世間所有的內(nèi)向,都是因?yàn)闊o法忍受別人的無趣優(yōu)秀美文摘抄

　　我以前帶過的一個(gè)實(shí)習(xí)生問我：“我很內(nèi)向，是不是不適合在媒體工作？”

　　我反問他：“是誰告訴你，內(nèi)向就不能勝任了？你這么說，是因?yàn)椋�社�?huì)上對內(nèi)向的人有偏見，這種偏見，讓你對自己的內(nèi)向感到不自信�！�

　　內(nèi)向，真的就那么差勁嗎？

　　我記得，曾經(jīng)有人說：你之所以認(rèn)為我內(nèi)向，是因?yàn)槲液苌僬f話，而我之所以很少說話，是因?yàn)槲矣X得你是個(gè)傻X。。。呵呵。

　　我對他說：你不是內(nèi)向，而是有語言潔癖。你不愿意聽別人說那些無趣的話，也不屑于自己說那樣的話，因此，沉默不語。但那些“別人”，因?yàn)橹橇Φ木窒扌�，無法洞察到你不說話的真實(shí)原因，便會(huì)認(rèn)為你有“性格缺陷”。

　　“外向”與“內(nèi)向”，本來只應(yīng)該是兩個(gè)中性詞，代表著兩種不同的性格傾向，這兩種性格本無所謂孰優(yōu)孰劣的問題——只存在誰更適合哪種工作或出現(xiàn)在哪種場合的問題。

　　然而，在現(xiàn)實(shí)中，“外向”往往以褒義詞的面目出現(xiàn)，“內(nèi)向”則淪落為貶義詞；外向者往往被認(rèn)為“更優(yōu)秀”，個(gè)別自認(rèn)為外向者往往有種優(yōu)越感——他們喜歡居“高”臨“下”地同情內(nèi)向者；被貼上“內(nèi)向”標(biāo)簽的人則容易有自卑感——我曾經(jīng)或一直是一些外向者們居“高”臨“下”地同情的對象，他們的憐憫在一定程度上傷害了我的自尊心，我曾經(jīng)為此自卑過，故而才對這個(gè)問題格外敏感。

　　至于需要處理太多人際關(guān)系的事只能由外向者來干，這已是常識(shí)，故出色的政治家和商人只能是外向者；但也有例外，如李彥宏、張朝陽、尹明善就是很內(nèi)向的人。過于外向、對交際依存度較高的人，往往缺少獨(dú)處的能力，不敢面對自我，也更容易浮躁，很難靜下心來做事；故而，最出色的科學(xué)家、學(xué)者、作家、思想家及藝術(shù)家大多（如果“大多”一詞用得不太準(zhǔn)確的話，最起碼也不算荒唐）為內(nèi)向者——也有很多原本很出色的學(xué)者/思想者因過分熱衷于社交而變得“泯然眾人矣”。

　　說句有點(diǎn)兒過分的話：社交，天然具有膚淺的本性；我見過很多深邃的人因把精力過多地耗費(fèi)在社交上而最終變得膚淺，卻鮮見一個(gè)膚淺的人在社交中變得深刻——除非他進(jìn)入了一個(gè)高質(zhì)量的、人數(shù)又較少的社交圈子，并且他自己也勤于沉思。當(dāng)然，我并非要將所有的社交和所有的外向者一棍子打死，畢竟，現(xiàn)實(shí)中的所謂“winner”大多為外向者，并且外向與沉思和知性并不必然沖突；我想說的是，從字面意思看，“內(nèi)向”更側(cè)重于同自己的靈魂交流，因而內(nèi)向者便更容易有思想的深度。

　　通常，人們鑒定一個(gè)人外向還是內(nèi)向的依據(jù)是看他“愛不愛（跟別人）說話”，而不是看他所說之話的內(nèi)容和質(zhì)量；話多的人為“外向”，沉默寡言者為“內(nèi)向”。“普通的”外向和內(nèi)向就不必在這里說了，說了也沒意思，我下面重點(diǎn)談一下兩種“極端”現(xiàn)象－事實(shí)上，這兩個(gè)“極端”，絕非極少數(shù)。

　　我所遇見的那些對自己外向的性格充滿優(yōu)越感、對自己的“健談”和“出色口才”充滿自信心的人，往往是一些只要幾秒鐘不說空話廢話套話就能憋死的無話找話者、“交際愛好者”——實(shí)則可能是“獨(dú)處恐懼癥”患者，即沒有勇氣獨(dú)自面對自己空虛貧乏的靈魂；我所遇見的內(nèi)向者，幾乎個(gè)個(gè)都有語言潔癖，只在必需說話的時(shí)候才說些有實(shí)際內(nèi)容的話，而不說廢話空話套話——其中的一小部分人還是既沉默寡言又妙語連珠，不鳴則已一鳴驚人。前者的“愛說話”，本質(zhì)是重視數(shù)量而忽視質(zhì)量、愛講沒質(zhì)量的廢話；后者的“不愛說話”，本質(zhì)是不愛講沒質(zhì)量的話。

　　（注意，我在這里所提到的外向者與內(nèi)向者都是“我所接觸的”，而非這兩類人中的全部；倘若你所接觸過的外向者及內(nèi)向者跟我所接觸的這兩類人中的“大多數(shù)”的外在表現(xiàn)有很大不同，那只能說明你我的人際圈子不同，卻不能說明我的觀察力和判斷力太差。）

