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《于丹趣品人生》讀后感（通用15篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《于丹趣品人生》讀后感，歡迎大家分享。
《于丹趣品人生》讀后感 篇1
一直非常喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對人生不同尋常的感悟。每個(gè)人對人生的態(tài)度大都不同，有的人積極樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不同，她的大智慧體現(xiàn)在她對人生意義的探索、對美好人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的《于丹趣品人生》一書時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來。
《于丹趣品人生》內(nèi)容分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧靜；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本《于丹趣品人生》。于丹老師通過這本書帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹認(rèn)為，與古人相比，今天中國人的生活方式似乎少了一些情趣�！拔乙恢庇幸粋�(gè)困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依賴某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都可以企及的世俗的儀式�！庇谑�，這本書出現(xiàn)在了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“�！保诉M(jìn)了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。
現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自己，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動(dòng)的一課，我開始反思自己的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接美好的未來。
《于丹趣品人生》讀后感 篇2
一貫非常喜愛于丹，喜愛她的聰明，喜愛她的睿智，喜愛她的共同見地，喜愛她的非凡談吐，而最讓我敬佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。
每個(gè)人對人生的情緒大都不一樣，有的人用心達(dá)觀，有的人消沉頹喪，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此時(shí)她對人生優(yōu)點(diǎn)的探究、對完美人生的不斷尋求。于丹，聞名文明學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有自豪，沒有被名與利所捆綁。而是為我們敞開了一扇全新的大門，教會(huì)我們什么才是真實(shí)的美好，怎么才干具有美好的人生。當(dāng)我拿到于丹教師的<于丹趣品人生>一書時(shí)，我如獲至珍，細(xì)細(xì)品讀起來。
<于丹趣品人生>材料分為八大部分，即一山一水一國際、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代跋文日子之道。關(guān)于很多人來說，美好好像手中的沙，越是想要攥緊，丟掉得卻越快。我們投入悉數(shù)精力，得到了功利，卻領(lǐng)會(huì)不到少許的安靜；我們含辛茹苦，想尋得一份結(jié)壯，卻終究迷失在繁忙的日子傍邊。所以，我們蒼茫了。我便是這很多蒼茫者中的一員，或許我比他人走運(yùn)之處便在于我看到了于丹教師的這本<于丹趣品人生>。于丹教師通過這本書帶領(lǐng)我們領(lǐng)會(huì)了一番古代名士的日子情味，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回美好的感覺。清閑的情味與日子方法并非要讓我們擱置大把的韶光，放下抱負(fù)和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在樹立價(jià)值的一起不要丟掉自己。不管生命的道路上多么繁忙，無妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看開端的起點(diǎn)，向前望望終究的歸宿，然后帶著一個(gè)沉著的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹以為，與古人比較，這天中國人的日子方法好像少了一些情味。“我一貫有一個(gè)困惑，感覺當(dāng)下日子節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺少典禮感。沒有典禮感，人生就不莊重，心就不安靜。假如不依托某種典禮，人是很難寂靜下來的。所以，我企圖從中國人自有的日子方法中尋求一些富于情味的方法，比方聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的塵俗的典禮。”所以，這本書出此時(shí)了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的日子。在這本書中，于丹敘述了古代名士賦有情味的日子方法，用各種案例告知我們，高品質(zhì)的日子并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠具有古代名士般清閑舒適的日子。于丹以為，清閑是心里的一種發(fā)現(xiàn)，清閑是一種趣味，清閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
