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《肖申克的救贖》經(jīng)典影評(píng)
長久以來，關(guān)于人性善與惡的假設(shè)一直是文學(xué)作品探討的話題，進(jìn)入20世紀(jì)后，兩次世界大戰(zhàn)帶來的毀滅性災(zāi)難，生存環(huán)境的人為破壞和疾病的肆虐，使得幾千年人們精心構(gòu)建的理性、信仰、道德等觀念煙消云散，人們開始對(duì)人的本性產(chǎn)生懷疑，對(duì)未來的命運(yùn)和前途感到焦慮不安和悲觀失望。在這樣的背景下，紛紛轉(zhuǎn)向表現(xiàn)人的主觀精神世界的現(xiàn)代主義作家們，大部分都陷入虛無和悲觀的泥潭不能自拔，文學(xué)作品中“人性惡”形象層出不窮，讓人們感到人的生存意義和價(jià)值面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)。就在這時(shí)，斯蒂芬·金在《肖申克的救贖》戶發(fā)出“另類”的聲音就不能不引起人們的關(guān)注與思考。
小說的背景是上個(gè)世紀(jì)30年代，那時(shí)，“美國的政治腐壞已經(jīng)逼到了商人面前”，甚至波及到了監(jiān)獄。故事中，年輕的銀行家安迪因?yàn)槠拮雍退那槿吮粴⒍慌袩o期徒刑，由于監(jiān)獄的腐壞，他在真相即將大白的情況下仍然得不到昭雪，反而在肖申克監(jiān)獄飽受了各種精神上和肉體上的摧殘。然而，安迪并沒有被多并的命運(yùn)毀掉，他經(jīng)過20多年水滴石穿般地不懈挖掘，終于在一個(gè)雷雨交加的夜晚，從500碼長的污糞管道中爬出，重獲自由，在墨西哥海邊過上了自由人的生活。安迪的救贖之旅是充滿絕望和無比沉重的，在這個(gè)過程中，究竟是什么使他面對(duì)冤枉時(shí)沒有感到委屈，面對(duì)壓制時(shí)沒有變得狂暴，面對(duì)困境時(shí)沒有感到絕望，而始終保持一種冷靜的心態(tài)，頑強(qiáng)的斗志?答案是很清楚的，那就是安迪身上所表現(xiàn)出來的異于常人的理性，理性使他能夠自如地在得失之間求取平衡，使他從自己身上剝離了仇‘限，超越了自我，并最終到達(dá)自由的彼岸。作品幾乎沒有著墨于安迪如何艱難地、頑強(qiáng)地、智慧地掘洞，而是表現(xiàn)了作為一個(gè)大寫的人的代表，安迪在那個(gè)殘酷吞噬肉體和靈魂的魔域里自始至終沒有喪失善良的人性，頑強(qiáng)地完成了對(duì)人性的堅(jiān)守，即對(duì)作為一個(gè)人的情感、權(quán)利、價(jià)值的頑強(qiáng)的自我意識(shí)和肯定。理性使他永不認(rèn)命，使他深信人性不會(huì)泯滅，使他對(duì)自由始終懷著希望和憧憬，使他為自我救贖和實(shí)現(xiàn)人身的真正自由而不懈努力�！缎ど昕说木融H>}信仰缺失，精神生活匾乏和人文生態(tài)失衡語境下的讀者提供了精神盛宴。
《肖申克的救贖》刊人性的頑強(qiáng)堅(jiān)守是通過主人公的生存環(huán)境來表現(xiàn)的。斯蒂芬·金選擇監(jiān)獄作為故事背景有著特殊的意義。美國自馬克·吐溫以來，“小說的題材擴(kuò)大了，生活的方方面面都寫進(jìn)了小說”，以監(jiān)獄為背景的小說從19世紀(jì)以來出現(xiàn)得很多，但像斯蒂芬·金這樣對(duì)監(jiān)獄生活進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫并從中對(duì)人性進(jìn)行深層挖掘的作品卻不多見。