shì)，沒(méi)有九曲回腸的情節(jié)，可是會(huì)給人心靈的震撼，農(nóng)村題材，如同《平凡的世界》也是農(nóng)村題材，用細(xì)膩的筆劃刻畫著一個(gè)個(gè)鮮活的人物，再用鮮活的人物說(shuō)明著一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的人生哲理。
《人生》措寫了一個(gè)優(yōu)秀的農(nóng)村青年高加林一波三折的人歷程，從一個(gè)普通農(nóng)民到一個(gè)代課教師，代課教師的名額被擠，從代課教師再到農(nóng)民，因?yàn)槭甯傅年P(guān)系又轉(zhuǎn)正成了國(guó)家公務(wù)員，后又因?yàn)閯e人告發(fā)(因?yàn)樽吆箝T)，重新回到農(nóng)村的經(jīng)過(guò)。其間高加林經(jīng)歷了感情，深深愛(ài)他的農(nóng)村姑娘巧珍，后因?yàn)槌蔀閲?guó)家公務(wù)員又戀上了城市女孩黃亞萍，當(dāng)他再走回農(nóng)村，不得不和黃亞萍分手，此時(shí)巧珍也已經(jīng)嫁人。一段人生歷程，一段感情故事，雖然前前后后的幾年時(shí)間，但像是人的一輩子，什么是人生中最珍貴的東西。
人一生有很多的誘惑、有很多的夢(mèng)想，但我們不能夠飄，我們必須在路上走才會(huì)更踏實(shí)，命運(yùn)也許會(huì)給我們一些機(jī)遇，但機(jī)遇來(lái)臨，我們不能夠忘乎所以，因?yàn)槊\(yùn)也許會(huì)索回他的贈(zèng)予。就如一句話：厚德載物。當(dāng)人得到太多的時(shí)候必須要有足夠的德行來(lái)承載得到的所有。
我想作者為什么沒(méi)有寫人的完整一生，也許他就是讓人有機(jī)會(huì)來(lái)自省，來(lái)修正自我的錯(cuò)誤。但真實(shí)的人生是殘酷的，我們不能拿我們自我短暫的人生做為試驗(yàn)場(chǎng)，我們必須好好的把握好人生的每一次機(jī)遇。那樣才會(huì)少留遺憾，多些精彩。
《人生》讀書心得2
教師，肩負(fù)著引導(dǎo)人成長(zhǎng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(zhǎng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng)，沒(méi)有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，讀書是教師實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的主要途徑。讀書，可以更新我們的理念;讀書，可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書，可以提升我們的精神;讀書，可以陶冶我們的品性;讀書，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己�！碑�(dāng)然，我們也不能為讀書而讀書，一定要把讀書自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái)，用讀書指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書，這樣的讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。
《人生》讀書心得3
小說(shuō)主要講述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿期望的職業(yè)，可是好景不長(zhǎng)，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地干起了賣蒸饃，出山勞動(dòng)，挑糞的工作。但當(dāng)叔叔高玉智轉(zhuǎn)業(yè)回到家鄉(xiāng)當(dāng)了縣勞動(dòng)局局長(zhǎng)時(shí)，加林的機(jī)會(huì)又來(lái)了，副局長(zhǎng)為討好他，為他安排到縣委做通訊干事，使他重新回到了城市�？墒菦](méi)過(guò)多久，加林經(jīng)過(guò)關(guān)系得到城內(nèi)工作這件事最終被人告發(fā)了，他再次回到了農(nóng)村這塊土地這段大起大落的人生。
在這中間還穿插了兩段感情糾葛構(gòu)成了故事的主要矛盾。正當(dāng)加林第一次回到農(nóng)村失意無(wú)奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒(méi)有文化，可是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿活力而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)，讓他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。而隨著加林重新回到城市，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題。當(dāng)黃亞萍提出帶他去更大的城市(南京)發(fā)展時(shí)，加林進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。在經(jīng)過(guò)反復(fù)研究后，他無(wú)情的拋棄了巧珍，最終無(wú)奈的巧珍下嫁后川馬店村一隊(duì)的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)馬拴，可心里依然記掛著加林�？僧�(dāng)加林再次回到農(nóng)村亞萍還是和他分手了。
看完這本小說(shuō)給我的初步感想就是：生活啊，真是開了一個(gè)玩笑。每一個(gè)選擇都至關(guān)重要，都會(huì)影響一生。主人公高加林經(jīng)過(guò)反復(fù)折騰最終還是回到了農(nóng)村這塊土地重新開始自我的人生。如果當(dāng)初他選擇了巧珍而非亞萍，那么亞萍就不會(huì)和克南分手，也就不會(huì)有之后克南母親舉報(bào)加林走后門，說(shuō)不定加林就不用回到農(nóng)村繼續(xù)在縣委工作;但他如果選擇了亞萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才華，這正體現(xiàn)了他熱愛(ài)生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)的精神。這真是個(gè)兩難的抉擇，這讓我想起了我第一次教書時(shí)講的課文《未選擇的路》。也正如作家柳青說(shuō)的：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常僅有幾步，異常是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。
回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)的品味這本小說(shuō)的最終一章——第二十三章，路遙先生用并非結(jié)局做為副標(biāo)題。這章主要講了高加林從縣委回到農(nóng)村路上回憶起和巧珍以前在農(nóng)村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開解加林，他的所有的夢(mèng)想和抱負(fù)如同過(guò)眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以應(yīng)對(duì)的是生他養(yǎng)他的那片土地，他褪去了驕傲，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，理解了德順爺爺?shù)囊环�，而后懊悔的撲倒在了地上。我認(rèn)為路遙先生用并非結(jié)局告訴我們加林的人生路遠(yuǎn)非這本小說(shuō)里寫的已經(jīng)到了盡頭，他的人生路才剛剛開始還有很漫長(zhǎng)的路要走，還有更豐富的經(jīng)歷在等著他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒(méi)走到盡頭就永遠(yuǎn)在不斷的探尋人生這個(gè)主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實(shí)寫照吧。用一個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶涌而來(lái)的種種沖擊中，農(nóng)村知識(shí)青年該如何作出選擇。
我覺(jué)得路遙先生經(jīng)過(guò)小說(shuō)《人生》在探尋人生的同時(shí)也啟發(fā)讀者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的還不夠，將來(lái)的人生路該如何做出選擇，何去何從?給自我一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自我和定位自我人生的機(jī)會(huì)，當(dāng)代很多名人都說(shuō)《人生》讓他們重新認(rèn)識(shí)了自我。賈樟柯曾說(shuō)30年閱讀史中對(duì)他影響最大的一本書是路遙的《人生》，《人生》讓他開始對(duì)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，開始思考他的人生。
馬云曾說(shuō)對(duì)他影響最大的人是路遙，他高考失利時(shí)是《人生》改變了他，讓他意識(shí)到不放棄總有機(jī)會(huì)，否則他此刻還在踩三輪車呢。馬云的話我深有感想，當(dāng)初我中考沒(méi)考好，父親讓我去讀個(gè)技校做維修工，但我堅(jiān)持將來(lái)要讀大學(xué)所以必須念高中然后參加高考。雖然當(dāng)時(shí)我并沒(méi)看過(guò)《人生》這本小說(shuō)，但此刻想來(lái)當(dāng)初的選擇是對(duì)的，年輕人怎樣能輕易的放棄自我呢!雖然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機(jī)會(huì)終究會(huì)取得成功的。
那么你是不是也該好好思考一下自我的人生呢?
