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中國(guó)古典插花的花形及意念
我國(guó)從先秦的秉花、佩花、花束開(kāi)始,到緊隨之后的用容器以水養(yǎng)花的插花形式,有著悠久的歷史,至唐宋年間,瓶(盆)插花逐漸成型,其花型可從哲理與意境方面分類(lèi),以下是小編為大家整理的關(guān)于,希望大家喜歡!
一、理念花----哲理思想
由于宋代“理學(xué)”興起,將儒、道、佛三者結(jié)合,提出了“天人合一”的哲理思想,人們熱心于將花人格化,以花的品格寓意人倫教化成風(fēng)尚,故有“理念花”的花型!袄砟罨ā眱(nèi)容重于形式,插花作品是作為社會(huì)倫理道德教育的工具。
花型以瓶插花為主,多為直立或放射狀,強(qiáng)調(diào)枝條的自然形態(tài),多選些屈曲蒼勁而扶疏向上的木本枝條為主體,下部配以草花和葉,花材多以松、柏、竹、桂、山茶等名貴素雅并象征吉祥、真正具有君子風(fēng)范的花材,影射人格、哲理。如用十種花則稱(chēng)十全。花型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、隆盛典麗,多見(jiàn)于宮廷或貴族的廳堂擺設(shè),以顯其權(quán)勢(shì)威嚴(yán)和富有。
二、心象花----禪悟之意
心象花盛行于元代,戰(zhàn)亂年代的文人插花有禪悟之意。心象花與理念花決然不同,不以品格理念為內(nèi)容,亦不是寓教于花,而是借花明志、借花消愁或表達(dá)內(nèi)心的祈望,頗具抽象之藝術(shù)美。
花材隨意性頗大,諸如竹、桂、蓮、佛手、靈芝等等富有象征性或具神韻者皆可入選。造型不固定,但多以直立或瓶插為主,以簡(jiǎn)潔、線條活潑居多,創(chuàng)作浪漫,不受拘束。
三、自由花----文人插花
自由花乃典型的文人插花,如果說(shuō)心象花具有禪意,則自由花更能表現(xiàn)文人的個(gè)性。中國(guó)傳統(tǒng)文化中,文人的藝術(shù)創(chuàng)作起著重要的作用,古代文人墨客多為時(shí)勢(shì)所迫而放蕩江湖,寄情于山水花草之間,從大自然中觸發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。歷代著名的文人無(wú)不善于賦詩(shī)作畫(huà)或揮毫?xí),同時(shí)也對(duì)花草寄以深情,不少對(duì)插花都極有研究,并將畫(huà)理與書(shū)法的架構(gòu)布局的要領(lǐng)運(yùn)用于插花中。
自由花花型雖無(wú)定型,自由發(fā)揮但布局卻講求章法,合符比例,注重俯仰高下,疏密斜正,不繁不瘦,有如畫(huà)苑布置,追求自然神韻,起把緊密,以顯生機(jī);ú母鼮閺V泛,除了專(zhuān)意尋找一些奇、怪、瘦、枯等的木本枝條外,野花雜草也是玩賞之列。數(shù)量不多,常有一種,多則兩三種,不重色彩與形式,卻重天然意趣與韻味,簡(jiǎn)潔飄逸、清雅脫俗,而且還研究許多保鮮的方法,使花枝能耐久不衰。瓶、蓋、碗、筒、籃、吊掛無(wú)一不可,只為抒發(fā)情感或作閑情雅趣。
四、寫(xiě)景花----盆景栽植
寫(xiě)景花源自盆景栽植。以寫(xiě)實(shí)的手法重現(xiàn)大自然的景色,花材除棕櫚、竹、荷等自然草木外,還常襯以奇石或小景物。多為淺盆插作,盛行于清代,花型多為直立或并列。
五、籃 花----飄逸雅致
用編織的籃子作容器來(lái)插花稱(chēng)為“籃花”,在中國(guó)古代十分流行,籃花造型自由、花型多變,很有特色,深受人們的喜愛(ài)。中國(guó)古代編織籃子的技術(shù)已十分嫻熟,制作十分精致,紋飾華麗,插人各式鮮花后更顯飄逸雅致,古色古香,籃花的插作很注重對(duì)籃子提把和籃口邊沿的處理,提把必須露出,既便于攜帶,也令提把作為花型框架的一部分;@口邊沿的弧線也很美,插花時(shí)不可全部掩蓋,令其有藏有露,更顯籃花特色。
花材也很廣泛,既可用格調(diào)高韻的梅、蘭、菊、竹、牡丹、芍藥、山茶等,也可用時(shí)令性強(qiáng)的季節(jié)花,有時(shí)還可加入些蔬果藥材,現(xiàn)代籃花更成為送禮的禮儀用花。
總體來(lái)說(shuō),中國(guó)古典插花雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但花型并沒(méi)有固定的型式,插法更非程式化,多為個(gè)人有感而發(fā),以木本枝條為主,注重花材本身的天然神韻,或直或斜全依花材而定,不做過(guò)多人工矯飾,因而難于推廣學(xué)習(xí),險(xiǎn)于失傳,更談不上成為一門(mén)職業(yè);而日本人從中國(guó)學(xué)到插花后即把花型固定,令其程式化,這樣就便于教學(xué)和推廣,更因此而衍生為一門(mén)營(yíng)生的行業(yè)。
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