監(jiān)獄是人性善與惡表現(xiàn)得最為充分的場所，人類設(shè)立監(jiān)獄除了禁錮犯罪者的肉體之外，更重要的是改造罪犯的心靈，人性的至善與至惡在這里匯合角斗，最終善戰(zhàn)勝并改變惡，使那些非常態(tài)的、游離于社會(huì)規(guī)則之外的人，通過監(jiān)獄的懲罰而獲得新生。監(jiān)獄主要由兩個(gè)群體組成:體制內(nèi)群體和體制外群體。體制內(nèi)群體包括典獄長和獄警，這些體制的執(zhí)行者們應(yīng)該是正義的維護(hù)者和人性善的代表。然而，在肖申克以典獄長為首的獄警們卻壞事做盡，他們對(duì)犯人施行酷刑，草營人命，“監(jiān)獄東邊的灌木林中經(jīng)常發(fā)生月夜掩埋尸體的事情”他們拿到賄賂后可以幫助罪犯作奸犯科，而得不到賄賂時(shí)就對(duì)監(jiān)獄里發(fā)生的類似“暴”之類的罪行放任不管;他們逼迫犯人無償出賣勞動(dòng)力，從“外役監(jiān)”制度中中飽私囊，打撈油水;他們脅迫犯人做假帳，怕事情敗漏竟然永遠(yuǎn)剝奪了一個(gè)蒙冤好人的自由。作為維護(hù)人類社會(huì)道德和秩序中堅(jiān)的典獄長和獄警們，竟是一幫下流的偽君子，他們一樣干著獄中犯人以前干過的壞事。囚犯們是監(jiān)獄里的體制外群體，他們是體制的服從者和被改造者。盡管幾乎每個(gè)犯人都聲稱自己無辜，盡管他們可以手按怪經(jīng)>Y誓，說只是因?yàn)榕錾狭髓F石心腸的法官和警察的誣告而成為受害者，但大部分囚犯都不是什么好人。囚犯們的話題除了變態(tài)、打架就是無所事事地消磨時(shí)間。斯蒂芬。金選擇監(jiān)獄這樣一個(gè)人性惡匯集的場所來講述自己的故事，其立意顯然是將人性的丑惡和骯臟揭示出來，當(dāng)人看不到一點(diǎn)希望，找不到生存的意義，精神世界一片荒蕪時(shí)，其善良的人性是改變還是堅(jiān)守，的確是個(gè)很難抉擇的問題。改變似乎順理成章，而如果能做到堅(jiān)守，則必然會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼效應(yīng)。而斯蒂芬·金在《肖申克的救贖》中不惜濃彩重筆塑造安迪這樣一個(gè)“另類”的人物形象，其目的也就是想在精神缺失的今天，喚醒蘊(yùn)藏在人性深處的那種試圖與邪惡單槍匹馬做斗爭的本能，從而完成對(duì)大寫的人的確認(rèn)。
監(jiān)獄作為故事背景帶有寓意性，以安迪、典獄長、獄警和囚犯們所構(gòu)成的這個(gè)世界，本身就是悖謬、混亂的。安迪是一個(gè)無罪的好人，卻被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄接受改造。肖申克的幾任典獄長沒有一個(gè)是清白的，但他們卻在那里頤指氣使，教化訓(xùn)導(dǎo)著無罪的安迪。在這樣一個(gè)悖謬、黑白顛倒的世界，現(xiàn)代派作家筆下的人物通常會(huì)自甘墮落或精神崩潰，而斯蒂芬·金塑造的安迪卻像一只涅渠后重生的火鳳凰，健康自信地飛出了煉獄的火坑。這樣的結(jié)果同樣寄托著作者要使荒原上的人們堅(jiān)守善良人性并“振奮”起來的創(chuàng)作主旨。
斯蒂芬·金筆下的肖申克就是一個(gè)泯滅人性的場所，監(jiān)獄里暗無天日的長期精神摧殘把每一個(gè)犯人都制度化了。瑞德的一番話發(fā)人深省:“剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周圍的高墻，慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己不得不依靠它而生存�！兵澴雍颓舴覆剪斂说墓适侣牶蠼腥嗣求@然。