給我形象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事論述自己對人生的了解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人便是“�！保诉M(jìn)了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人今后就有了優(yōu)點(diǎn)。<于丹趣品人生>的優(yōu)點(diǎn)就在于，于丹想在繁忙日子里給我們搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)刻。那么，我們終究就應(yīng)以什么樣的方法去日子呢？于丹以為，在竭盡終身去完成自己一生的希望的時(shí)分，要懂得停下來享用日子的意趣與閑情，不時(shí)觀照自己的心里，不要在繁忙中失掉自己的心靈。
現(xiàn)代人的日子腳步如此之快，以至于我們常常忘掉怎么去放松自己，怎么怠慢腳步，用一顆閑適的心去賞識(shí)身邊的景色。于丹教師用她的書給我上了生動(dòng)的一課，我開端反思自己的日子，以往的我僅僅一味地訴苦日子如此無趣、如此庸俗。即使有閑下來的時(shí)分，也不知怎么去享用日子，怎么領(lǐng)會(huì)日子給予我的趣味。今后，我要打開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎候每一天的日子，迎候完美的未來。
《于丹趣品人生》讀后感 篇3
閑暇之余拿來《于丹趣品人生》一讀，給人心靈許多啟迪與感悟，真是讓人感到耳目一新、眼前一亮……
是啊，如今的我們就好像是上了發(fā)條的機(jī)器，每天只是疲于奔命，卻常常忽略了自己內(nèi)心的感受：幸福嗎？快樂嗎？累了嗎？值得嗎？這些感受，又有多少人會(huì)靜下來思考呢？
正如于丹在書中所說：“此時(shí)此刻的中國人，我們，怎么了？平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒？”
可不，在我們?nèi)缃竦纳罾�，平靜正漸漸地成了奢侈品，我們?yōu)榱酥\求幸福，為了達(dá)到目的一路狂奔，無暇顧及兩邊的風(fēng)景，路邊的風(fēng)景被忽略了，過程中的閑情雅致也丟失了，于是乎，到達(dá)終點(diǎn)后卻發(fā)現(xiàn)自己早已迷失了幸福的方向。
要知道，氣不和，生命就鮮活不起來，而心不靜，幸福就難能體會(huì)，因?yàn)樾腋Ｊ且环N感覺，是要靠心去體會(huì)，需要在生活中慢慢感受的。精神享受就是幸福，只有精神上滿足了，人才會(huì)幸福。
人生本就是一個(gè)過程，我們活的是這個(gè)過程中的感受，享受的也是這個(gè)過程中的感受，或者說，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，也是人生圓滿與否的關(guān)鍵。
所以，無論生命的道路上有多么忙碌，我們都不妨在忙里偷閑，讓自己原地停一停、靜靜心，回過頭來看看自己最初的起點(diǎn)，再向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路才是生活應(yīng)有的態(tài)度。
讀了《于丹趣品人生》，讓人釋然，心生頓悟：走慢一點(diǎn)，坐下來陪陪自己，讓心靜下來，做點(diǎn)自己真正喜歡的事，這才是真正的生活��！
在《于丹趣品人生》中，于丹帶我們體驗(yàn)了古代名士的生活情趣：對著一茶、一酒、一琴，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。當(dāng)然，書中所說的悠閑情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。這才是于丹本書的用心所在。
其實(shí)，現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以我們不必照搬古人的生活方式，我們要學(xué)的是古人的一種心境，如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。
因?yàn)椤皩庫o可以致遠(yuǎn)”。人靜下來以后，看事兒會(huì)清楚，效率也會(huì)高，狀態(tài)也輕松，在這個(gè)繁華而紛擾的世界里，我們很需要靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實(shí)的手，縫補(bǔ)一下自己偶爾會(huì)有漏洞的生活，以一顆平常心去看待生活中的得與失。
我們閑暇之余，也可通過一些簡單的方法來減壓、來修身養(yǎng)性，來讓自己感受著平凡生活中的點(diǎn)滴幸福：可侍弄花草，將自己置身在花叢中，沐浴著花草的美麗；或泡一壺茶，細(xì)細(xì)的品著茶香，感受茶的草木氣息；或放一段音樂，讓自己融入其中的意境，將自己困頓的心靈放飛；或靜坐發(fā)呆，真空頭腦，重新找回真實(shí)的自己，找回那個(gè)最初的自己；或K歌或健身，讓自己的煩惱煙消云散；或......
