服裝設(shè)計(jì)面料再造的創(chuàng)意思維方法
服裝設(shè)計(jì)是一個很復(fù)雜的行為，它與純藝術(shù)不同，但它秉承了藝術(shù)最本質(zhì)的特色，像藝術(shù)那樣與人性中最深層的東西息息相關(guān)，能使人類的天才和智慧得以充分的發(fā)揮和施展，并達(dá)到人與人之間心靈的溝通。下面是小編為大家?guī)淼姆b設(shè)計(jì)面料再造的創(chuàng)意思維方法，歡迎閱讀。
一、基本創(chuàng)意思維方法
服裝設(shè)計(jì)是一個很復(fù)雜的行為
它與純藝術(shù)不同，但它秉承了藝術(shù)最本質(zhì)的特色，像藝術(shù)那樣與人性中最深層的東西息息相關(guān)，能使人類的天才和智慧得以充分的發(fā)揮和施展，并達(dá)到人與人之間心靈的溝通。
它能展示奧妙無窮的世界，并讓人享受放松與愉悅的精神假期。雖然它與純科學(xué)有所不同，但它卻秉承了科學(xué)領(lǐng)域的關(guān)鍵特色，也需要有較嚴(yán)密的邏輯思維和行之有效的概念支持以及循序漸進(jìn)的工作態(tài)度，服裝面料設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者具備發(fā)散與收斂、感性與理性、抽象與想象等多種思維能力。
基本創(chuàng)意思維方法包括：逆向思維、發(fā)散性思維、收斂性思維、形象思維、抽象思維、只有充分理解每一種基本創(chuàng)意思維方法的思路，才能為后面的綜合運(yùn)用作準(zhǔn)備。
1、逆向思維
逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探討，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。例如，麻繩是常用作捆綁東西的，由于它具有粗獷的風(fēng)格和質(zhì)樸的外觀，如果運(yùn)用在面料的創(chuàng)意中，會帶來特別的視覺感受，這就是一種求異思維的體現(xiàn)。
2、發(fā)散思維
發(fā)散思維是一種重要的創(chuàng)造性思維，具有流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細(xì)性等特點(diǎn)，又稱輻射性思維。發(fā)散思維運(yùn)用在服裝面料設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在對給出的原材料、信息從不同角度、不同的方向和途徑去設(shè)想、充分發(fā)揮人的想象力、突破原有的知識圈，從一點(diǎn)向四面八方想開去，探求多種答案。
3、收斂性思維
收斂性思維是選擇性的，在收斂時需要運(yùn)用知識和邏輯。收斂性思維是在解決問題過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯程序中去，以便最終得到一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。這種思維運(yùn)用在服裝面料設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在對信息的綜合、歸納、概括以及演繹的能力。發(fā)散性思維與收斂性思維相互補(bǔ)充，在解決問題的早期，發(fā)散思維起到更重要的作用；在解決問題的后期，收斂性思維則扮演著越來越重要的角色。
4、形象思維
形象思維是用在直觀形象和表象解決問題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性。這種思維運(yùn)用在服裝面料設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)為：在對形象信息傳遞的客觀形象體系進(jìn)行感受、儲存的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)師主觀的認(rèn)識和情感進(jìn)行識別（包括審美判斷和科學(xué)判斷等），并用一定的形式、手段和工具（如繪畫線條、色彩）創(chuàng)造和描述形象（如最終的藝術(shù)作品）的一種基本的思維形式。形象思維具有形象性、非邏輯性、粗略性、想象性的特點(diǎn)。
5、抽象思維
抽象思維是人們在認(rèn)識活動中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接、概括的反應(yīng)過程，屬于理性認(rèn)識階段。它是在對事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性。要想把這種思維運(yùn)用在服裝面料設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)者具備充分的實(shí)踐基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)意思維方法應(yīng)用
1、主題延伸
這種創(chuàng)意思維方法主要是從概念入手，構(gòu)思如何實(shí)現(xiàn)這一概念的視覺效果。在構(gòu)思中，首先確定主題，然后通過想象、聯(lián)想在腦中拋開某事物的實(shí)際情況，而構(gòu)成深刻反映該事物本質(zhì)的簡單化、理想化的形象。想象的過程是發(fā)散的，在眾多構(gòu)思方案中，從各種創(chuàng)意材料之間是否搭配協(xié)調(diào)，是否能體現(xiàn)創(chuàng)意的主題思想，其與服裝整體造型、色彩是否匹配，與服裝整體風(fēng)格是否協(xié)調(diào)，對構(gòu)思進(jìn)行篩選，最后通過收斂思維把方案細(xì)化，做精做好。
2、模仿和移植
