《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中的美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀
《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》是由加布里爾·穆奇諾執(zhí)導(dǎo)，威爾·史密斯、賈登·史密斯、桑迪·牛頓等主演的美國(guó)電影。影片取材真實(shí)故事，主角是非洲裔美國(guó)人投資專(zhuān)家克里斯·加德納。下面是小編幫大家整理的《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中的美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中的美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀1
電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》取材于一個(gè)真實(shí)的故事。該影片通過(guò)黑人投資專(zhuān)家克里斯加納的人生經(jīng)歷完美地詮釋了美國(guó)文化的核心價(jià)值觀——個(gè)人主義。本文主要借助該影片從獨(dú)立性、尊重他人、個(gè)人奮斗以及責(zé)任感等幾個(gè)方面對(duì)美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀進(jìn)行解讀。
一、影片簡(jiǎn)介
《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》(The Pursuitof Happyness)講述的是一個(gè)感人至深的勵(lì)志故事。該片主演威爾史密斯因?yàn)樵谄械木时硌莴@得2006年奧斯卡最佳男主角提名。故事取材于一個(gè)真實(shí)的故事。主角的原型就是當(dāng)今美國(guó)黑人投資專(zhuān)家克里斯加納�？死锼辜蛹{在成為投資專(zhuān)家之前是一個(gè)推銷(xiāo)員，盡管他很勤奮努力，卻總沒(méi)辦法讓家里過(guò)上好日子，妻子不堪生活的困苦離開(kāi)了他，他卻堅(jiān)持帶著5歲的兒子追尋幸福之路。好不容易得到一份證券公司實(shí)習(xí)生的工作，卻被告知實(shí)習(xí)期間沒(méi)有薪水。在這6個(gè)月的實(shí)習(xí)期間，由于種種原因，他們居無(wú)定所，食不果腹。但是克里斯始終堅(jiān)信，只要努力進(jìn)取，終會(huì)成功。他在數(shù)字上的天賦以及做推銷(xiāo)員時(shí)訓(xùn)練出的與人打交道的技巧，再加上他超常的努力勤奮，克里斯最終如愿以?xún)數(shù)爻蔀橐幻顿Y專(zhuān)家，并取得巨大成功。
二、個(gè)人主義——美國(guó)核心文化價(jià)值觀
電影作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式，它是科技與多種藝術(shù)元素諸如文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)的綜合，它反映和表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活和人們的思想感情。電影能夠非常集中地表現(xiàn)出某類(lèi)文化的主要特點(diǎn)。美國(guó)電影中傳播的主流價(jià)值觀就是為美國(guó)主流社會(huì)普遍認(rèn)同的精神文化傳統(tǒng)和文化核心價(jià)值觀。美國(guó)是典型的個(gè)人主義價(jià)值觀國(guó)家，個(gè)人主義是美國(guó)文化的核心,也是美國(guó)精神的主體。加利福尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)家羅伯特貝拉赫(1991)認(rèn)為“個(gè)人主義是美國(guó)文化的真正核心”。胡文仲教授(1992) 曾指出,“不了解美國(guó)的個(gè)人主義就不可能理解美國(guó)人的行為”。個(gè)人主義作為一種思想意識(shí)形態(tài)滲入了當(dāng)今美國(guó)社會(huì)的方方面面。影片中的克里斯加納在窮困潦倒中表現(xiàn)出的樂(lè)觀積極、努力向上的精神是美國(guó)文化的核心價(jià)值觀——個(gè)人主義的完美詮釋。