在書中，于丹還講述了人應(yīng)過什么狀態(tài)的生活，以及如何解決生活中的困境等等。于丹稱，“在工作的時(shí)候創(chuàng)造的是意義，在休閑，在玩的時(shí)候創(chuàng)造的是意思。當(dāng)意義與意思平衡的時(shí)候就是生命的意境”，她所期待的就是意思與意義的平衡，也是理想的狀態(tài)。
我們應(yīng)以積極的態(tài)度對待生活，在工作中學(xué)會(huì)給自己加壓創(chuàng)造“意義”，閑暇時(shí)學(xué)會(huì)給自己減壓，創(chuàng)造“意思”，學(xué)會(huì)將生活中的煩惱當(dāng)做一道坎，想法盡快邁過去，只有邁過去了，才能見到新天地，才會(huì)達(dá)到理想的境界。
《于丹趣品人生》讀后感 篇4
幾年前買了一本讓我愛不釋手的好書，但苦于生活忙碌，未曾讀完，晚上閑暇時(shí)間，再次翻開，近一個(gè)月的時(shí)間才得以斷斷續(xù)續(xù)讀完此書，收獲頗豐。
首先被知性的于丹所吸引。她很成熟、很睿智，非常吸引人。白巖松的“推薦序”《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：此時(shí)此刻的中國人，我們，怎么了？
平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒？對啊，要去哪兒？我們追求幸福的腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎？這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福！所以，我們要尋找答案，我們要改變生活！睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會(huì)“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。
于丹認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自己的方式。忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會(huì)“悠閑”了，也沒有“情趣”了……
讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會(huì)到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。
在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時(shí)間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎？喝茶是一種生活方式，會(huì)喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會(huì)意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。除了解渴，還可以養(yǎng)心在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的人生味道，有茶的日子就是一段好時(shí)光。
酒呢？于丹說：“杯中之物，清濁在乎人心�！本浦杏信d亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)！每個(gè)人的一生，也都像杯中酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。有酒相伴，人生或許會(huì)增添更多的情趣。
琴，是典雅之物。想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。我們可以不會(huì)彈琴，但我們要學(xué)會(huì)聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會(huì)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。
其實(shí)，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。有音樂的人生是幸運(yùn)的。有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會(huì)為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。
白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來。就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會(huì)，用情感悟。也許，幸福就在身邊。我堅(jiān)信：無限風(fēng)光在心中！
《于丹趣品人生》讀后感 篇5
大家都喝過茶，明白茶，但有沒有想過，“茶”這個(gè)字是什么意思呢?于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡�，仔�?xì)閱讀。原先，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎?每一天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，?訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。最后，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。”于是，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之?鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。
茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不一樣的滋味。
“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
《于丹趣品人生》讀后感 篇6
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會(huì)說，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時(shí)間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的`酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊�！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒�？上У氖�，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷有關(guān)，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì)到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。
《于丹趣品人生》讀后感 篇7
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個(gè)人會(huì)經(jīng)歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對有些事情堅(jiān)決說“不”。
這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個(gè)處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經(jīng)問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什么，一個(gè)國家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個(gè)國家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來，我們國家進(jìn)入了誠信問責(zé)年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會(huì)保障機(jī)構(gòu)無不被人民質(zhì)疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關(guān)乎國家的形象和政府公信力。
如今，我們的成果受到質(zhì)疑，政府的公信力受到了挑戰(zhàn)。為提高基礎(chǔ)數(shù)據(jù)質(zhì)量，國家局正在推進(jìn)“四大工程”建設(shè)。國家宏觀決策、企業(yè)生產(chǎn)投資、居民購房理財(cái)都離不開對情況的了解，對趨勢的把握，都離不開數(shù)據(jù)這個(gè)基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不牢，就會(huì)地動(dòng)山搖，誤導(dǎo)決策。其實(shí)，數(shù)據(jù)質(zhì)量是調(diào)查的生命線這是每一個(gè)人都明白的。恪守職業(yè)操守，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，不出假數(shù)；其實(shí)質(zhì)就是人對社會(huì)、歷史的責(zé)任；其實(shí)質(zhì)就是人堅(jiān)守的職業(yè)底線；其實(shí)質(zhì)就是做一個(gè)無愧于良心、坦蕩自安的人……