《人生》讀書心得4
初識(shí)于丹源于她的《<論語(yǔ)>心得》。對(duì)于《論語(yǔ)》并不陌生，以前因教學(xué)的需要讀過(guò)好多遍，甚至能把其中的每句話都能作直白的現(xiàn)代文直譯，總覺(jué)得這部語(yǔ)錄中的語(yǔ)句確實(shí)能給人以思考和啟示，總覺(jué)得是高不可及的，必須仰視它。而在于丹眼里，《論語(yǔ)》要告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到人生的坐標(biāo)。這種觀點(diǎn)對(duì)于《論語(yǔ)》的每一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，不是任何一個(gè)讀者所能參透的境界。于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀和認(rèn)識(shí)，已經(jīng)不再局限于《論語(yǔ)》本身所顯現(xiàn)的道理，而是更多的融入了現(xiàn)代一些生活化、人文化的東西。這種融入是和作者的生活歷練是密不可分的，也正是這種歷練才能讓她以獨(dú)特的視角用深刻、從容、淡定的目光來(lái)闡釋我們這個(gè)光怪陸離的世界，讓每一位讀者都能從她的心得中找到一些適合自己的人生箴言，透過(guò)她的心得來(lái)從容面對(duì)人生的是是非非。
在于丹的心得中，最讓我感慨的是她對(duì)《論語(yǔ)》中的人生之道的闡釋。
杜甫說(shuō)：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極�！眲⒂礤a說(shuō)：“人世機(jī)會(huì)傷往事，山形依舊枕寒流�！睆埲籼撛凇洞航ㄔ乱埂分械陌l(fā)問(wèn)：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。”人生有限，自然永恒，這種強(qiáng)烈的反差，足以帶給人們強(qiáng)烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。更讓您明白在這天地幽幽，物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人都是一個(gè)渺小的，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們需要一種什么樣的人生規(guī)劃呢？無(wú)論是誰(shuí)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題對(duì)是難以回答的，因?yàn)檫@種規(guī)劃是艱難，其本身就已經(jīng)意味著舍棄了很多。我們是否沉思過(guò)，我們每個(gè)人的人生，只不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們每個(gè)1人也就把這段借來(lái)的時(shí)光鐫刻成了一個(gè)樣子，它將成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。
作為一個(gè)馬上就要邁進(jìn)四十門檻的人，對(duì)三十而立到四十不惑的感想又是怎樣的呢？我們每個(gè)人到了這個(gè)年齡，上有老下有小，工作和生活的壓力又大，怎樣才能做到內(nèi)心的不惑，淡定自然呢？
從而立到不惑，這是人生中最好的一段光陰，在這段光陰里埋藏著我們?cè)S多的美好、難忘的記憶。我們每個(gè)人是否真正認(rèn)識(shí)這段時(shí)光呢？對(duì)于還沒(méi)有走過(guò)這段光陰的人來(lái)說(shuō)，又該如何走過(guò)呢？
于丹說(shuō)：“一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界收集他所需要說(shuō)的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)，等等。但是沒(méi)物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。人三十歲以后就要開始學(xué)著用減法來(lái)生活了，也就是要學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。”是呀，我們的心靈就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想著把所有的家具和裝飾擺在里面，結(jié)果到最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)家擺的像一個(gè)胡同一樣，反而沒(méi)有地方放自己了。這就被物質(zhì)的東西奴役了。而學(xué)著做減法，就是把那些不想交的朋友舍棄掉，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢不要了。當(dāng)敢于舍棄，知道如何舍棄的時(shí)候，你的人生才算真正接近不惑的狀態(tài)。
于丹認(rèn)為“不惑”就是人能夠自覺(jué)地按照中庸之道去思考，行事。告訴我們，即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也應(yīng)該在一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置。中庸之道是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒�。正如古人所說(shuō)，是“絢爛之極而歸于平淡”，回顧我們的來(lái)路，在我們二十歲、三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)過(guò)，現(xiàn)在走到不惑之年，生活的歷練，人生的滄桑，讓我們每一個(gè)能靜下心來(lái)思考的人，能從曾經(jīng)做過(guò)的“加法”中，汲取到讓自己心靈沉淀、從容的養(yǎng)分，步履蹣跚地慢慢學(xué)會(huì)淡定地為自己的人生做“減法”。這才會(huì)表現(xiàn)出真正的淡定和從容。
《人生》讀書心得5
早就聽說(shuō)有哈佛爸爸，也了解有《人生設(shè)計(jì)在童年》這本書，一直沒(méi)有去看，我認(rèn)為孩子的童年應(yīng)該是快樂(lè)的，無(wú)憂無(wú)慮的，需要這么早來(lái)設(shè)計(jì)嗎?孩子那么小，就算設(shè)計(jì)了，也不明白是怎么回事，而且我也沒(méi)有想要自己的孩子成為天才，所以沒(méi)有必要像哈佛爸爸那樣，孩子應(yīng)該自主發(fā)展，如果設(shè)計(jì)的話，到底是家長(zhǎng)的愿意加給孩子還是孩子自己的想法，過(guò)年的時(shí)候，嫂子送給我一本《人生設(shè)計(jì)在童年》的書，打開看看，感觸很深，具體如下：
一、孩子長(zhǎng)大了要干什么，能干什么?
我以前從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，覺(jué)得孩子還小，現(xiàn)在考慮還為時(shí)過(guò)早，但是根據(jù)目前中國(guó)的就業(yè)現(xiàn)狀，我們很多人一直到大學(xué)畢業(yè)都不知道自己該干什么，適合干什么，畢業(yè)以后找不到工作，或隨便找一份工作，之前學(xué)的東西都沒(méi)有用上，自己又不滿意。書中提到：“從小就開始人生規(guī)劃，設(shè)立人生目標(biāo)，家長(zhǎng)和孩子及時(shí)找出差距，調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)相應(yīng)的能力，有意識(shí)地為孩子的未來(lái)作準(zhǔn)備，讓孩子在生存競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)上保有立足之地，擁有美好的人生。早期的人生設(shè)計(jì)，職業(yè)規(guī)劃并不是專橫獨(dú)斷地把家長(zhǎng)的意愿強(qiáng)加孩子，而且讓孩子、家長(zhǎng)和老師一起探討知識(shí)與職業(yè)，教育與職業(yè)的關(guān)系，共同制定人生規(guī)劃。家長(zhǎng)平常有意識(shí)的幫助孩子對(duì)自己的性格特點(diǎn)、愛(ài)好進(jìn)行分析，探索適合孩子的人生道路，職業(yè)規(guī)劃。從孩童起就可以經(jīng)常在家中營(yíng)造氛圍，共同探計(jì)孩子感謝興趣的職業(yè)。”我很認(rèn)可，覺(jué)得至少可以啟發(fā)孩子，給予孩子以引導(dǎo)的作用，讓孩子從小有一個(gè)理想，一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)規(guī)劃，孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中才有動(dòng)力。我覺(jué)得自己小時(shí)候的路都是家長(zhǎng)選好的，很長(zhǎng)一段時(shí)間都不知道沒(méi)有自己的想法和但是關(guān)于孩子的職業(yè)規(guī)劃，我和老公總是意見不統(tǒng)一，他覺(jué)得中國(guó)社會(huì)變化太快，現(xiàn)在主流的職業(yè)，以后不一定吃香，一旦選定的職業(yè)，萬(wàn)一到成年孩子不喜歡，反而產(chǎn)品逆反心里。
二、自主學(xué)習(xí)和自我教育