一個(gè)囚犯入獄時(shí)養(yǎng)了一只鴿子，放風(fēng)時(shí)老愛帶著鴿子在運(yùn)動(dòng)場的一個(gè)角落晃來晃去，8年后，他刑滿釋放，出獄的前一天他放飛了養(yǎng)了8年的鴿子，鴿子立刻姿態(tài)漂亮地飛走了，可是，一個(gè)星期后，安迪在運(yùn)動(dòng)場的那個(gè)角落又看到了那只鴿子，鴿子像糞土一樣躺在那里，鴿子已經(jīng)被監(jiān)獄的生活制度化了，運(yùn)動(dòng)場的角落成了它全部的生存空間，放飛后它又回到那里，沒有無人喂養(yǎng)的鴿子活活餓死在那個(gè)地方。還有囚犯布魯克，他在肖申克監(jiān)獄呆了幾十年，肖申克已經(jīng)變成了他的整個(gè)世界，在布魯克眼中，墻外的世界實(shí)在太可怕了，他不知道出去以后怎樣生活，當(dāng)他獲得假釋時(shí)，他一手拿著假釋文件，一手拿著汽車車票，邊走邊哭，不到一年就死于貧苦老人之家。肖申克出來的每一個(gè)人都變成了行尸走肉，更別奢談什么保持人性了。
對(duì)人性的頑強(qiáng)堅(jiān)守得益于主人公歷經(jīng)磨難后表現(xiàn)出來的寬恕和釋然的心態(tài)。作品對(duì)安迪多并命運(yùn)的描述占了很大篇幅，種種不堪忍受的不白之冤和殘酷的折磨最終沒能使安迪自暴自棄，而且在安迪身上，我們也沒有看到像基督山伯爵那樣復(fù)仇的影子，作者的用心是顯而易見的，主人公遭受的每一次打擊，都是考驗(yàn)人性、礪煉靈魂的過程。安迪深愛他的妻子，對(duì)她付出了全部的愛，妻子想學(xué)打高爾夫球，安迪全力支持，而妻子卻與教練勾搭成奸并提出離婚。妻子的背叛最初使他暴跳如雷，但他很快寬恕了妻子，默默承擔(dān)了妻子的罪過。妻子在與人偷情時(shí)被殺又連累上了安迪，他成了主要嫌疑人，案發(fā)現(xiàn)場的各種證據(jù)都對(duì)安迪不利，再加上法官和陪審團(tuán)成員的不負(fù)責(zé)任，最終導(dǎo)致了安迪被判無期徒刑，關(guān)進(jìn)了肖申克監(jiān)獄。這一切不幸都發(fā)生在他身上，他也沒有抱怨，平靜地接受了懲罰。接踵而至的打擊是入獄前后的生活落差。入獄前，年僅30歲的安迪坐上了波特蘭一家大銀行信托部副總裁的高位，生活安逸，前程似錦，在社會(huì)上倍受尊敬�？墒且蝗氇z，生活發(fā)生了徹底的變化。在監(jiān)獄里，犯人根本沒有人權(quán)可言，更別談人格受到尊重，像安迪這樣一個(gè)文弱書生，在以弱肉強(qiáng)食為游戲規(guī)則的惡劣環(huán)境中，他的命運(yùn)可想而知。然而，他從未像其他犯人一樣，在一天將盡時(shí)，拖著沉重的腳步，回到牢房去面對(duì)另一個(gè)不盡的長夜。相反，他總是抬頭挺胸，好像走在回家的路上，好像家里有香噴噴的晚飯和好女人在等他一樣。安迪能夠平心靜氣地應(yīng)對(duì)所有這些打擊，得益于他人性中所具備的寬恕態(tài)度，寬恕使他釋然一切，寬恕使他自己的心靈得到解放，使他的生命之花永遠(yuǎn)堅(jiān)挺地開放著，任何實(shí)質(zhì)的牢籠都束縛不了他。
然而，安迪的寬恕是有原則的，當(dāng)他受到同性戀犯人暴時(shí)，安迪拼死反抗，其結(jié)果是他的樣子慘不忍睹，下嘴唇腫得像香腸，右眼也腫得睜不開，臉頰有一連串刮傷，這次他雖然不再寬恕加害者，但他的反擊卻恰恰表明了他人格的操守，表明了他的寬恕是有底線的。知情人湯米的出現(xiàn)對(duì)安迪的打擊更加致命，湯米無意間知道了安迪妻子被殺的真相，便把自己知道的一切都告訴了在肖申克監(jiān)獄偶遇的安迪，并答應(yīng)愿意為安迪出庭作證。安迪異常高興地去見典獄長，要求重新審理他的案子，然而典獄長害怕安迪出獄后揭發(fā)他做假帳的罪行，不但沒有幫助安迪，反而把他關(guān)進(jìn)禁閉室并迫害知情人，這就使安迪通過正常途徑重獲自由的希望完全破滅了。經(jīng)歷這些磨難的安迪，其內(nèi)心的痛苦可想而知，但他沒有四處去講述自己的不幸，他懂得這樣做毫無現(xiàn)實(shí)意義，他明白監(jiān)獄里的潛規(guī)則要比明文規(guī)則更具效力，他默默地用寬恕和釋然來保護(hù)著自我。這一切使他的靈魂在高墻內(nèi)得到升華，使他變得異常豁達(dá)，最終走出了仇恨和宿命的怪圈。
