安塞農(nóng)民畫的特點有什么特征
如果說農(nóng)民畫就是農(nóng)民的生活在農(nóng)民畫家頭腦中反映的產(chǎn)物，那么，安塞民間繪畫就是安塞群眾的生活在安塞民間藝術(shù)家頭腦中的反映。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的安塞農(nóng)民畫的特點簡介，希望能幫到大家!
安塞農(nóng)民畫的特點
1、安塞農(nóng)民畫作者首先注重表現(xiàn)意境和神態(tài)。每次繪畫前，在他們頭腦里最先反映的是要表現(xiàn)自己的感情，而不是單一地強調(diào)構(gòu)圖、透視、光度、人物比例等等。他們一般不講究人物比例，也不大懂得透視原理，他們用自己獨自的處理畫面的能力，首先在意境和神態(tài)上做文章。如文章開始提到的農(nóng)村老大娘常振芳的十二生肖鬧秧歌》，以極為豐富的想象力表現(xiàn)出龍打傘、虎打腰鼓、牛吹號、馬扭秧歌等，將農(nóng)村正月鬧秧歌的意境和神態(tài)表現(xiàn)得維妙維肖呼之欲出。這種奇特的構(gòu)想、大膽的夸張，歡快的意境，生動的神態(tài)，是一些專業(yè)畫家連想也不敢想的。
2、安塞民間繪畫把現(xiàn)實美和理想美巧妙地結(jié)合起來，他們不僅生動地刻畫出了自己的勞動、愛情、與大自然的斗爭生活，而且把他們理想中、甚至是意會中的東西也大膽地表現(xiàn)了出來。其中也包括了民間傳統(tǒng)和神話故事等等。如他們創(chuàng)作的《天狗》，全身花紋，狗身上畫有太陽、月亮、星星。完全是神話了的狗，神姿神態(tài)，桐栩如生，明顯將現(xiàn)實美和理想美融為一體。
3、安塞民間繪畫在顏色上非常強烈、明快、和諧、鮮活。他們將民間工藝、刺繡、剪紙以及寺廟壁畫、民間社火、秧歌中的色彩大膽吸收進來，有的燦若朝霞，有的美如荷花，有的碧似秋水，有的雅比山菊，多姿多彩，美麗無比，每幅畫上面似乎滾動著晨光露珠一般。
4、安塞民間繪畫在構(gòu)圖上非常大膽，以情為上，以意為主，以神為美，抽象、夸張、簡練、浪漫。如《陜北人說書》，說書人眼睛用了一只美化的昆蟲來代替，聽書者不畫人，而是用美麗的貓、狗、老鼠來代替，它們一個個聽得入神的樣兒使人忍俊不禁。不少外國專家佩服地說。中國農(nóng)民畫在表現(xiàn)手法上比畢加索還畢加索。
5、安塞民間繪畫的整個基調(diào)和情緒是健康樸實、昂揚向上的。無論是展現(xiàn)他們的勞動、愛情生活，還是刻畫他們村莊周圍的田野、大山、溪流或是花木昆蟲、飛禽走獸等等，全都是美化了的，連豬、狗、雞、羊都是歡快的、可愛的，充滿了生活情趣，給人一種健康向上的感覺。不少專業(yè)美術(shù)工作者認(rèn)為安塞農(nóng)民畫是國粹，是最能代表中國廣大農(nóng)民審美情趣的民間藝術(shù)，因而理所當(dāng)然地受到各界觀眾的歡迎，乃至世界上一些藝術(shù)工作者的贊賞。近年來他們在全國參展的作品連連獲得獎勵。
安塞農(nóng)民畫的文化起源
安塞民間繪畫同陜北地域文化一脈相承，有著深刻的自然、歷史、社會文化背景。安塞民間繪畫受到陜北特殊的地域文化、包括陜北地區(qū)宗教文化、民間文化以及安塞腰鼓、信天游等群眾文化的影響。安塞地處延安之北，是古代軍事要地，取意“安定邊塞”而得名，境內(nèi)的蘆子關(guān)早在唐宋時就建造五城，以護塞外，當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦?ldquo;蘆子關(guān)，蘆子關(guān)，風(fēng)蕭蕭兮延水塞，安得壯士控北藩”的詞句。因此，從安塞民間繪畫中明顯融匯著這種特殊歷史條件和特殊地域下形成的粗?jǐn)U豪放、雄壯昂揚的氣勢，其中既有關(guān)中文化的影響，又有塞北文化的滲透。安塞人世世代代生活在漫無邊際的丘壑、山崗之間，理想與現(xiàn)實的沖突，逼迫中經(jīng)受著生存的磨礪，從而激揚了生命本體的精神張力，造就了渾樸寬厚、強悍而富于創(chuàng)造的品質(zhì)。
安塞農(nóng)民畫作品粗獷凝煉的線條、濃烈的詼諧的色彩、雄壯渾厚的形象、崇高美妙的意境、隨心所欲地行筆運色，無不承受著這種精神品質(zhì)的遣使。安塞民間繪畫既然根植于古老的傳統(tǒng)文化沃土，它與新時代新文化觀念的'融合，必然移植了這塊土地質(zhì)樸純真的品性，同時又洋溢著新文化的精神風(fēng)采。民間藝術(shù)家們以他們特有的眼力和手法，多角度地觀察表現(xiàn)豐富的生活和陜北黃土高原發(fā)生的變化。
從另一個角度來說，安塞地處陜北一個偏僻的縣城，交通不便、信息阻塞，這一面造成了安塞今天經(jīng)濟的落后，另一面卻鎖住了民間藝術(shù)的古老傳承。據(jù)文物發(fā)掘顯示，歷史上這里并不是一個文化落后地區(qū)。相反這里的文化積淀非常豐厚,這里曾經(jīng)是中華文明的發(fā)源地之一,遠(yuǎn)在新石器文化時期,這里就大量活動著我們遠(yuǎn)古的先民們。資料記載在1987年的文化普查中,在安塞有文物點330處,古文化遺址有178處。其中,仰韶文化遺址12處,龍山文化遺址160余處。遠(yuǎn)古文化遺址如此集中,說明當(dāng)時這一地區(qū)的自然條件是適宜先民們生活和發(fā)展的。
安塞農(nóng)民畫的發(fā)展
安塞現(xiàn)代民間繪畫是20世紀(jì)70年代末在剪紙、刺繡、布玩具、炕圍畫等眾多民間藝術(shù)形式基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新興的民間藝術(shù)形式。它是中國傳統(tǒng)文化思維方式、造型、技巧、色彩以及現(xiàn)代繪畫意識摻揉變化的藝術(shù)形態(tài)。安塞農(nóng)民畫注重表現(xiàn)意境的神態(tài)。不單一強調(diào)構(gòu)圖、透視、光度、人物比例等，首先反映的是自己的感情，把現(xiàn)實美與理想美巧妙地結(jié)合起來，構(gòu)想奇特，夸張大膽，意境歡快，神態(tài)生動。繪畫顏色非常強烈、明快、和諧、鮮活，基調(diào)和情緒健康樸實，昂揚向上，內(nèi)容充實，意境崇高。構(gòu)圖上以情為主、以意為主、以神為美，抽象、夸張、簡練、浪漫，作品多剛?cè)崽搶�、蒼勁厚潤、粗獷細(xì)膩，變化豐富，古樸沉穩(wěn)而不浮夸，清新濃艷而不失典雅。外國專家贊嘆中國農(nóng)民畫在表現(xiàn)手法上比畢加索還畢加索。
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