“個(gè)人主義”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早的用法是法語(yǔ)形式的“individualism”,來(lái)自歐洲人對(duì)法國(guó)大革命及其根源(啟蒙運(yùn)動(dòng)思想) 的普遍反應(yīng)。(陳曦，2008)該術(shù)語(yǔ)在19 世紀(jì)得到了非常廣泛的使用,發(fā)展成為一種個(gè)人主義思想體系及其理論,也是西方的一種政治哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)。其主要內(nèi)容是:強(qiáng)調(diào)人是價(jià)值的主體。按照美國(guó)學(xué)者薩姆瓦(1988)的解釋,個(gè)人主義價(jià)值觀包括自主動(dòng)機(jī)、自主抉擇、自力更生、尊重他人、個(gè)性自由和尊重隱私等層面。其在文化上主要是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性、創(chuàng)造性,強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由發(fā)展,不受或少受社會(huì)、政治和宗教勢(shì)力的限制。在美國(guó)社會(huì)中特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該具有的獨(dú)立性、責(zé)任心和自尊心。只有具備了這些品性，才能作為一個(gè)人而受到尊重。
三、美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀在影片中的體現(xiàn)
首先，個(gè)人主義價(jià)值觀在影片中表現(xiàn)為主人公獨(dú)立的觀念和自助的精神。 美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀中的核心思想就是獨(dú)立精神，即鼓勵(lì)自主、自立、自強(qiáng)不息，相信任何人憑著自己的努力都能創(chuàng)造一片屬于自己的天空。自助精神也是個(gè)人主義觀念在美國(guó)文化中的一個(gè)體現(xiàn)。片中通過(guò)男主角的兒子克里斯多弗講的一個(gè)有關(guān)上帝的故事告訴人們一個(gè)道理：God helps those who help themselves (自助者,天助之)。一個(gè)落水者在水中掙扎，不求自救，只是在心中虔誠(chéng)禱告，祈望上帝來(lái)救他。一艘船開(kāi)過(guò)來(lái)向他伸出援助之手，他說(shuō)上帝會(huì)來(lái)救他因此拒絕被救;另一艘船又開(kāi)過(guò)來(lái)了，他依然一心等待上帝的到來(lái)，結(jié)果自然是他被淹死了。到了天堂，他質(zhì)問(wèn)上帝為什么不去救他?上帝回答說(shuō)：“為了救你，我派出了兩艘船�！蔽覀�?cè)谝恍χ�，都明白了這個(gè)自助者天助的道理。
其次，美國(guó)人的個(gè)人主義價(jià)值觀表現(xiàn)在對(duì)他人的尊重。 片中男主人公窮困潦倒，其妻子不堪忍受，先是無(wú)休止地爭(zhēng)吵，后來(lái)鬧至離婚。克里斯一直都是理解和尊重妻子的選擇，但是對(duì)于孩子的撫養(yǎng)權(quán)一事，他堅(jiān)持讓孩子跟他一起生活，因?yàn)樗酪粋�(gè)中年黑人婦女，又沒(méi)有受過(guò)很好的教育，自己的生計(jì)就很難應(yīng)付，根本不可能照顧好兒子。 當(dāng)父子倆流離失所，好不容易在收容所等到一個(gè)床位，兒子克里斯托弗臨睡前問(wèn)爸爸，媽媽是不是因?yàn)樗x開(kāi)的?他也只是向兒子解釋媽媽有她離開(kāi)的理由，這是她自己的決定，跟別人沒(méi)有關(guān)系。