書中提到：“學(xué)語(yǔ)方很自然的方法是模仿，兒童學(xué)外語(yǔ)可以通過(guò)反復(fù)模仿以前交流對(duì)象親密接觸的方法”很多家長(zhǎng)都會(huì)覺(jué)得自己的英文不好，沒(méi)有辦法教孩子，可以給孩子找一個(gè)孩子感興趣的英文碟，反復(fù)放給孩子看，里面的語(yǔ)方孩子自然就會(huì)了，我家孩子特別喜歡看智慧樹，里面有一段英文動(dòng)畫片，好像一星期都是播放那一段英文，有一天我跟她一起看，發(fā)現(xiàn)她能跟著一起說(shuō)幾句，我覺(jué)得好神奇啊，這比在外面報(bào)一些英文班省錢多了。
“利用孩子的自豪感謝，自信心調(diào)動(dòng)他們的自我學(xué)習(xí)能力，讓孩子給大人講故事比大人給孩子講效果好得多，孩子給大人講故事精神高度集中，經(jīng)歷了閱讀、思考、理解、語(yǔ)方組織、表達(dá)的一系列反復(fù)過(guò)程，是一種絕妙的綜合性訓(xùn)練。”這點(diǎn)我?guī)Ш⒆訁⒓舆^(guò)幾次小朋友講故事的活動(dòng)，深有體會(huì)，不僅提高了孩子的口頭表達(dá)能力，還提高了孩子的自我表現(xiàn)能力，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，任何人都必須學(xué)會(huì)自我表現(xiàn)。
三、“超前”是成功的基礎(chǔ)
(1)從小讓孩子忙起來(lái)，“從小讓孩子忙起來(lái)，是培養(yǎng)孩子習(xí)慣于高效率、快節(jié)奏的學(xué)習(xí)和生活的關(guān)鍵。這個(gè)從小培養(yǎng)起來(lái)的習(xí)慣也是對(duì)抗電腦網(wǎng)絡(luò)誘惑的有交措施，它將深遠(yuǎn)地影響孩子的興趣愛(ài)好和行事風(fēng)格�！敝拔乙恢辈焕斫夂芏嗉议L(zhǎng)周六周日都帶孩子培優(yōu)，周末兩天都安排得滿滿的，自己累孩子也累。有空應(yīng)該多帶孩子出去玩一下，讓孩子多感知一下外面的世界�，F(xiàn)在看來(lái)，有時(shí)候有必要讓孩子忙碌起來(lái)，一些無(wú)瘋玩其實(shí)對(duì)孩子也沒(méi)有什么作用，還不如給孩子安排點(diǎn)事情讓她忙起來(lái)。習(xí)慣松散生活的孩子，一旦到了高年級(jí)學(xué)習(xí)忙碌起來(lái)，總是覺(jué)得力不重力，無(wú)法適應(yīng)。相反，習(xí)慣忙碌的孩子還會(huì)合理安排自己的時(shí)間，提高自己的學(xué)習(xí)效率，在不耽擱學(xué)習(xí)的同時(shí)，安排自己玩的時(shí)間。很多朋友都跟我講，如果從小讓孩子的壓力太大的話，孩子長(zhǎng)大了會(huì)厭學(xué)，起逆反心理;我覺(jué)得孩子只要有自己的理想和目標(biāo)，應(yīng)該不會(huì)這樣。
就怕孩子每天很忙碌，都不知道自己為什么要這么做，看到別的孩子每天都能快樂(lè)的玩，才會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)。
(2)超前學(xué)習(xí)前自學(xué)可以刺激孩子的積極性，訓(xùn)練自學(xué)能力，樹立學(xué)習(xí)信心。因?yàn)槌皩W(xué)習(xí)是主動(dòng)的，自主學(xué)習(xí)容易引起興趣，產(chǎn)生成就感�！变夸楷F(xiàn)在四歲多，學(xué)校已經(jīng)在教拼音，漢學(xué)，珠心算，兩位數(shù)的加減，每每跟幼兒園小朋友的家長(zhǎng)聊天，他們都說(shuō)，現(xiàn)在就學(xué)這個(gè)了，還有一年學(xué)前班學(xué)什么啊，小學(xué)以后再學(xué)什么了，這樣會(huì)不會(huì)讓孩子總是認(rèn)為自己在炒剩飯，到小學(xué)之后就對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣了。這也是我一直擔(dān)心的問(wèn)題，孩子到小學(xué)還會(huì)重復(fù)學(xué)習(xí)這些東西，會(huì)不會(huì)真的不感興趣了，或者不認(rèn)真聽了呢?現(xiàn)在我找到了目標(biāo)，到了小學(xué)，我們一樣的可以超前學(xué)習(xí)，其實(shí)超前學(xué)習(xí)真的還有一定的好處，上課只要老師提問(wèn)，會(huì)的孩子都是高高的舉起手，這樣讓孩子很自信，提前學(xué)習(xí)了后面的課本，做作業(yè)和考試很多填空題，選擇題都可以用后面的知識(shí)來(lái)做，速度會(huì)提高很多，很占優(yōu)勢(shì)。
五、家長(zhǎng)應(yīng)該做些什么
(1)全家克制愛(ài)好，這個(gè)我在很多書里面都有看到這一些，家長(zhǎng)的榜樣真的是很重要。為了孩子的教育，家長(zhǎng)應(yīng)該檢點(diǎn)自己，要有頑強(qiáng)的自制力，對(duì)自己的愛(ài)好應(yīng)有所選擇。我和老公挺喜歡上網(wǎng)和看電視的，老公每天都會(huì)抽空在網(wǎng)上瀏覽一下，玩玩游戲，我是那種不愛(ài)出門的人，喜歡看言情片，沒(méi)事就在家里看電視。從淇淇一歲多開始，我們就把家里的網(wǎng)線停了，平常基本上不開電視，改成了看書。每次我想看一下電視，總是咨詢一下孩子的意見，如果她同意的話，我就打開看一下。孩子到現(xiàn)基本上不看電視，偶爾看一下動(dòng)畫片和智慧樹，都是問(wèn)我的意見可否，我同意才看，看完就馬上把電視關(guān)掉了。每天放學(xué)回家，淇淇就從書架里面抽出幾本書自己愛(ài)(盡管不認(rèn)識(shí)字)，卻看得不亦樂(lè)乎。其實(shí)淇淇外公在幫我們接送孩子，每天晚上老人都會(huì)看看電視。一般這個(gè)時(shí)候，我們就在房間里面玩，他看電視對(duì)我們一點(diǎn)影響都沒(méi)有。
(2)該犧牲就犧牲，這是一段作者原文的話，讓我觸很深，改變了一些以前的觀念：家長(zhǎng)不能把自己的愿意強(qiáng)加在孩子身上，孩子應(yīng)該享受快樂(lè)的童年，大人不引導(dǎo)孩子選擇并走向在功，難怪應(yīng)該漫無(wú)目標(biāo)，放任自流?大人難道有權(quán)為孩子選擇失敗?部分的“犧牲”童年的快樂(lè)并不可悲，可悲的是整個(gè)兒地耽誤了寶貴的童年，浪費(fèi)了童年的時(shí)光去做無(wú)謂和無(wú)用的事情。“犧牲”童年短暫的“快樂(lè)”，獲得一生的輝煌;還是享受“快樂(lè)的童年”犧牲未來(lái)?你的選擇是什么?您長(zhǎng)大成從后的孩子更希望您早年為他們作何選擇?如果明明知道，孩子走上的是犧牲未來(lái)的道路，不如“犧牲”一時(shí)，去換了一生。為了一生長(zhǎng)久的快樂(lè)，該犧牲的就犧牲。我一直認(rèn)為孩子應(yīng)該享受快樂(lè)的童年，可是看到這段話，讓我都有點(diǎn)害怕了，自己決定著孩子的一生了，不容馬虎。
(3)讓孩子體給艱苦，做父母者可以竭盡所能為孩子提供最好的學(xué)習(xí)和拓展人生的條件，但一定不要為他們提供最優(yōu)越的生活條件，讓孩子從小多了解社會(huì)，體驗(yàn)艱苦，他們才會(huì)變得成熟，堅(jiān)強(qiáng)，才知道如何通過(guò)努力去為自己的未來(lái)去努力奮斗�？吹胶芏噢r(nóng)村的孩子，他們從小在艱苦的環(huán)境長(zhǎng)大，卻非常的樂(lè)觀，開朗，堅(jiān)強(qiáng)的對(duì)面生活�？磥�(lái)讓孩子生活上艱苦一點(diǎn)也沒(méi)有什么壞處。
《人生》讀書心得6
現(xiàn)代社會(huì)如何為人呢？書中講了一個(gè)佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚就對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣走了二十多里，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個(gè)姑娘過(guò)河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下。這個(gè)故事其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)就是給自己留下來(lái)一片海闊天空。只要你胸懷無(wú)限大，很多事情就自然小了。做人不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過(guò)錯(cuò)，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時(shí)候要適時(shí)的放下，不要跟自己過(guò)不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個(gè)人的力量是無(wú)法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失，同時(shí)能使你有定力，讓你的生命飽滿、充盈。