　　周國平說：“我天性不宜交際，因?yàn)樵谏缃粓龊希�不是別人覺得我乏味，就是我覺得別人乏味；可是我既不愿意自己在別人眼里顯得乏味，也不愿忍受別人的乏味，于是逃避社交。。。我害怕說平庸的話，這種心理使我緘口不言；事實(shí)上，當(dāng)我被迫說話的時(shí)候，所說出來的話的確往往是平庸的，只有在我感到非說不可的時(shí)候，才能說出高質(zhì)量的話來。”雖然大部分內(nèi)向者都不可能是周國平這樣的作家學(xué)者，但我確定絕大多數(shù)被稱為“內(nèi)向”的人都有這樣的心理；在我老家方言中，往往用“這人言貴的”來描述那些不太愛說話的人，就是這個(gè)意思。

　　既然部分外向者的所謂“健談”只不過是愛說些毫無意義的廢話，那么，他們那種因外向而產(chǎn)生的優(yōu)越感就不過是不知天高地厚、不自量力；既然部分“內(nèi)向者”的“不愛說話”只是語言潔癖，是害怕講平庸的話，那么，他們的“內(nèi)向”就只能是一種傲慢。

　　上述的外向者們既然有“交際饑渴癥”，那么，與內(nèi)向者們相比，他們必然擁有更多數(shù)量的朋友；但同時(shí)，由于交往中的“饑不擇食”，他們所結(jié)識(shí)的朋友的大多數(shù)必然只可能是泛泛之交，而深交者的比例很低。而內(nèi)向者，盡管他們所擁有的朋友的總量比較少，但通常，他們的這幾個(gè)為數(shù)不多的朋友卻幾乎個(gè)個(gè)堪稱為知己——精神潔癖使然也。

　　有了這個(gè)“自知之明”，我便不再為自己的內(nèi)向感到自卑。于是乎，當(dāng)那些絕對不能忍受絲毫孤獨(dú)的人對我的內(nèi)向表示同情、并且在我面前炫耀他們性格上的“優(yōu)越性”時(shí)，我先是竊笑，繼而便居高臨下地對他們的缺乏自知之明表示深切哀悼。當(dāng)然，我卻也不得不佩服他竟能夠有本事在虛假的優(yōu)越性上面建立起真實(shí)的優(yōu)越感！

　　從上面的分析看，我似乎是在戴著有色眼鏡看待一部分外向者；也許真是這樣吧，誰叫我自己是個(gè)內(nèi)向的“膚淺社交厭惡者”呢？——注意，我所厭惡的只是在數(shù)量上占優(yōu)勢的膚淺的社交，而非所有社交。

　　此外，要補(bǔ)充一點(diǎn)：在一定意義上講，所謂“外向”與“內(nèi)向”都不過是個(gè)偽概念而已。一個(gè)人是否愛說話，不僅僅取決于他的性格，更加取決于他所面對的`對象、所處的場合及當(dāng)時(shí)的心境——一個(gè)作家在文章中風(fēng)趣幽默妙語連珠，但他也可能在接受記者采訪時(shí)顯得很木訥、不善言辭；這一點(diǎn)，可能大多數(shù)人都不會(huì)覺得意外，因?yàn)檫@位作家本身可能就是一個(gè)“內(nèi)向”的人。一個(gè)教授或?qū)W者在課堂上或百家講壇上激情飛揚(yáng)滔滔不絕，但他也可能在大多數(shù)被迫參加的無聊飯局上都“呆若木雞”；這個(gè)，你信不信？一個(gè)講起廢話空話套話來充滿偽激情的、很”外向”的人，如果你要跟他談?wù)撘粋�(gè)需要有一定知識(shí)儲(chǔ)備和思想深度的問題，他可能立馬就變得“內(nèi)向”了，這個(gè)，你信不信？

　　再說我自己吧，寫起某些命題作文來無從下筆，有時(shí)半夜爬起來寫某些文章卻文思泉涌；跟某些人說話半天吐不出一個(gè)字，做某些演講卻是妙趣橫生才華橫溢——盡管有點(diǎn)兒結(jié)巴，但總體來說還是“瑕不掩瑜”；在大多數(shù)飯局上都沉默不語枯燥乏味，在個(gè)別宴會(huì)上出現(xiàn)時(shí)卻出口成章談笑風(fēng)生魅力四射……你說，我究竟是個(gè)內(nèi)向的人還是外向的人？

　　連周星馳這樣的幽默大師，在私下場合里都是很內(nèi)向的、沉默的，你能想通這是為什么嗎？在舞臺(tái)之外的地方，觀眾太少，激發(fā)不起他的表演欲，他便做回了最真實(shí)的自己。

　　世間所有的內(nèi)向，都是因?yàn)闊o法忍受別人的無趣。

　　如果要我列一個(gè)“你最不愿搭理的人”的清單，毫無疑問，榜單上的冠軍肯定是“無趣的人”。我寧可喜歡一個(gè)有趣的壞人，也懶得搭理那些無趣的好人。遇到無趣的人，我總是裝聾作啞，我不僅不主動(dòng)跟他們說話，而且，在他們主動(dòng)跟我說話的時(shí)候，通常也是，他們說幾十句，我才說一句。我的“內(nèi)向”，就是這么來的。

　　最后，阿Q一下：內(nèi)向，不是一種性格缺陷，而是一種逼格。

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