安迪性格中這種特有的寬恕、釋然的態(tài)度使他承受了各種肉體折磨和精神摧殘，而他的智慧不僅成就了他自己對(duì)人性的堅(jiān)守，使自己免于從精神上和肉體上被毀掉，還設(shè)法拯救了其他犯人的人性。當(dāng)警棍哈力為繼承3萬5千元遺產(chǎn)需要交稅而感到懊惱時(shí)，安迪冒著被推下屋頂“意外”墜樓的危險(xiǎn)，為他出謀劃策，將這3萬5千元作為禮物饋贈(zèng)給他的妻子，并愿意免費(fèi)為他辦理所有手續(xù)，使哈力鉆了稅法的空子。在這場最初由于安迪的唐突冒犯使哈力想把他推下樓，到最后信服了安迪的角力過程中，安迪憑借自己的智慧完全勝出。這不但改變了他在獄中的生存環(huán)境，不用再做繁重的體力勞動(dòng)，被調(diào)到圖書館做管理員。有了哈力等人的保護(hù)，也不再受變態(tài)囚犯的騷擾，更重要的是他為哈力出謀劃策的條件是給翻修屋頂?shù)那舴该咳速I3罐啤酒。這樣做，安迪不僅是冒著生命危險(xiǎn)為同伴爭取喝酒的機(jī)會(huì)，還讓囚犯們感受一下那久違了的美好人性。當(dāng)這些囚犯坐在屋頂上，喝著由肖申克監(jiān)獄最嚴(yán)苛的獄卒提供的啤酒時(shí)，他們感受到自己是個(gè)有尊嚴(yán)的人，哪怕是一小會(huì)兒、一瞬間，卻重溫了那久違了的真正人的感覺。
肖申克的救贖這部作品的名稱也具有象征意義。肖申克象征著黑暗與惡，而起源于《V日約·以賽亞書》的救贖(redan p tion )一詞，則象征著基督思想的實(shí)踐。值得思考的是，小說中的人物并沒有像早期美國移民那樣把“宗教作為社會(huì)生活的根本”氣當(dāng)然也沒有進(jìn)行任何的宗教實(shí)踐。主人公安迪沒有等待上帝對(duì)他的救贖，而是憑著自己對(duì)善良人性的堅(jiān)守，自救救人，贏得了自由，實(shí)現(xiàn)了重生。其實(shí)，隨著20世紀(jì)西方社會(huì)信仰的缺失，人本主義代替了神本主義，這個(gè)詞似乎早已不那么流行了。美國許多作家早已注意到，“物質(zhì)金錢為腐蝕劑，工業(yè)科技為剝奪人性之源, 斯蒂芬·金筆下的“另類”人物安迪在肖申克監(jiān)獄幾十年如一日苦心孤詣、慘淡經(jīng)營所實(shí)現(xiàn)的救贖決不是一般基督教教義上的救贖，這里的救贖似乎加上引號(hào)才更為妥帖，才能表達(dá)更多的蘊(yùn)涵，才能看出作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)和現(xiàn)代人性諸多問題的深層關(guān)注和思考。《肖申克的救贖)使我們深信，斯蒂芬·金之類的作家，其創(chuàng)作正如威廉·福克納1950年接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的受獎(jiǎng)辭中所說的那樣，“不僅僅是人類的記錄，它可以是一根支柱，一根棟梁，使人永垂不朽，流芳于世”，還使我們相信，人性不會(huì)泯滅，“人類不僅會(huì)茍且地生存下去，他們還能蓬勃發(fā)展"。
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