在我們的為人處事的時(shí)候，要首先明確做人的根本標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在的世界，而是把有限的時(shí)間和精力。用來(lái)苛責(zé)自己的內(nèi)心，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。每個(gè)人要想真正使自己的內(nèi)心做到從容淡定，就要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)的人，自覺(jué)完成一個(gè)自我角色的建樹和提升。只有這樣才能做到內(nèi)心的從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。 3
于丹對(duì)理想和行動(dòng)的關(guān)系的闡述，也許會(huì)讓我們?cè)谝欢ǖ哪挲g段對(duì)理想和行動(dòng)有更清晰的認(rèn)識(shí)。她認(rèn)為理想和行動(dòng)的關(guān)系，如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好�？吹竭@些，在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，你否會(huì)對(duì)自己的理想和行動(dòng)又重新的認(rèn)識(shí)呢？是否會(huì)讓自己內(nèi)心的那根線也變得淡定從容呢？
《人生》讀書心得7
人的一生，從出生時(shí)懵懂無(wú)知的嬰孩，到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長(zhǎng)成適應(yīng)社會(huì)的人。在這之間，我們困惑過(guò)、探索過(guò)、想過(guò)解決一些疑問(wèn)———關(guān)于自我，關(guān)于人生，關(guān)于世界。我們?yōu)楹纬錾篮笥质欠駮?huì)去向另一個(gè)世界？我們每天接受的快樂(lè)和痛苦到底有何深意？人生在世，于自己于世界的意義何在？讀過(guò)傅佩榮教授的《哲學(xué)與人生》之后，我感覺(jué)受益匪淺。終于，我對(duì)這么多年來(lái)藏在內(nèi)心深處的困惑有些許的領(lǐng)悟，這本好書就像一扇門，推開門另一邊就是光明。
在還沒(méi)有接觸到“哲學(xué)”這個(gè)概念的時(shí)候，“哲學(xué)”對(duì)我而言也是一個(gè)既抽象又空洞的詞匯，以為“哲學(xué)”之深?yuàn)W非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學(xué)”�？催^(guò)此書以后，終于發(fā)現(xiàn)原來(lái)哲學(xué)存在于大千世界的每個(gè)角落，生活中處處是哲學(xué)。關(guān)于哲學(xué)的解釋，也是眾說(shuō)紛紜，古今中外無(wú)數(shù)思想家探索自己眼中的哲學(xué)。書中從個(gè)二十四種不同的學(xué)說(shuō)理論來(lái)幫助讀者認(rèn)識(shí)“哲學(xué)”。
如同書中提到：“真理能帶給我們自由，科學(xué)給予我們知識(shí)，只有哲學(xué)才會(huì)賦予我們智慧�！闭軐W(xué)中所談?wù)摰膼?ài)，重點(diǎn)是友愛(ài)。
友愛(ài)溫和而理性，是我們對(duì)于智慧比較正確的態(tài)度。智慧的兩個(gè)特點(diǎn)是“完整”和“根本”，一如我們探索知識(shí)和真理的目的。生命的過(guò)程就是一個(gè)完整而回歸根本的過(guò)程，如四季交替，幾世輪回，落葉歸根。
在對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知中，不乏中國(guó)古代諸子百家的哲學(xué)思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學(xué)。
書中寫道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也�！拔曳磸�(fù)的思考，覺(jué)得生活中很多時(shí)候是需要“中庸“的態(tài)度的。從最根本的人體養(yǎng)生學(xué)中的”陰陽(yáng)結(jié)合“到生活處世的態(tài)度，我們知道只有平衡才能更好的發(fā)展。我是一個(gè)在生活中不緊不慢的人，沒(méi)有急功近利的心，有句話叫”欲速則不達(dá)“，對(duì)我而言慢即是快，有時(shí)候過(guò)火反而沒(méi)有預(yù)想的效果。
而我們之所以探討哲學(xué)，是為了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書中又給出了許多關(guān)于人和人生的理解：詩(shī)人會(huì)覺(jué)得人生像一首詩(shī)；革命家會(huì)覺(jué)得人生就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗；消極的人會(huì)覺(jué)得人生就是痛苦和無(wú)聊；而樂(lè)觀的人會(huì)覺(jué)得人生更像是贊美。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉，真是如此，因?yàn)閭�(gè)人閱歷和領(lǐng)悟不同，見解就因人而異。
“人是向死而生的。”
這是海德格爾的觀點(diǎn)。人的一生從出生一刻就是要通向死亡的，沒(méi)有人可以逃過(guò)死亡這一最終判決。既然已經(jīng)知道最終的命運(yùn)，那么這之間的生命，更是像生活。
就像大家在等待世界末日來(lái)臨時(shí)的反應(yīng)，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個(gè)夢(mèng)里見過(guò)的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個(gè)人都在精心準(zhǔn)備著，在用一生的時(shí)間尋找屬于自己的死亡之前的夢(mèng)想，并努力的實(shí)現(xiàn)。就算知道最終會(huì)死亡，也要好好的留下曾經(jīng)活過(guò)的證據(jù)，這樣才不枉此行。我認(rèn)為這才是人生的態(tài)度，在有限的時(shí)間里創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值，抱著每天都更接近死亡的心而活。
書中提到：“人怎樣生活在這個(gè)世界上？抱著什么態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界？這是哲學(xué)的根本問(wèn)題。哲學(xué)是以提高人生境界為目標(biāo)的學(xué)問(wèn)，是提高人生境界之學(xué)。它講的是人對(duì)世界的態(tài)度，講人怎樣活在這個(gè)世界上�！薄叭说囊簧浅錆M矛盾和痛苦的過(guò)程，哲學(xué)就是教人以經(jīng)得起痛苦和磨練的人生態(tài)度之學(xué)�！�
我走過(guò)那時(shí)，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。
接觸到的這本書讓我懂得，有時(shí)候“哲學(xué)“也是一面鏡子，透過(guò)它你能看到那個(gè)靈魂深處的自己。如此更能堅(jiān)定自己的內(nèi)心，做到堅(jiān)強(qiáng)而淡定的面對(duì)人生重重考驗(yàn)，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。
經(jīng)得起痛苦和磨練的人生最終會(huì)發(fā)出迷人的光芒，而這一定是伴隨著傷痛和結(jié)痂，最后凝結(jié)成對(duì)人生的領(lǐng)悟。有時(shí)生活帶給你的感悟如柳底飛花，細(xì)碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時(shí)那不經(jīng)意間的一瞥有何深意，這就是屬于自己的哲學(xué)。
《人生》讀書心得8
沒(méi)有仔仔細(xì)細(xì)得看完全書，有很多大章節(jié)個(gè)人感覺(jué)太過(guò)于啰嗦，陷入了一種為了圓滿解釋而圓滿解釋的境地，有點(diǎn)學(xué)究味。
以下是簡(jiǎn)單摘要：
所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。尊重真性情才會(huì)去適配社會(huì)，坦然去改變
如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
如果說(shuō)“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說(shuō)的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。
自古以來(lái)，一切賢哲都主張過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。
這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。
不習(xí)慣于失去，至少表明對(duì)人生尚欠覺(jué)悟。一個(gè)只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人，他走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。