除了對(duì)妻子的選擇尊重以外，主人公也沒(méi)有因?yàn)楹⒆訉?duì)他的依賴(lài)而將他看做是自己的附屬，他始終將孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)看待，尊重孩子的人格和人權(quán)。第一次無(wú)家可歸，父子倆只能留宿在地鐵站里的廁所里。為了保護(hù)孩子的自尊，父親編了一個(gè)故事，讓孩子想象回到恐龍時(shí)代，將廁所當(dāng)成避難的“山洞”,孩子在父親的懷里安詳?shù)厮恕Ａ硗�，在籃球場(chǎng)邊，主人公無(wú)意中打擊了兒子對(duì)籃球的興趣，但看到兒子沮喪的神情，他立刻意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。接著他對(duì)兒子說(shuō)了一句話(huà)：“不要讓任何人告訴你，你不能成才，即使是我也不行。永遠(yuǎn)不要說(shuō)你自己不行，也不能讓人家說(shuō)你不行，那些自己不行的人才往往說(shuō)你不行。”由此可見(jiàn)，克里斯在教育兒子的過(guò)程中，不是把自己的意愿強(qiáng)加于他，而是尊重他的選擇，并努力培養(yǎng)他的獨(dú)立精神。
再者,美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀還表現(xiàn)在艱苦的個(gè)人奮斗歷程。在影片中主要表現(xiàn)在他面對(duì)生活時(shí)的樂(lè)觀、積極進(jìn)取的態(tài)度和持之以恒的努力。影片中令人最難忘的畫(huà)面就是男主人公奔跑的'身影。第一次奔跑是為了追回被街頭賣(mài)藝者拿走的掃描儀，這可是他全家一個(gè)月的生活費(fèi)。第二次是為了爭(zhēng)取機(jī)會(huì)與投資經(jīng)理共同打的士，卻沒(méi)有足夠的錢(qián)付的士費(fèi)，只能以逃跑來(lái)逃避;第三次是因?yàn)閬y停車(chē)而被捕入獄，第二天一早蓬頭垢面離開(kāi)警局就一路狂奔去公司面試;第四次是在實(shí)習(xí)期間，被趕出旅館;另外由于無(wú)家可歸，每天下午下班后接了兒子就要盡快跑到收容所去排隊(duì)，只是為了給兒子爭(zhēng)取到一個(gè)睡覺(jué)的床位。整部影片中就是通過(guò)奔跑表現(xiàn)他對(duì)幸福的追求，“追求幸�！边@一理念始終貫穿整部影片。這一價(jià)值觀可以追溯至美國(guó)建國(guó)之初。在1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)了由杰弗遜起草的《獨(dú)立宣言》(The Declaration of Independence)，在人類(lèi)歷史上第一次提出了如下原則:“人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利�！庇捌型ㄟ^(guò)克里斯對(duì)這個(gè)原則進(jìn)行了解讀，即為何是追求幸福的權(quán)利，而不是獲得幸福的權(quán)利;其意在指出幸福是要通過(guò)自己不懈的努力才能獲得。
奮斗的過(guò)程中免不了挫折，面對(duì)挫折是繳械投降，還是逆勢(shì)而上。片中主人公給了我們一個(gè)很好的答案。影片刻畫(huà)了一個(gè)窮困潦倒但堅(jiān)韌不拔、努力進(jìn)步的美國(guó)平民形象。投資失敗，妻子出走，朋友寡情薄意，但他始終不放棄自己的夢(mèng)想。幾經(jīng)努力后，他以一個(gè)高中畢業(yè)生的資歷擊敗其他高學(xué)歷的候選人通過(guò)面試做實(shí)習(xí)生，朝成功邁出了第一步。然而這僅僅是他噩運(yùn)的開(kāi)始，由于沒(méi)有薪水，他不得不在下班后帶著兒子到處去銷(xiāo)售掃描儀以維持生計(jì)。然而天意弄人，在他好不容易賣(mài)了幾臺(tái)機(jī)器，父子可勉強(qiáng)度日了，因?yàn)橥思{稅，所有的存款幾乎都被政府扣除，他徹底破產(chǎn)了。另一方面，他為了能從20 個(gè)實(shí)習(xí)生中脫穎而出,成為證券公司的股票經(jīng)紀(jì)人,他充分利用上班期間每一分鐘的價(jià)值：打電話(huà)時(shí)從不放話(huà)筒，這樣每天可節(jié)省8分鐘的時(shí)間; 另外他整天都不喝水，以省下上廁所的時(shí)間。下班后他又匆匆趕到收容所去排隊(duì)等床位，晚上安頓好兒子后，他就著收容所走道的燈光通宵達(dá)旦地看書(shū)以提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平。無(wú)論境遇多么糟糕，克里斯總是一如既往的樂(lè)觀與勤奮，因?yàn)樗嘈胖灰獔?jiān)持自己的夢(mèng)想，幸福遲早會(huì)來(lái)敲他的門(mén)。