由極高明而歸于平凡美文欣賞
一個有天才、有思想的人，首先要注意多讀書、多求學(xué)。自己以為自己是天才，聰明了不起，如果多讀書以后，自己就會變得非常謙虛了。常常我們自以為是一個大發(fā)現(xiàn)，多讀了書以后，才知道古人早就講過了，知道了，原來我們并沒有超越古人，而且古人比我們所知道的還更多得多。
南懷瑾大師說，學(xué)問到了最高的境界，就是以最平凡、最膚淺的人做自己的老師，做自己的榜樣。如果你認(rèn)為老子天下第一，你注定失敗。沒有天下第一!只有小心加小心，謹(jǐn)慎更謹(jǐn)慎。用文學(xué)上的話來描寫，一個人的一生呀，由最絢爛而歸于平淡，由極高明而歸于平凡，這才是真正的成就主。絢爛之極歸于平淡，是一種境界，是一種修煉，是一種認(rèn)識。莊子以清靜空明的胸懷觀照萬物，體現(xiàn)萬物，創(chuàng)造出符合老莊道家思想最高藝術(shù)理想的“自然平淡”的境界，是“淡然尢極而眾美從之”。
有一個關(guān)于禪宗的故事，說一個老和尚參悟的體會：他一開始“看山是山看水是水”，這是一點兒也體會不到山水中的哲學(xué)意味；后來就變得“看山不是山看水不是水”了，滿腦子都是象征；又過了十年，又變得“看山是山看水是水”了。
老和尚參悟的體會經(jīng)歷了三重境界，人之一生也是如此，匆匆的人生旅途中，我們同樣要經(jīng)歷三重境界。
第一重境界：看山是山，看水是水。
剛一走入社會，懷著對這個世界的好奇與新鮮感，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水。對許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運轉(zhuǎn)，并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實里處處碰壁，從而對現(xiàn)實與世界產(chǎn)生了懷疑。
第二重境界：看山不是山，看水不是是水。
紅塵之中有太多的`誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實的。一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，使人很容易在現(xiàn)實里迷失方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎。有的人就此沉淪、迷失了，有的人開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現(xiàn)實的思考。山不再是單純意義上的山，水也不是單純意義的水了。
第三重境界：看山是山，看水是水。
這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個人都能達(dá)到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷地反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認(rèn)識，認(rèn)識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么。這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵了。這三重境界是人走向精神成熟的一個必然過程。在生活中，它是一個善于總結(jié)經(jīng)驗的人常常經(jīng)歷的回歸本質(zhì)狀態(tài)的過程。對這個過程，20世紀(jì)中國最受人愛戴的美學(xué)家宗白華曾經(jīng)有一個最精煉的概括，叫做“絢爛之極歸于平淡”。所以，當(dāng)你絢爛之后，又能安然地回到平淡的狀態(tài)，這實在是一種高境界。
人生苦短，我們?yōu)樯畋疾�，奮斗，努力，都是為了讓自己更好地生活。但生活的最終本質(zhì)就是內(nèi)心的寧靜與平安，所以何不平淡看待一切?無論歡樂還是艱難，到頭來都是過眼云煙。百年之后人都是一堆白骨，何苦辛勞終生?
一日一心得
平淡中也隱含著對人生境界無盡的美好向往和追求。每一個新的開始，都始于平淡，歸于平淡。因為平平淡淡才是真——這就是我們的生活。如果說淡泊以明志、寧靜以致遠(yuǎn)是古人追求的一種最高境界，那么在如今紛繁的世界里，平淡則是人生不必刻意追求就能達(dá)到的一種境界。
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