“認(rèn)識(shí)你自己”就是要認(rèn)識(shí)附著在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認(rèn)識(shí)了，過(guò)去的一切都有了解釋，未來(lái)的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻譯成：“一個(gè)人的性格就是他的守護(hù)神�！钡拇_，一個(gè)人一旦認(rèn)清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守護(hù)一樣，不會(huì)在喧鬧的人世間迷失方向。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
人生有許多出于自然的享受，例如愛(ài)情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等，其快樂(lè)遠(yuǎn)非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類享受稱作對(duì)生命本身的享受。
但金錢在抵抗災(zāi)難方面還有巨大的作用。至于在提供積極的享受方面，金錢的作用就更為有限了。
人生的本質(zhì)決非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
一個(gè)人唯有經(jīng)歷過(guò)磨難，對(duì)人生有了深刻的體驗(yàn)，靈魂才會(huì)變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒(méi)有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。
人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
認(rèn)識(shí)到因緣的偶然是—回事，真正看破因緣又是一回事。所以，佛教要建立一套煩瑣復(fù)雜的戒律，借以把它的哲學(xué)觀念轉(zhuǎn)化為肉體本能。
達(dá)摩克利斯之劍懸在頭上，仍然不知道疼。砍下來(lái)，只要不死，好了傷疤又忘疼。
請(qǐng)不要責(zé)備“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒(méi)有這樣的自衛(wèi)本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會(huì)有健康、勇敢和幸福？
要解決個(gè)人生存的意義問(wèn)題，就必須尋求個(gè)人與某種超越個(gè)人的整體之間的統(tǒng)一，尋求大我與小我、有限與無(wú)限的統(tǒng)一，無(wú)論何種人生哲學(xué)都不能例外。區(qū)別只在于，那個(gè)用來(lái)賦予個(gè)人生存以一的整體是不同的。例如，它可以是自然（莊子，斯賓諾莎），社會(huì)（孔子，馬克思），神（柏拉圖）。如果不承認(rèn)有這樣的整體，就會(huì)走向悲觀主義（佛教）。
為什么活著？由于生命本身并無(wú)目的，這個(gè)問(wèn)題必然會(huì)悄悄轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問(wèn)題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛(ài)情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
除了生命本身是一種目的，某種期望也有一定概率的實(shí)現(xiàn)可能。
人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的，但是，唯有思考這些問(wèn)題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。
人生就像茫茫大海中一葉扁舟，其實(shí)不知道哪個(gè)方向是對(duì)的，也許每個(gè)方向都到不了岸。此時(shí)尋找意義的過(guò)程就是說(shuō)服自己沿著某個(gè)方向走下去，這個(gè)方向可能是獨(dú)立思索的結(jié)果，或者是從大眾的盲目前行。最后歸宿是一方面，另一方面則是途中信念與準(zhǔn)繩，幫助旅途本身成為較好實(shí)現(xiàn)的一部分。從概率角度看，這樣人生實(shí)現(xiàn)過(guò)程意義和終極意義的概率都比較大。概率學(xué)本身以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是準(zhǔn)繩的一種。如果這思路不對(duì)，那或許開始就是個(gè)錯(cuò)，這是神考慮的問(wèn)題。——這一段是自己的筆記。
最明顯的事實(shí)是：這條路通向死，因?yàn)槿松皇且粋�(gè)從生到死的過(guò)程罷了。可是，死怎么能成為目標(biāo)呢？為了使它成為目標(biāo)，它必須不是死，而是一種更高的生。于是，死便被設(shè)想成由短暫的生進(jìn)入永生，由易朽的肉體進(jìn)入不朽，由塵世進(jìn)入天國(guó)，由不完滿進(jìn)入至善，由苦難進(jìn)入極樂(lè)，等等。經(jīng)過(guò)這樣的解釋，人生之路就有了一個(gè)宗教的和道德的目標(biāo)，一個(gè)純粹精神性質(zhì)的目標(biāo)。
我們何不就把人生看做一個(gè)大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的時(shí)間，我們從生到死都在里面，每走一步都看見新的風(fēng)景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要說(shuō)目標(biāo)，那么，可以說(shuō)處處都是目標(biāo)，但不存在最后的目標(biāo)。
真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。
維特根斯坦所說(shuō)的“語(yǔ)言的界限意味著我的世界的界限”，
在命運(yùn)問(wèn)題上，人有多大自由？三種情況：一，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人完全不可支配的那個(gè)部分，無(wú)自由可言，聽天命；二，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人在一定程度上可支配的部分，個(gè)人的努力也參與因果關(guān)系并使之發(fā)生某種改變，有一定自由，盡人力；三，對(duì)命運(yùn)即一切已然和將然的事件的態(tài)度，有完全的自由。
自我意識(shí)太強(qiáng)烈的人是不可能完全克服對(duì)死的恐懼的，他只能努力使自己習(xí)慣于這種恐懼，即消除對(duì)恐懼的恐懼。
在一個(gè)瀕死者眼里，世界不再屬于他，他人的生和死都與他無(wú)關(guān)。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他獨(dú)自一人，別的瀕死者也都在各自的出口上，并不和他同在。
對(duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是終止這種思考。
如果這個(gè)在我生前死后始終存在著的靈魂，與此生此世的我沒(méi)有意識(shí)上的連續(xù)性，它對(duì)我又有何意義？
一切不朽都以個(gè)人放棄其具體的、個(gè)別的存在為前提。也就是說(shuō)，所謂不朽不過(guò)是我不復(fù)存在的同義語(yǔ)罷了。我要這樣的不朽有何用？
死的絕望，唯死能解除之。
對(duì)死的思考盡管徒勞，卻并非沒(méi)有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脫的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現(xiàn)實(shí)中的死做好精神準(zhǔn)備。第三，死總是自己的死，對(duì)死的思考使人更清醒地意識(shí)到個(gè)人生存的不可替代，從而如海德格爾所說(shuō)的那樣“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實(shí)現(xiàn)其獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。
我相信，使我能夠忍受生命的終結(jié)的東西不是他人對(duì)我的愛(ài)和關(guān)懷，而是我對(duì)他人的愛(ài)和關(guān)懷。對(duì)于一個(gè)即將死去的人來(lái)說(shuō)，自己即將不存在，已不值得關(guān)心，唯一的寄托是自己所愛(ài)的并且將繼續(xù)活下去的人。
一個(gè)人在大限面前很可能會(huì)獲得一種不同的眼光，比平常更真實(shí)也更超脫。當(dāng)然，前提是他沒(méi)有被死亡徹底擊敗，仍能進(jìn)行活潑的思考。
這是一個(gè)荒謬的宇宙，永遠(yuǎn)存在著，變化著，又永遠(yuǎn)沒(méi)有意義。它為自身的無(wú)意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
柏拉圖對(duì)此提出了一種解釋，他推測(cè)，靈魂必定曾經(jīng)在一個(gè)理想的世界里生活過(guò)，見識(shí)過(guò)完美無(wú)缺的美和善，所以，當(dāng)它投胎到肉體中以后，現(xiàn)實(shí)世界里的未必完善的美和善的東西會(huì)使它朦朧地回憶起那個(gè)理想世界，這既使它激動(dòng)和快樂(lè)，又使它不滿足而向往完善的美和善。他還由此得出進(jìn)一步的結(jié)論：靈魂和肉體有著完全不同的來(lái)源，肉體會(huì)死亡，而靈魂是不朽的。