最后，美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀還表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人、社會(huì)、家人的責(zé)任感。責(zé)任一方面是對(duì)自己的生活負(fù)責(zé);另一方面，作為社會(huì)的一分子，每個(gè)人還應(yīng)該對(duì)社會(huì)、家庭、朋友等負(fù)責(zé)。片中的主人公克里斯對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)任，盡管人生的道路對(duì)他而言不可謂不坎坷，但他從未放棄，一直在努力追尋通往幸福之路。當(dāng)他看到從證券交易所出來(lái)的人個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的微笑，他決定要做一名證券分析師，以改變自己的生活。他冷靜地分析了自己的長(zhǎng)處——數(shù)字上的天賦和善于與人交流，所以即使是在妻子的冷嘲熱諷、現(xiàn)實(shí)的極端困境下，他從不低頭，并最終證明了自己。還因?yàn)閷?duì)兒子的責(zé)任，使克里斯能夠戰(zhàn)勝如此惡劣的環(huán)境，贏得事業(yè)的成功�？死锼棺约旱耐旰懿恍遥钡�28歲時(shí)才第一次見(jiàn)到父親，所以他一直都對(duì)自己說(shuō)如果將來(lái)有孩子的話(huà)一定要讓他過(guò)得幸福。本著對(duì)兒子負(fù)責(zé)任的態(tài)度，克里斯堅(jiān)持要得到兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)，因?yàn)樗浪钠拮邮遣豢赡芙o兒子更好的照顧的。當(dāng)父子倆流離失所來(lái)到婦幼救濟(jì)站時(shí)，得知只有兒子能留在那兒，他大叫“不行，我得和兒子在一起”。正是責(zé)任，讓他在困境中能夠堅(jiān)持不放棄，從絕望中看到希望。
四、結(jié)語(yǔ)
羅思.本尼迪克(1934)在《文化模式》(Patterns of Culture)中認(rèn)為，基督傳統(tǒng)、共和主義和個(gè)人主義構(gòu)成了美國(guó)文化模式的三大要素。其核心是基督教思想影響下的人人平等自由和個(gè)人奮斗的價(jià)值觀。電影作為一門(mén)集中反映一種文化的藝術(shù)形式，能夠最直觀折射出該國(guó)的文化模式�！懂�(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》就是這樣一部?jī)?yōu)秀影片，讓觀眾透視美國(guó)的文化模式，了解美國(guó)的主流文化價(jià)值觀。本文主要通過(guò)片中主人公克里斯的人生奮斗歷程來(lái)解讀美國(guó)文化中的個(gè)人主義價(jià)值觀。我們需要注意的是美國(guó)文化中的個(gè)人主義(individualism)，崇尚自由，自立，自主;突出個(gè)人價(jià)值，個(gè)人尊嚴(yán)等。美國(guó)文化中的個(gè)人主義不同于我們集體主義文化背景下的所謂的個(gè)人主義，不是自私、狹隘的象征。
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《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》這部作品，應(yīng)該是威爾史密斯少有的就有很深刻的教育意義影片。男主克里斯·加德納歷經(jīng)苦難后，獲得眾人的掌聲時(shí)，應(yīng)該是影片中最經(jīng)典的畫(huà)面了。很多人也因?yàn)檫@個(gè)畫(huà)面受到鼓舞，影響了一生。這部作品之所以成為經(jīng)典，也是因?yàn)樗鼈鬟_(dá)出來(lái)的精神令人振奮。即使所以人放棄你了，你也不可以放棄自己。
不放棄，才會(huì)讓自己心懷希望。當(dāng)?shù)涔鹊讜r(shí)，能夠支撐你走下去的往往就是希望。只有不放棄，才會(huì)讓自己心懷希望，保持拼搏之心。影片里，男主的妻子離他而去。留下他帶著孩子住在廁所里生活，但他仍然沒(méi)有放棄自我。即使已經(jīng)無(wú)家可歸，但依然在爭(zhēng)取工作的機(jī)會(huì)。為了自己，為了孩子，他要生存下去。雖然已經(jīng)對(duì)生活無(wú)計(jì)可施，但他仍然不放棄，心懷希望支撐著活下去，最終成功收獲一份工作。正是男主角的不放棄，才會(huì)讓他面對(duì)生活的重壓時(shí)，依然有著生活的動(dòng)力。所以說(shuō)，正是這種不放棄，讓人充滿(mǎn)希望，找到生活的支撐點(diǎn)。
