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經(jīng)典莊子名句

時(shí)間:2023-06-10 11:25:45 經(jīng)典名句 我要投稿

經(jīng)典莊子名句匯總(精選50句)

  形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里。下文是小編為大家提供的莊子名句,供各位參考。

1、同類(lèi)相比,同聲相應(yīng),固天理也。

2、生為附贅懸疣,死為決疣潰癰。

3、故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。

4、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

5、甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)。

6、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

7、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

8、謙退是保身第一法,安謙是處事第。

9、何謂道?有天道,有人道。無(wú)為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。

10、大道不稱(chēng),大辯不言。

11、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心,無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣,聽(tīng)止于耳,心止于符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。

12、忿設(shè)無(wú)由,巧言偏辭。

13、圣人不死,大盜不止。眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

14、昔吾聞之大成之人曰:"自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧。"

15、巧者勞而知者憂(yōu),無(wú)能者無(wú)所求。

16、聞在宥天下,不聞治天下。

17、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。

18、出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴。

19、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。

20、形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?

21、且有大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)也。

22、今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫。

23、學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣。

24、一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭。

25、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。

26、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

27、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

28、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書(shū)以養(yǎng)膽。

29、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

30、以天下為之籠,則雀無(wú)所逃。

31、相視而笑,莫逆于心。

32、且舉世而譽(yù)之而不加沮,舉世而非之而不加勸,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

33、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

34、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

35、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆也。

36、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。

37、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?

38、以天下為沉濁,不可與莊語(yǔ)。

39、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

40、且夫得者,時(shí)也;失者,順也。安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。

41、忘己之人,是之謂入于天。

42、道人不聞,至德不得,大人無(wú)己。

43、是以圣人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行。

44、我知天下之中央,燕之北,越之南也。

45、提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿(mǎn)志,善刀而藏之。

46、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖絕上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。

47、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不可。

48、進(jìn)出六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人,是謂至貴。

49、人生天地之間,若年華似箭,突然罷了。

50、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)爾后知其夢(mèng)也。

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