一個(gè)人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對(duì)世界的看法和對(duì)人生的態(tài)度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
靈魂與信仰于目標(biāo)而言是終極，值得向往，于過(guò)程而言是自證，值得依靠。
《人生》讀書心得9
20xx年半年就這樣過(guò)去了，算算博士畢業(yè)回來(lái)2年余了�；仡^想想，這兩年來(lái)，我們經(jīng)歷了很多，大到國(guó)家，小到個(gè)人，有歡笑，有淚水。奧運(yùn)成功，載人火箭發(fā)射，當(dāng)時(shí)激動(dòng)的淚花似乎很遙遠(yuǎn)了。而留在腦海里，印象更深的反而是一些不幸的事，西藏、新疆動(dòng)亂，尤其是最近震驚全國(guó)的南平“醫(yī)鬧”事件；2007年7月博士畢業(yè)典禮時(shí)閃光燈和歡呼聲仿佛似乎已經(jīng)淡得想不起來(lái)了。反倒是一些患者的呻吟聲、死亡患者家屬的慟哭聲猶如就在耳邊。
小時(shí)候，村衛(wèi)生所只有一個(gè)醫(yī)生，大人們都說(shuō)他會(huì)看病。有一次，腳丫被碎瓷片割了一個(gè)很深傷口，用水洗洗，沒(méi)管它，竟然化膿了。自己涂紅藥水和傷口撒鹽，沒(méi)效果，腹股溝淋巴結(jié)腫大、下肢沿著淋巴管紅得不得了。父親帶去村衛(wèi)生所打針，印象中那醫(yī)生、護(hù)士是坐在濃濃的藥水味辦公室，連打三天就好了。那濃濃的藥水味和神奇的療效，第一次讓我覺(jué)得醫(yī)生護(hù)士象天使一樣。
1991年高考報(bào)考是醫(yī)學(xué)專業(yè)，到廣州讀書、考研。記得當(dāng)時(shí)不能留校，很是郁悶。分配在在一七五醫(yī)院，小是小點(diǎn)，但也是三甲。當(dāng)醫(yī)生雖然很苦，很累，很枯燥，這卻是我在社會(huì)可以立足的一技之長(zhǎng)。后來(lái)又有幸去讀博士了。到了博士一個(gè)新的平臺(tái)，才看到醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)有著多少日新月異的突破，自己的心應(yīng)該有多低，低到我只要努力解決我自己分管的那幾個(gè)病人疾病痛楚�！皩�?kù)o致遠(yuǎn)”四個(gè)字，我把它寫在我的本記本電腦桌面。我的很多棱角和性格漸漸已經(jīng)被磨去，變成一個(gè)性格溫和的人。原來(lái)的張揚(yáng)和不可一世，漸漸成為現(xiàn)在的很平和，很安靜。
我總希望給別人帶去快樂(lè)，尤其是自己喜歡的朋友和愛(ài)的人，可是我的心里總是有很多的憂傷。2007年博士畢業(yè)，以為自己期待的幸福就要到來(lái)�？墒�，我很笨，總是自己愛(ài)的人受傷。整天加班，小孩的事幾乎不管，而病人一個(gè)話隨時(shí)可以把我叫到科室。每天不管加班到深夜幾點(diǎn)了，我愛(ài)人都等我回去才愿去睡。最嚴(yán)重干擾生活的是，一些病人在凌晨或中午休息時(shí)打電話來(lái)。一次可以理解，二次可以理解，一百次呢？從科里回家一趟，就會(huì)傷人一次，就象一把把鹽撒在愛(ài)人傷心的地方，慢慢地滲透，一次比一次傷得更深。
有時(shí)我想不當(dāng)醫(yī)生算了，但我不當(dāng)醫(yī)生，我還有其他對(duì)社會(huì)有用的地方嗎？我能關(guān)掉手機(jī)嗎？手機(jī)不通、不知道就不用操心了，反正有值班醫(yī)生。但我從來(lái)不敢關(guān)機(jī)，病人打電話肯定是事的，不管大事，還是小事，都是患者放心不下或在擔(dān)憂的事。非常幸運(yùn)的是，丈母娘克服千萬(wàn)種困難來(lái)幫帶小孩、管家務(wù)，挽救了我的家庭。
“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？”總是覺(jué)得很累。醫(yī)生，兒時(shí)對(duì)醫(yī)生的那種仰慕已完全消失，漸漸對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)有點(diǎn)厭煩�？墒俏覟槭裁纯偛荒苄傅∽约�、放松自己，每天對(duì)患者的病情變化膽顫心驚，確定每一個(gè)診療方案都如履薄冰�；蛟S，是因?yàn)槲颐棵勘换颊吒袆?dòng)和落淚，真實(shí)的東西總是能直指人心。也許，在這個(gè)冷酷的商業(yè)社會(huì)里，我們并沒(méi)有麻木。
今年春節(jié)前，科室有一例急性重癥胰腺炎�；颊呤且晃徽闹葜钠髽I(yè)家，入院后很快出現(xiàn)感染性休克、急性呼吸窘迫綜合征等并發(fā)癥，家屬對(duì)疾病不了解、期望值非常高，也提出轉(zhuǎn)診省或上海更大的醫(yī)院。當(dāng)時(shí)我正在復(fù)習(xí)準(zhǔn)備晉升高級(jí)職稱的考試，壓力已非常大了，并且如今社會(huì)的醫(yī)患關(guān)系已把醫(yī)生逼在懸涯邊了。自己提醒自己：2000多項(xiàng)考試內(nèi)容呢，我要復(fù)習(xí)。不管他了，是家屬吵著要轉(zhuǎn)的，簽個(gè)字讓他轉(zhuǎn)院算了，轉(zhuǎn)診過(guò)程時(shí)死掉或病情惡化也不關(guān)我的事；但是，醫(yī)學(xué)常識(shí)告訴我，病人合并呼吸衰竭、病情太重了，轉(zhuǎn)診肯定會(huì)使病情惡化、他院繼續(xù)搶救成功率幾乎為零。心底的良知讓我不能放棄，于是耐心地與家屬溝通后，把全部的精力放在搶救上，連續(xù)十多個(gè)日日夜夜守在病房里。在全科以及許多相關(guān)科室的共同努力下，終于使病人轉(zhuǎn)危為安。突然的，我和患者說(shuō)我請(qǐng)假兩天去考試，患者緊緊地握著我的手流下眼淚，我的眼眶也不禁濕潤(rùn)。這十多個(gè)日日夜夜，我和患者似乎感同身受、一起經(jīng)歷著生和死的決擇，患者對(duì)于醫(yī)生的感激是無(wú)法用語(yǔ)言描述的。
一次次成功搶救，換來(lái)了患者對(duì)我的醫(yī)術(shù)的肯定。什么是醫(yī)術(shù)呢。我認(rèn)為醫(yī)術(shù)，是智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，是團(tuán)隊(duì)的力量；從內(nèi)心講，我相信每個(gè)醫(yī)生都希望自己醫(yī)術(shù)高超，猶如華佗在世。把患者當(dāng)親人，當(dāng)作自己的親生父母、子女，我目前還無(wú)法做到。但是，我們醫(yī)生履行的是一項(xiàng)特殊職業(yè)，醫(yī)德是我們的規(guī)范和指南針。醫(yī)德就是醫(yī)術(shù)的核心，是醫(yī)術(shù)最基本的元素。良好的醫(yī)德，才能成就高。
《人生》讀書心得10
一直很喜歡一種淡定的人生，一直也在追求這種淡定的生活。
曾經(jīng)看過(guò)這么一幅對(duì)聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開花；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。這是明朝陳繼儒《小窗幽記》中的對(duì)聯(lián)，意思是說(shuō)：為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能不那么在意。一幅對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意，這樣才可能心境平和、淡泊自然。
記不得是哪一年過(guò)年，爸爸送了我一份新年的禮物，一幅字，上書“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，爸爸告訴我要好好理解這幅字的深刻含義。那時(shí)年紀(jì)還小，心性好動(dòng)，不能靜心思考，參悟其中的含義，只是任由它掛在書房的墻上，年復(fù)一年，日復(fù)一日的被灰塵覆蓋。這些年，在人生道路上跌跌撞撞地行走，忙忙碌碌的工作，找尋著所謂的夢(mèng)想，去奔向成功。在多年的打拼和奮斗后，曾經(jīng)稚氣的理想和愿望漸漸被社會(huì)的現(xiàn)實(shí)所取代。年少時(shí)目空一切，狂妄不羈，追名逐利，想著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；向往浮華，認(rèn)為激情創(chuàng)造夢(mèng)想。卻不知我們需要的是先放下心靈的重?fù)?dān)，看淡一切。在經(jīng)歷了社會(huì)洗禮多年后的某一天，再次看到那副陌生而又熟悉的字，卻突然頗有感觸：看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。只有依靠?jī)?nèi)心的寧?kù)o集中精力來(lái)修身養(yǎng)性，讓人生有限的年華趨于更加完美的狀態(tài)，讓樸素淡泊的態(tài)度充盈人生的過(guò)程，摒棄一切浮躁的理念，在淡定中升華人生的本真，讓生命綻放其應(yīng)有的光華。
生活中，我們每個(gè)人都會(huì)遇到這樣或那樣的不悅、寂寞、挫折和苦難。我們也總是有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不滿足，猶如一個(gè)被寵壞的孩子，總是向生活不斷的索取著。越是擁有，越是擔(dān)心失去。我們追求淡定的生活，淡定的心態(tài)，但是淡定不是平庸，它是一種生活態(tài)度，一種人生境界，是智慧的不爭(zhēng)，是寵辱不驚，是對(duì)簡(jiǎn)單生活的一種追求。