不放棄，才能讓自己脫離絕境。不放棄是對(duì)生活的執(zhí)著，也是因?yàn)檫@份執(zhí)著，讓男主角可以絕處逢生。男主在面試時(shí)，即使已經(jīng)落魄到無(wú)處可走，依然保持著樂(lè)觀心態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)從不懈怠。因此，他也在幾百個(gè)面試者中脫穎而出，拿到了實(shí)習(xí)生的機(jī)會(huì)。之后成功入職，讓生活走向正軌。就是這種不放棄的精神，才讓男主角在絕境中仍然堅(jiān)韌不拔，最終成功找到了工作。所以說(shuō)，不放棄可以讓身處絕境中的人，保持對(duì)生活的渴望，最終重獲新生。
生活的落魄，并沒(méi)有擊垮男主角，靠著不放棄的精神，最終獲得工作，將生活走向正軌，迎接幸福來(lái)敲門(mén)。正是因?yàn)槟兄鞯牟环艞墸抛屗娜松錆M(mǎn)可能，最終成就了一位知名投資人。
在當(dāng)下生活中，很多人都承受著各種壓力。即使看似成功的人，也飽受著抑郁癥的折磨。如果大家在面對(duì)生活的困難時(shí)，可以保持一顆“不放棄”的心，其實(shí)很多事情就可以迎刃而解了。即使全世界都放棄了你，你也不要放棄自己。其實(shí)，幸福就在不遠(yuǎn)處。
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一、基督文化的進(jìn)一步展現(xiàn)
《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》，這部影片是由意大利導(dǎo)演拍攝的，導(dǎo)演靈活地將電影各種脈絡(luò)關(guān)系用電影語(yǔ)言來(lái)進(jìn)一步展現(xiàn)給觀眾，導(dǎo)演蓋布瑞穆契諾由于是第一次用英語(yǔ)來(lái)拍攝電影，所以，他并沒(méi)有很明顯本文由www.收集整理地展現(xiàn)出美國(guó)文化的主流，而是從理性地角度上將主人公對(duì)幸福的追求展現(xiàn)給觀眾，其中，基督文化價(jià)值作為美國(guó)主流文化最為重要的一環(huán)被很好融入到電影當(dāng)中去。
導(dǎo)演充分利用了電影基督教文化在美國(guó)民眾中的影子，通過(guò)美國(guó)的多元文虎，對(duì)于在基督教文化關(guān)系上是非常包容的。但是，對(duì)于基督教文化是當(dāng)前美國(guó)文化的主流形式，并且深刻地遺留在美國(guó)民眾的心中。很多的移民都是在尋找一種更為可靠和接近他們自身的文化信仰�？墒窃趯�(duì)于中國(guó)民眾來(lái)說(shuō)，一般都是推崇儒家的文化，可以看出我國(guó)的佛劍文化是當(dāng)前中國(guó)涉及領(lǐng)域最為廣泛的價(jià)值觀念。在電影中，都在進(jìn)一步向觀眾傳達(dá)著基督教文化的重要內(nèi)涵，那就是要想改變自己的命運(yùn)，必須要依靠自己努力，上帝才會(huì)幫助你。劇中的主人公克里斯帶著兒子過(guò)著漂泊不定的生活，他和兒子在教堂中祈禱著，教徒們都唱起了圣歌，克里斯和兒子聽(tīng)到圣歌產(chǎn)生了力量，使得他們?cè)谑ジ柚兄鸩将@得了安慰的力量，上帝將會(huì)一直支持他們不斷地努力前進(jìn)，這就是西方文化價(jià)值觀所要展現(xiàn)的內(nèi)容。
二、個(gè)人意識(shí)的進(jìn)一步體現(xiàn)
在西方文化價(jià)值觀之中，個(gè)人的意識(shí)是非常重要的，我們可以從他們的言語(yǔ)和行動(dòng)中都能夠看到個(gè)人的意識(shí)。在西方的文化世界中個(gè)體意識(shí)體現(xiàn)最為強(qiáng)烈的便是獨(dú)立精神，能夠進(jìn)一步引導(dǎo)人們通過(guò)自身的努力才能收獲幸福。