了解日本插花藝術

　　花道并非植物或花型本身，也不是將花材進行簡單的堆積，而是一種情感的表達和創(chuàng)造。

　　浪漫主義者的插花富有的感情色彩是浪漫的，而樂觀主義者的插花富有的感情色彩是鮮艷的。

　　花道起源于中國隋朝的佛堂供花，隨著日本的遣隋使小野妹子而傳到日本。就像茶道傳入日本一樣，花道也被日本人學習和改進，融入自己民族的文化和內(nèi)涵，并且和茶道、香道一起成為文化教育的一個重要環(huán)節(jié)。

　　花道在日本稱為：華道。起源于奈良時代，平安時代發(fā)展成一門獨立的藝術。華道不單要表達花的美態(tài)，也是形神兼?zhèn)淦肺对煨偷牟寤�。日式插花：除三個主枝外，花兒往往并不擔負重要的角色。要觀摩經(jīng)歷數(shù)紀元傳統(tǒng)臻善的日本插花藝術，每每需要以不同感性去欣賞花及其造型。日式插花以花材用量少，選材簡潔為主流，它或會以花的盛開、待放、含苞代表過去、現(xiàn)在、將來。日本人強調(diào)花與枝葉的自然循環(huán)生態(tài)美姿是宇宙永恒的縮影。若常以寬宏意境和深邃內(nèi)涵從事插花藝術的表達，你自然直接體會到園藝家對植物本性認識以至尊重的境界。

　　花道傳到日本后，因天時、地理、國情而使他發(fā)展到如今的規(guī)模，并在發(fā)展的過程中產(chǎn)生了各種流派，各流派特色和規(guī)模都各有千秋，但基本上都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統(tǒng)一。這種思想，貫穿于花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。

　　今天我們一起走進日本花道的三大流派：池坊、小原流、草月流。

　　池坊

　　池坊:原意為池邊僧舍。原本是日本遣隋使小野妹子皈依佛教成為高僧，駐六角堂(即後來京都的一小寺)而創(chuàng)於7世紀初。在那里，作為禮佛儀式的一部分，規(guī)定“立花”這個插花樣式的插花準則，即一種直立的正規(guī)樣式，一般使用窄口高腳瓶或細高花瓶。

　　日本寬政三年(1462)池坊插花術的開山祖專慶應邀為武將佐佐木高秀插花。幾十枝鮮花插入金瓶內(nèi)，綺麗無比，頃刻專慶的池坊插花術在立花界獲得很高的聲譽。池坊因此而聲名鵲起，池坊立花也成為花道界的主流派。

　　隨著時代的變遷，池坊在立花的基礎上衍生出了“生花”和“自由花”。第四十五代家元池坊專永宗匠還創(chuàng)立了“生花新風體”和“立花新風體”，使池坊的表現(xiàn)力更加豐富并符合現(xiàn)代社會人們的審美要求。

池坊代表圖
 

　　小原流

　　日本明治末年由小原云心(1861-1916)創(chuàng)立小原流。云心自幼隨父學習池坊的插花技術。后來發(fā)現(xiàn)池坊派插花術重心過高，不夠安穩(wěn)。便創(chuàng)立了有重量感、重心偏低的插花藝術。這樣的插花被稱為：“盛花”，在以前的所有傳統(tǒng)造型中，花材都是集中地從花器的同一點伸出，而小原則使用了各種各樣的支撐物，因而可以在更為廣大的范圍內(nèi)排列剪枝。這種方法使得與傳統(tǒng)造型不相容的其他新的材料得以使用，同樣也促成了景觀造型的出現(xiàn)。接受自然影響的小原插花術以新穎的花型，為插花技藝增添了時代感，小原插花術的誕生是日本人學習西方文學的反映。

小原流代表圖

　　草月流派

　　敕使河原蒼風(1900- )創(chuàng)立的草月流派是戰(zhàn)后興起的新流派。敕使河原蒼生批判了形式固定化的傳統(tǒng)流派，提出自由地使用花器，自由處理素材的新理論。草月流派著眼于現(xiàn)實生活，組織造形，將西方的藝術觀點糅合于插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。今天盡管日本人對草月流派的評價各不相同，但它仍然是有實力的花道流派之一。

　　插花，親自感受每一朵花的芬芳;

　　插花，體悟每一朵花的心情;

　　插花，讓自己用審美的眼光看生活;從而遇見更美的自己。

　　和我們一起去枝裁葉，素手拈花創(chuàng)造屬于自己的美好吧。

草月流派代表圖

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