我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計(jì)算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報(bào)表上報(bào)前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調(diào)查得來的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時(shí)的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽”嘗到過，個(gè)中辛酸也體會(huì)過。但，我最大的感受是：真憑實(shí)據(jù)是的生命，有了它，何時(shí)何地，你都可以挺直腰桿，做個(gè)有骨氣的人！
有人說：“一個(gè)人的夢想只是一個(gè)人的事而已，千萬人的夢想就會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)”。讓我們每個(gè)人，每一個(gè)人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自己磨練，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
《于丹趣品人生》讀后感 篇8
打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。
章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而此刻，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個(gè)世界還沒有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。
第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔�，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。
讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂
總而言之我認(rèn)為這本書主要教會(huì)了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。
《于丹趣品人生》讀后感 篇9
一向十分喜歡于丹，喜歡她的聰明，喜歡她的睿智，喜歡她的獨(dú)特見解，喜歡她的不凡談吐，而最讓我欽佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。每個(gè)人對人生的態(tài)度大都不一樣，有的人用心樂觀，有的人消極頹廢，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此刻她對人生好處的探索、對完美人生的不斷追求。于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的<于丹趣品人生>一書時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來。
<于丹趣品人生>資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧靜;我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本<于丹趣品人生>。于丹老師通過這本書帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一向有一個(gè)困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。如果不依靠某種儀式，人是很難沉靜下來的。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的世俗的儀式�！庇谑�，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解:亭子的“亭”加一個(gè)單立人就是“�！�，人進(jìn)了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。<于丹趣品人生>的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。
現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自己，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動(dòng)的一課，我開始反思自己的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂趣。以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。
《于丹趣品人生》讀后感 篇10
在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)情趣，一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹
真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！
《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖松為什么要我們做一些無用的事？什么是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。
白巖松說：“從這個(gè)時(shí)代的追求來看，升官、發(fā)財(cái)、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因?yàn)橛杏�。而一個(gè)人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實(shí)在沒用。因?yàn)�，一個(gè)人在那兒，既不創(chuàng)造財(cái)富，又不營造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的。”我想，是�。『芏嗳诵猩掖�，忙忙碌碌，屬于自己的時(shí)間很少，屬于愛人孩子的時(shí)間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時(shí)間很充裕，屬于愛人孩子的時(shí)間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！
有人說，想要幸福，三個(gè)詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實(shí)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳�、貪污等，走上了犯罪的道路�。《嗝纯杀�，多么可惡，多么可恨�?/p>
情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！
《于丹趣品人生》讀后感 篇11
“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳著圓舞曲，時(shí)而快，時(shí)而慢，月光通過玻璃，灑落在窗臺(tái)上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚(yáng)的樂曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。
這本書主要是寫于丹通過對許多詩詞的理解與感悟?qū)懗隽俗尨蠹以诔鋵?shí)自己價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己，而這方式便是靜下來細(xì)細(xì)品味萬物想告訴我們的道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個(gè)部分。
在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學(xué)三境界：
1、看山就是山。
2、看山不是山。
3、看山只是山，但人的心境已經(jīng)超越了山水！
是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運(yùn)用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？