淡定的人會(huì)坦然地對(duì)待生活，在面對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異時(shí)，不是抱怨老天對(duì)自己的不公平，不是找各種理由為自己開脫，尋求他人的憐憫，而是用平淡平和的心態(tài)看待周圍的.一切，“不以物喜，不以己悲”，其實(shí)人生最重要的不是得到和失去，而是珍惜現(xiàn)在所擁有的。
淡定的人會(huì)熱情地對(duì)待工作，珍惜自己的崗位，熱愛(ài)自己的工作，不會(huì)因?yàn)楣ぷ鞯膲毫簯嵑薏灰眩膊粫?huì)因?yàn)槁殑?wù)的高低而懷才不遇，更不會(huì)因?yàn)榇龅亩嗌俣悟}滿腹。他們努力地學(xué)習(xí)，勤奮地工作，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在工作中尋找快樂(lè)，在勞動(dòng)中獲取幸福。
淡定是每個(gè)人都會(huì)說(shuō)的，但是真正做到的又能有幾人。在我看來(lái)，只要具備“大肚能容天下難容之事”的氣量和氣度，定位好自己的人生，平心靜氣，就能真正實(shí)現(xiàn)淡定。
我們必須學(xué)會(huì)面對(duì)人生中所遇到的一切困難和挑戰(zhàn)，除了勇敢地接受命運(yùn)，還要努力改變現(xiàn)狀，爭(zhēng)取讓生活走向美好的道路。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)很痛苦，會(huì)有一個(gè)承擔(dān)或奮斗的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)就是要有一顆平常心，看淡得失，只有這樣才能在生活上、工作中處之泰然、榮辱不驚、不以物喜、不以己悲。
《人生》讀書心得11
寒假過(guò)后看的第一本書就是路遙的《人生》，一起借的還有村上村樹的《挪威的森林》，先后翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遙短暫的人生卻寫下了不朽的巨著，讓我們了解那個(gè)年代那個(gè)地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》時(shí)，我就被他細(xì)膩貼切的描寫震撼了。
《人生》寫的是一名青年高加林人生中的一段經(jīng)歷，命運(yùn)的小船時(shí)而順風(fēng)順?biāo)�，時(shí)而遭遇風(fēng)雨洗禮。高中畢業(yè)沒(méi)有考上大學(xué)，回到農(nóng)村，做了三年老師后因村支書的兒子畢業(yè)而中斷教師生涯。痛定思痛后決心以勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，這時(shí)候也得到了雖沒(méi)有文化但心善真誠(chéng)而且容貌出眾的巧英姑娘的一片深情。如果生活就這樣過(guò)下去也是一件美事，偏偏又因?yàn)榧恿质迨宓霓D(zhuǎn)業(yè)，成為當(dāng)?shù)貏趧?dòng)局局長(zhǎng)，于是，命運(yùn)的小船駛?cè)肓擞扇藶榈男疫\(yùn)造就的寬闊美麗的河流中。人最可怕的當(dāng)?shù)懒肆硪惶幐叩氐臅r(shí)候往往會(huì)忘本，就像我們吃到一樣從沒(méi)有吃過(guò)的東西后，想著要吃到更多的沒(méi)有吃過(guò)的東西一樣，欲望在膨脹，人心在向更高處看齊。加林也不例外，成為記者后，他對(duì)待工作非常認(rèn)真，也做出了一定的成績(jī)，一段時(shí)間后和老同學(xué)播音員黃亞萍開始了羅曼蒂克的愛(ài)情，把一心愛(ài)自己的巧英拋棄在半路上……
也只有當(dāng)一切經(jīng)歷過(guò)之后，回想起來(lái)才能夠部分明白生活的真諦，在生活的驚濤駭浪中沉浮，唯有善良、才學(xué)是永遠(yuǎn)屬于自己的財(cái)富。有金子般心的巧英聽到加林被退了職，依然尋思著為回到農(nóng)村后的加林找代課老師的工作。小說(shuō)沒(méi)有再寫下去，留給讀者更多的感嘆與遐想。如果加林到城里以后，能夠保持初心，與巧英結(jié)合的話，也許就不會(huì)出現(xiàn)被舉報(bào)而丟職的事。作為讀者對(duì)加林沒(méi)有走好這一步，沒(méi)有把握好真正愛(ài)他的姑娘兒感到惋惜，心性可以高一點(diǎn)，但是做人的良知才是根本，德不配位就會(huì)使人跌倒。人生沒(méi)有如果，在經(jīng)歷了一些風(fēng)浪后，我們?nèi)耘f要有勇氣去面對(duì)紛繁的生活，歲月積淀下了怒和哀，必定也會(huì)給頓悟的人以喜和樂(lè)。
《人生》讀書心得12
《人生不設(shè)限》是一本勵(lì)志書籍，與其他同類書一樣，給人以熱情、勇氣、信念、堅(jiān)持的力量。但你不得不為主人公折服，因?yàn)樗茏龅降�，甚至是健康人都不曾企及的，他以�?zhí)著的夢(mèng)想，不懈的努力創(chuàng)造著奇跡。
書分兩個(gè)部分，共十八個(gè)章節(jié)，書中處處閃耀著作者不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅(jiān)定信念，不怕苦難揶揄的快樂(lè)心態(tài)，不怕逆來(lái)順受的樂(lè)觀豁達(dá)；所以作者的路無(wú)限寬廣，也無(wú)限的悠游自在；所以他能夠看到正面，不因負(fù)面陷入苦痛；所以他能保持一顆快樂(lè)的心，負(fù)責(zé)任的為自己的快樂(lè)營(yíng)造一個(gè)好的環(huán)境；所以他能從容不迫悟盡人生，窺破世情。合上書本，作者力克·胡哲的堅(jiān)定、樂(lè)觀、豁達(dá)歷歷在目，沒(méi)手沒(méi)腳，當(dāng)然會(huì)造成許多的不方便，但是力克卻能將缺少四肢的本能，化成意志和心智來(lái)克服困難，讓他自己的天地處處不設(shè)限，自由自在的來(lái)去自如。這就是心態(tài)和決心的問(wèn)題，力克“從一無(wú)所有，到一無(wú)所缺，他告訴我們，什么叫‘永不放棄’的精神。力克·胡哲正是在磨難面前，堅(jiān)定的做出了選擇，他選擇了樂(lè)觀，選擇了堅(jiān)定的面對(duì)、選擇了積極向上的信念。
最初了解到力克胡哲是在一檔電視節(jié)目里，看到?jīng)]有四肢的他對(duì)生活充滿信心，樂(lè)觀向上，心中倍感震撼。他個(gè)頭很小，但是氣場(chǎng)足，口才非凡，不時(shí)能將現(xiàn)場(chǎng)觀眾逗樂(lè)，這家伙仿佛天生就具有演說(shuō)家的天賦。正應(yīng)了這樣一句話，上帝在關(guān)上一扇門的時(shí)候，總會(huì)想辦法打開另一扇門，這期間他必定經(jīng)歷了各種挫折，他所經(jīng)歷的是比別人更黑暗的夜，但現(xiàn)在他擁有更精彩的人生。
我們都會(huì)面對(duì)各種各樣的選擇，我們可以選擇對(duì)不足之處念念不忘，可以選擇苦澀、憤怒或悲哀，但我們的沮喪只會(huì)成為我們的負(fù)擔(dān)；或者，在面對(duì)艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們可以選擇從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)。所以說(shuō)，你選擇什么就是什么，選擇快樂(lè)過(guò)活，就可能遠(yuǎn)離痛苦；選擇悲傷度日，就會(huì)度日如年，日日難過(guò)。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標(biāo)。人們經(jīng)常埋怨什么也做不來(lái)，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問(wèn)題。真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定一切，只有積極向上的態(tài)度才能指引我們向前進(jìn)。
人生之所以受到限制就在于將認(rèn)識(shí)問(wèn)題的視野和角度框定在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，或許換個(gè)角度想想，挫折本身鋪設(shè)了一條通往成功的新路�？嚯y并不可怕，可怕的是不知如何化解苦難�？隙▔�(mèng)想，抓住夢(mèng)想，才能創(chuàng)造出你所想要的生活；相反，將自己陷入到負(fù)面情緒中無(wú)法自拔，對(duì)自身的盲目否定、消極處世只會(huì)令世界更糟。正如作者所言，“今天的障礙或許是明天的優(yōu)勢(shì)”，你所做的只是堅(jiān)持自己的信念，繼續(xù)前進(jìn)。
《人生》讀書心得13
"天藍(lán)得像水洗過(guò)一般，雪白的云朵靜靜地浮在空中。大川道里，連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都幾經(jīng)出齊，泛出一層淡淡的淺綠。川道上下的幾個(gè)村莊，全都罩在棗樹的綠蔭中;每個(gè)村前的打麥場(chǎng)上，都立著密集的麥秸垛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的蘑菇一樣。"
