茗洲傷心地寫(xiě)景美文
茗洲是研究徽學(xué)的人繞不過(guò)去的一個(gè)彎，因?yàn)檫@里有一本《茗洲吳氏家典》，《家典》是清代康熙、雍正年間徽州休寧吳氏家族編著的一部禮書(shū)，就是這樣一部鄉(xiāng)野里的《家典》也不知道有多少中外學(xué)者在研究。那天我們支部活動(dòng)到江西瑤里，回來(lái)時(shí)在祁門(mén)和休寧交界處發(fā)現(xiàn)了茗洲的地名牌，忍不注我們也繞了進(jìn)去。
我手上也有一本《茗洲吳氏家典》點(diǎn)校本，閑來(lái)總是要順手翻翻。村中吳氏為大姓，自明萬(wàn)歷年間撰成《茗州吳氏家記》后，清康熙年間及光緒年間又先后撰成《茗州吳氏家典》、《葆和堂需役給工食定例》等族規(guī)。具體涉及“遵國(guó)法”、“嚴(yán)巡夜”、“嚴(yán)保甲”、“禁毒魚(yú)”、“尊家主”、“禁害墳林養(yǎng)山”、“生兒取名”、“做屋”、“招親”、“交柴薪銀”、“搭橋撐船”、“禁立神會(huì)”、“祭禮”、“吉事”、“壽誕叩賀”等四十余個(gè)方面，真可謂不厭其煩，纖細(xì)必悉。在儒家思想主導(dǎo)下，徽州文化發(fā)達(dá)、民風(fēng)淳樸，向有“東南鄒魯”之譽(yù)，地處休寧縣的茗洲雖是小小山村，卻成為實(shí)施禮制、四方交贊的典型。無(wú)怪《家典》說(shuō)“族在萬(wàn)山中，于休西牧為彈丸地，而推仁里，則曰茗洲；美風(fēng)俗，則曰茗洲�！�
《家典》的作者是族人吳翟，字青羽，號(hào)介石。雍正二年（公元1724）府學(xué)歲貢生，生年未詳，卒于乾隆元年（1736）。曾任紫陽(yáng)書(shū)院主講，是一位在鄉(xiāng)邑有聲望的飽學(xué)之士�！都业洹冯m由吳翟撰寫(xiě)成書(shū)，但先后經(jīng)過(guò)族中儒士九至十代人的醞釀和努力。作者秉承先人遺志，寫(xiě)出初稿后與同族及四方師友多次討論，刊刻試用，“行之于鄉(xiāng)，歷有年歲”。從康熙五十二年（1713）到雍正十三年（1735），二十多年間三次刊刻，幾經(jīng)“參閱校正”，方形成定本。到光緒十八年（1892）又由吳厚夫翻刻，《家典》流傳至清末，歷時(shí)約二百年，在徽州地區(qū)有重要的影響。
茗洲吳氏是唐代左臺(tái)御史吳少微的后裔，被稱左臺(tái)吳氏。吳少微，字楚材，號(hào)遷谷，嗣圣元年（公元684年）進(jìn)士，授晉陽(yáng)尉，累官至左臺(tái)監(jiān)察御史。一說(shuō)吳少微的父親吳義方由豫章遷新安。貞觀十四年，朝廷大招天下名儒講學(xué)于新安歙州。吳義方也參加了這一盛會(huì)，由于喜愛(ài)當(dāng)?shù)氐纳剿�，遂舉家由豫章遷居于此。一說(shuō)吳少微由饒州（今波陽(yáng)縣）遷休寧。左臺(tái)吳氏分支極多，而且休寧鳳凰山是吳少微的.始居之地。所以后來(lái)世居休寧的吳氏都認(rèn)為是左臺(tái)吳氏。即使無(wú)法考證是不是真正的吳少微的后代，但是明清以來(lái)修家譜都認(rèn)可了。
由于程朱理學(xué)是明清王朝欽定的官學(xué)，明清兩代六百年間，讀書(shū)講學(xué)之風(fēng)遍及徽州六邑，書(shū)院與家塾星羅棋布，世家大族科第蟬聯(lián)，人才輩出。《茗州吳氏家典》上說(shuō)“我新安為朱子桑梓之邦，則宜讀朱子之書(shū)，服朱子之教，秉朱子之禮，以鄒魯之風(fēng)自持，而以鄒魯之風(fēng)傳若子孫”�！盾輩鞘霞业洹酚终f(shuō)“族內(nèi)子弟有器宇不凡，資稟聰慧而無(wú)力從師者，當(dāng)收而教之。或附之家塾，或助以膏火，培植得一個(gè)兩個(gè)好人作將來(lái)楷模，此是族一黨一之望，實(shí)祖宗之光，其關(guān)系匪小�！�
茗洲讓我觸一動(dòng)最大的是有位日本朋友叫田仲一成，這位65歲的漢學(xué)家，以中國(guó)戲劇史為研究方向,是海內(nèi)外華人學(xué)界的知名學(xué)者。他長(zhǎng)期研究《茗洲吳氏家典》中的祭祀與演戲習(xí)俗，可以說(shuō)茗洲是他心中的耶路撒冷，他研究一輩子的茗洲卻沒(méi)有去過(guò)茗洲，2006年他在黃山參加學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，一定要去一趟茗洲，陪他去的朋友回來(lái)告訴我，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的茗洲田仲先生流淚了。他為什么流淚呢？我想：一是他見(jiàn)到了夢(mèng)寐以求的茗洲；二是他難以接受眼前的茗洲。直到那天我到了茗洲，才體會(huì)田仲先生流淚含義。那么一個(gè)赫赫有名的茗洲，在人們的眼前卻沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)顯赫的跡象。那些老人用木訥的眼神打量著我們不速之客，只是說(shuō)到某年某月一件古董被賣(mài)多少多少錢(qián)時(shí)，才會(huì)顯得異常興奮。我們尋祠堂找老屋，找得我們是心灰意冷。學(xué)者心中的茗洲已經(jīng)是蕩然無(wú)存，關(guān)于茗洲那些美好的記憶，只是殘留在那些一個(gè)個(gè)散落青石柱礎(chǔ)和那至今還非常氣勢(shì)的石頭臺(tái)階上。象這樣的情景對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是見(jiàn)怪不怪了，因?yàn)�，象這樣的遺產(chǎn)在徽州天天都在消失。
村前的一條清澈溪水誘一惑著這些城里人，我們仿佛又回到了童年，撐竹牌，打水漂。熱鬧了一陣，夕陽(yáng)西下，我們離開(kāi)這個(gè)讓人傷心而留念的茗洲。