從某種程度上看，自助精神是個(gè)人意識(shí)上進(jìn)行分離出來(lái)的，在電影中的克里斯兒子講述落水人和上帝之間的故事，進(jìn)一步向觀眾展現(xiàn)出只有通過(guò)自助才能獲得新的希望，在我國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化世界中，都是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作才能獲得進(jìn)一步的成功，而且，西方的個(gè)人主義在某種程度上是取決于對(duì)別人的尊重，在電影中這種觀點(diǎn)是非常明顯的，在克里斯所從事的工作中可謂是非常不順利的，這樣才導(dǎo)致了家庭生活無(wú)法下去，妻子無(wú)法忍受這種日子，便更加堅(jiān)定了和克里斯離婚的想法。而克里斯卻從來(lái)都沒(méi)有阻止妻子的決定，這是因?yàn)樗浅Ｗ鹬仄拮�。同時(shí)，他作為家庭的男主人，必須要能夠考慮到妻子的境遇，在離婚后，克里斯就開(kāi)始帶著兒子到處尋找住所。從上述中，我們可以看到，克里斯對(duì)于妻子和兒子都是具有一種尊重的態(tài)度，而這一點(diǎn)獨(dú)立的精神對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。
可以說(shuō)，主人公克里斯在極其艱難的環(huán)境中始終保持著一顆積極向上的心態(tài)，這可以看成是美國(guó)幾百年來(lái)的主流核心價(jià)值觀。同時(shí)也是對(duì)美國(guó)夢(mèng)的全新闡述，從某種程度上看，美國(guó)夢(mèng)是一種經(jīng)過(guò)不斷奮斗使得更好生活的理想，并不是依賴(lài)他人來(lái)獲得成功。
同時(shí)，個(gè)人意識(shí)當(dāng)中還包含個(gè)人奮斗的內(nèi)涵，個(gè)人奮斗是西方文化模式中的重要核心之一。劇中的主人公為了能夠迅速地改變生活困境，同時(shí)也是為了能夠給予兒子安全穩(wěn)定的生活環(huán)境，主人公克里斯始終在不斷的拼搏中。在影片中，克里斯很多的細(xì)節(jié)都進(jìn)一步展現(xiàn)出個(gè)人奮斗的精神。例如，在打電話(huà)時(shí)從來(lái)都是不放下資料，甚至是一整天都不喝水，這樣才能節(jié)約出上廁所的時(shí)間，他所做的一切都是來(lái)源對(duì)自身夢(mèng)想的執(zhí)著追求，他始終都相信個(gè)人的奮斗程度將會(huì)決定是否能夠成功。而導(dǎo)演正式通過(guò)這種的方式來(lái)傳達(dá)出西方文化價(jià)值觀的核心。
三、追求平等自由的文化價(jià)值觀
在影片中，《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》闡述了主人公在追求自由平等道路上所付出的汗水。雖說(shuō)克里斯生活在社會(huì)的底層，但是他始終保持著一種對(duì)幸福的執(zhí)著追求。在美國(guó)的《獨(dú)立宣言》進(jìn)一步闡述了人人生來(lái)平等，造物者并不可能剝奪個(gè)人對(duì)幸福追求的權(quán)利，在這部影片中充分展現(xiàn)了在美國(guó)的土地上，任何人所擁有的機(jī)會(huì)都是均等的，不管你是否出身卑微，只有你要能夠堅(jiān)持地進(jìn)行奮斗，最終才能實(shí)現(xiàn)你自身的理想。在劇中，克里斯憑借著自己的努力，使得他最終成為一名成功的證券經(jīng)紀(jì)人，這樣就打下強(qiáng)有力的精神支柱。如果你有夢(mèng)想，那么請(qǐng)你保護(hù)好它。從中，我們便可以看到影片中的人物特征是非常自信和堅(jiān)持不懈的。
四、結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》這部影片向觀眾傳達(dá)出西方文化價(jià)值的核心內(nèi)容。在于美國(guó)為核心的西方文化價(jià)值觀念中，與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著不同的文化價(jià)值觀，在西方的文化價(jià)值觀當(dāng)中，始終推崇個(gè)人主義，進(jìn)一步鼓勵(lì)個(gè)人的奮斗。可以說(shuō)《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》是最為突出的西方勵(lì)志電影，能夠有效地幫助我們更好地了解西方世界的文化觀念，同時(shí)為我們展現(xiàn)出西方文化價(jià)值觀中最為核心的部分，這樣才能對(duì)我們今后的工作和生活產(chǎn)生很好地引導(dǎo)性意義。