藍(lán)天白云，綠川大道，古樸的老牛山，洋溢田園清新的莊稼……鄉(xiāng)村就像一首清夢(mèng)中的山水詩(shī)，一幅酣睡中的花鳥畫，一首慈母口中喃喃的搖籃曲，，除卻它的丑陋落后，還原它最初的淳美安寧，你會(huì)溫暖它卸妝后迷人的素顏。
那里的人們，日出而作，日落而息，跟隨著大自然最健康的規(guī)律生活著，勞動(dòng)著。那里的人們"對(duì)村里任何一個(gè)不勞動(dòng)的二流子都反感"，所以連高加林都想："莊稼人嘛，不出山勞動(dòng)，那是叫任何人都瞧不起的。"那里的人們中，有著像巧珍一樣美麗善良能干的淳樸勞動(dòng)?jì)D女，勇于追求自己的愛(ài)情，也甘愿為心愛(ài)的人無(wú)悔付出，對(duì)生活沒(méi)什么大的奢望，只希望守著高加林，為他生兒育女，安然地生活一輩子。那里的人們中，有著像德順老漢一樣善良、癡心如一的單身老漢，不忍心眼睜睜地看著高加林因?yàn)槊褶k教師被撤，懷著報(bào)復(fù)心理，破罐子破摔地用蠻力干活，兩只嫩手被镢把擰了個(gè)稀巴爛，給他提過(guò)去了一罐水。那里的人們，并不是一味地喜歡在背后說(shuō)閑話，生事造謠，也有最本真的善良，小說(shuō)結(jié)尾處，高加林因?yàn)樽吆箝T被克南他媽揭發(fā)后重新回到高家村，在離村子不遠(yuǎn)處，許多剛下地的村里人，都從這里那里的莊稼地里鉆了出來(lái)，先后圍在了他身旁，開始向他問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，所有人都很真誠(chéng)，還七嘴八舌地安慰他。親愛(ài)的德順爺爺?shù)囊幌?只要咱們愛(ài)勞動(dòng)，一切都會(huì)好起來(lái)的"，"一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個(gè)死狗了……"，也給了高加林重新好好生活下去的信心。村里人的這些行為，也讓高加林沉痛地喊出了：我的親人哪……也為原本有點(diǎn)暗淡的故事收尾處平添了一絲暖色，世上最親的還是自己的故鄉(xiāng)，還是自己的鄉(xiāng)親。
人生的緊要處，需要你好好走，用良心走。
《人生》讀書心得14
拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見》這篇雜文，深深為錢鐘書先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對(duì)錢老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話用在錢先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，看過(guò)錢先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無(wú)用。本文由一起去留學(xué)編輯整理
私以為，錢先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作，至于讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學(xué)識(shí)了。
知識(shí)是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現(xiàn)的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢先生的一個(gè)理由，認(rèn)為他“掉書袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風(fēng)格，即“于細(xì)微處見真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn)，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想�！秾懺谌松吷稀罚@個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂(lè)與黑暗面對(duì)立起來(lái)的《論快樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢鐘書先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè)是相對(duì)而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認(rèn)為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì)的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。
《談教訓(xùn)》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類的義務(wù)導(dǎo)師，天天發(fā)表文章，教訓(xùn)人類�！狈从沉讼壬鷮�(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢某人的老師�！�
私以為錢先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少?gòu)拇筇幹郑炊敢庠谏畹募?xì)微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書呢？
《人生》讀書心得15
史書記載曹植七步成詩(shī)，不僅成就了本是同根生，相煎何太急的千古絕句，更重要的是卸下了曹丕心頭的屠刀從而挽救了自己的生命。短短七步，曹子建由死到生，可謂步步驚心。路遙《人生》中說(shuō)道人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，如此看來(lái)又怎能不是步步驚心、關(guān)系重大呢！故曰：七步人生。
人一生中的緊要處屈指可數(shù)，求學(xué)階段無(wú)非就是幾次學(xué)校的選擇、專業(yè)方向的選擇，接下來(lái)便是工作的選擇、婚姻伴侶的選擇等等。當(dāng)然，考慮到人生的曲折性，大多數(shù)人的這些選擇可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，比如轉(zhuǎn)學(xué)、跳槽，即便這樣我想它仍然逃不出屈指可數(shù)的范圍。來(lái)到緊要處的我們必須做出選擇，如同人生道路中出現(xiàn)了岔路口，每個(gè)人都必須選擇其中一條走下去，這點(diǎn)上眾生平等。屈指可數(shù)的緊要處再加上緊要處多種可能的選擇，給我們帶來(lái)了人生中的無(wú)限可能，每次緊要處的不同選擇或許就會(huì)通向截然不同的人生。最糟糕的是，就像阿甘媽媽所說(shuō)：生活就像一盒巧克力，你無(wú)法預(yù)知你將會(huì)得到什么。假如高加林沒(méi)有選擇拋棄巧珍，他的人生又會(huì)是個(gè)什么樣子呢？他應(yīng)該不會(huì)像書中那樣痛苦吧？可惜人生和歷史一樣，無(wú)法假設(shè)。
我們都希望自己的人生道路可以多些順暢少些坎坷，事實(shí)卻總與愿望相左。高加林當(dāng)民辦教師時(shí)憧憬著借此脫離農(nóng)民的身份，又怎么會(huì)想到不久后被村長(zhǎng)的兒子頂替？當(dāng)他回到家鄉(xiāng)慢慢接受農(nóng)民的命運(yùn)又與巧珍相愛(ài)時(shí)，又怎會(huì)想到一張招工表給他的生活帶來(lái)的巨變？當(dāng)他狠心放棄巧珍毅然選擇黃亞萍時(shí)，又怎能想到日后因這場(chǎng)情變而給自己帶來(lái)的災(zāi)難？短短的《人生》無(wú)論如何也無(wú)法和真實(shí)人生相比，但它卻假高加林的故事精準(zhǔn)從容地道出了人生的真相。
高加林在追逐幸福，我們也都一樣，但他為什么一步步走向了悲劇呢？是因?yàn)槟莻�(gè)保守又不公的時(shí)代嗎？狄更斯說(shuō)：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，都是有好有壞，抱怨時(shí)代不公一定意義上和抱怨命運(yùn)不公一樣虛無(wú)縹緲。是因?yàn)閺埧四系哪赣H公報(bào)私仇人心險(xiǎn)惡?jiǎn)�？不，要知道高加林也是從后門走進(jìn)了那座城市，他對(duì)，此無(wú)話可說(shuō)。而根本的原因只能是他自己。巧珍雖然目不識(shí)丁，但她純粹真誠(chéng)善良，是順德爺爺眼中的金子。高加林以沒(méi)有共同語(yǔ)言這樣的理由欺騙了巧珍的同時(shí)，也蒙蔽了自己。他不清楚自己最想要什么，他貪心不足，他不懂珍惜，最后親手導(dǎo)演了自己的這場(chǎng)人生悲劇。當(dāng)他跪在地上，手捧黃土悲痛欲絕時(shí)，我想他應(yīng)該明白了這一切吧。
我們是幸運(yùn)的，因?yàn)橛辛藭覀兛梢灶I(lǐng)悟人生哲理而無(wú)需經(jīng)歷那樣的悲��；我們又是不幸的，因?yàn)殡m然可以閱讀書籍來(lái)感悟人生，但對(duì)人生的體會(huì)畢竟無(wú)法和親身經(jīng)歷相比。人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步。不管我們?nèi)绾稳プ撸行┰瓌t可能是我們應(yīng)該堅(jiān)持的。戒貪心，先著眼于那些我們最在乎的東西；懂珍惜，珍惜已經(jīng)擁有的美好事物。或許這樣也但愿這樣，我們的道路可以多些平坦少些崎嶇。
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