想到這兒，眼前不禁浮現(xiàn)出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個(gè)嬰兒的呱呱落地，他似乎為自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接著便一步一下地懂得了給予與退讓，學(xué)會(huì)了與萬物合作，學(xué)會(huì)了共生，并學(xué)會(huì)了智慧或圓滑地運(yùn)用各種方法或手段，修煉自己回報(bào)他人或達(dá)到目的，前者君子，后者為小人，這，便是人生吧？再想到我那時(shí)奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和于教授有一些相似哦�！�
人生輪回，輪回人生，這意義何在？除了愛，不就是感悟與感動(dòng)嗎？
《于丹趣品人生》讀后感 篇12
《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒 。表面上看，和尚還在，……自己卻找不到了 �！�
真是這樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負(fù)。被愈來愈快的生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨(dú)忘記了身子——自己的存在。
于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集 。”她說：“一個(gè)人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率 �！绻荒軗碛幸环輰庫o，不能擁有一份閑適，我們能看見生命的本真嗎 ?”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自己的方式。”她舉了個(gè)例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停�！笔前。鴰缀螘r(shí)，悠閑，對于我，對于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運(yùn)籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自己，保持本真，才能文韜武略，神機(jī)妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 。不要迷失了自己，時(shí)常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會(huì)生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個(gè)道理，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣吧。
《于丹趣品人生》讀后感 篇13
在奮斗的道路上，我們都想快起來，快一點(diǎn)成功，快一點(diǎn)過上自己想要的生活。可是事實(shí)往往會(huì)相反：你越是著急，事情越是做不好�！试S自己慢慢來，才能重新上路。
慢下來，需要把“心”松下來。有這樣一個(gè)故事，有一位武士，路過一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進(jìn)店里，對老板說：“我要買櫥窗里的那張弓。”老板說：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對老板說：“我多付你一些錢，請一定將那張樣品弓賣給我！”老板笑著說：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過是擺個(gè)漂亮樣子，它二十四小時(shí)都繃著，看似有力，其實(shí)早已沒有韌性了。你覺得這樣的弓還能使嗎？真正能用的弓，都是松弛的。松弛是一種函養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌�！�
當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)競爭日益激烈，我們的心何嘗不像一張拉滿的弓，時(shí)刻準(zhǔn)備著射箭？富士康的連續(xù)跳樓事件，就是超負(fù)荷、高壓力下的結(jié)果。我們需要端正心態(tài)，保持一顆平常心，創(chuàng)造機(jī)會(huì)去看看風(fēng)景，讓心松下來。
慢下來，需要把“境”順下來。人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)面臨逆境。我們是被逆境壓倒還是在逆境中成長？胡蘿卜生的時(shí)候鮮鮮亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段時(shí)間，就成了爛糊糊的一攤胡蘿卜泥。而一把干茶葉，投入沸水之前，形狀最難看，分量也最輕，而在沸水的煎熬下，那些干燥的、皺巴巴的葉子，變得滋潤、豐美、舒展了。同時(shí)，也將無色無味的水變成了濃香的茶湯。逆境，也是上天的一種饋贈(zèng)，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，逆境使人成長。
慢下來，就猶如攀登高峰時(shí)的“歇腳”，不但能遠(yuǎn)眺山下的風(fēng)景，更為攀登更高處儲(chǔ)備了力量。
慢下來，并不意味著放棄目標(biāo)，或者對所有事情慵懶以對，它是一個(gè)調(diào)整的過程，更是一個(gè)積蓄的過程。
慢下來，更能激發(fā)對生命的熱愛。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下腳步去感受親情、欣賞風(fēng)景，何不換一種生活方式，多一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，用心去感受生命，熱愛生活。
慢下來，更能體現(xiàn)自己的真性情。運(yùn)用有限的時(shí)間，提高自身的修養(yǎng)。時(shí)刻反省自己的行為，對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人厚道一點(diǎn)；做事坦蕩、剛正不阿，無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”，做一個(gè)最好的自己。
慢下來，更要激發(fā)勇氣和活力。量子基金的發(fā)起人索羅斯辦公室墻上有一句名言“我生來一貧如洗，但決不能死時(shí)仍舊貧困潦倒”，在生命的飛騰和超越中，迷茫時(shí)有發(fā)生，我們要激發(fā)勇氣，去敢于冒險(xiǎn)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。相信無論什么結(jié)果，經(jīng)過理性的思考后的抉擇，都是內(nèi)心的成長與力量。
慢下來，然后更勇敢的前進(jìn)吧。
《于丹趣品人生》讀后感 篇14
清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時(shí)間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?
也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。
我們的生活需要一些看似無好處的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路�！�
人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。
《于丹趣品人生》讀后感 篇15
這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自己的理解和體會(huì)來描述一些看上去無用的事，其實(shí)，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。
你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之之后彈一會(huì)兒樂器?在閑聊時(shí)喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點(diǎn)兒酒釀)?也許沒有吧?每一天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無好處的事中浪費(fèi)時(shí)間，那么，你會(huì)變成一個(gè)機(jī)器。確實(shí)，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活?
茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會(huì);品茶，品出它的滋味，你會(huì)嗎?就應(yīng)不會(huì)的。此刻更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過:“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清�！�。”酒呢，此刻成了一種應(yīng)酬，哪里會(huì)好好品嘗呢?摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯�！闭媸求w現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。
讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
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