這種創(chuàng)意思維方法是將現(xiàn)實(shí)中具象的人物、動物、植物花卉及各種物體的形態(tài)特征，經(jīng)過形象思維，結(jié)合主觀的認(rèn)識和情感進(jìn)行審美判斷和科學(xué)判斷，并用一定的形式、手段和材料創(chuàng)造和描述形象，從而產(chǎn)生新外觀。這種創(chuàng)意思維方法主要從材質(zhì)入手，運(yùn)用逆向思維發(fā)覺材質(zhì)的潛在價(jià)值，創(chuàng)意出特別的視覺感受。
3、組合和異化
衣料的組合搭配是服裝設(shè)計(jì)中常用的手法，它可以豐富服裝的組織結(jié)構(gòu)和層次感，也可以充實(shí)表現(xiàn)內(nèi)容與表性形態(tài)，它必須遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美規(guī)律，否則會變得雜亂五章。異化是逆向思維的體現(xiàn)，即不應(yīng)用材料原有的功能，反其道而行之，如把一些廢舊物品變廢為寶加以利用，就是一種異化思維的體現(xiàn)。
常見的組合方式一般有同質(zhì)同色組合、異質(zhì)異色組合、同質(zhì)異色組合、異質(zhì)同色組合4種，其中“質(zhì)”指的是質(zhì)地、觸覺效應(yīng)；“色”指的是色彩、視覺效應(yīng)。創(chuàng)意思維過程是抽象思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、收斂思維的綜合運(yùn)用。以麻繩為例，通常麻繩是用于編結(jié)的，不用于服裝材料，首先運(yùn)用逆向思維反其道而行之，將麻繩或編結(jié)或拉毛抽絲，充分釋放它的粗獷感和自然特色，然后運(yùn)用發(fā)散思維，想到把幾條編結(jié)好的麻繩通過“之”字形相連，形成面；又想到地毯的花紋效果，可以通過卷曲或拼貼處理麻繩達(dá)到預(yù)期的花紋效果。捕捉到創(chuàng)意構(gòu)想后，考慮用木質(zhì)的串珠與麻繩搭配，兩者質(zhì)地會比較協(xié)調(diào)，最后運(yùn)用收斂思維考慮將大大小小的串珠巧妙地或鑲嵌或系扎在麻繩之間，完成作品。麻繩的粗獷與串珠的精巧、蕾絲的細(xì)膩相得益彰.
三、面料再造在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
對服裝面料施以最合理的再造手法，必須遵循服裝形式美的基本規(guī)律和基本法則，如：對稱、均衡、對比、調(diào)和、節(jié)奏、比例、夸張、反復(fù)等。但無論是何種形式美法則，都需要有度的控制。
1、在服裝局部設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的理念定位，為突出或強(qiáng)調(diào)某一局部的變化，增強(qiáng)該局部面料與整體服裝面料的對比性，而針對性地進(jìn)行改局部的面料再造設(shè)計(jì)。主要部位有：領(lǐng)部、肩部、袖子、胸部、腰部、臀部、下擺或衣服邊緣部位等。如在服裝的領(lǐng)部、袖口部采用填充絎縫，使改部位變得立體、飽滿，與服裝的整體平整性形成對比。瑞典的服裝設(shè)計(jì)師Sandra Backlund對編織面料質(zhì)感的把握，并把這種質(zhì)感在服裝局部的使用發(fā)揮到了極致。設(shè)計(jì)師們用鏤空的織法賦予了毛線新的含義，在胸部腰部和領(lǐng)部等位置進(jìn)行巧妙搭配，用純手工的技法，編織出層疊的類似宮廷服飾褶皺效果和皮草的奢華質(zhì)感，構(gòu)筑起新的時尚空間。
2、在服裝整體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
對面料進(jìn)行整體再造，強(qiáng)化面料本身的肌理、質(zhì)感或色彩的變化，展示服裝設(shè)計(jì)師對面料再造設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)兩者之間的把握和調(diào)控能力。該類服裝以突出面料變化為主，款式相對簡單。
代表的服裝設(shè)計(jì)師日本的三宅一生的設(shè)計(jì)直接延伸到面料設(shè)計(jì)領(lǐng)域，他曾運(yùn)用遠(yuǎn)古時代農(nóng)民對面料的處理工藝，使服裝具有一種與眾不同的外形。他將日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等傳統(tǒng)材料，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，結(jié)合他個人的哲學(xué)思想，創(chuàng)造出各種肌理效果的織料，設(shè)計(jì)出獨(dú)特而不可思議的服裝，被稱為“面料魔術(shù)師”。由他開創(chuàng)的“一生褶”，展示了面料二次創(chuàng)意的無限魅力，至今仍是面料再設(shè)計(jì)的典范。
四、面料再造風(fēng)格與服裝風(fēng)格的關(guān)系
服裝面料的二次，是將許多元素進(jìn)行融合、拼接和異化，從而使這些元素的組合體產(chǎn)生新的生命力，是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)造活動。面料的光澤、肌理可以帶給人以視覺與觸覺的不同感受，從而引起不同的心理聯(lián)想。面料風(fēng)格包括視覺、觸覺與心理風(fēng)格，在二次設(shè)計(jì)的過程中，可以通過多種多樣的工藝手段，賦予面料新風(fēng)格。服裝風(fēng)格是指作品所表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)，風(fēng)格體現(xiàn)在服裝作品內(nèi)容和形式的各種要素中，意味著某一作品或作品群的特色與個性。面料風(fēng)格是服裝風(fēng)格的基調(diào)，它是服裝設(shè)計(jì)的基本要素，直接影響到服裝整體的直覺表象，還影響到觀者的情感和心理態(tài)度。因此，好的服裝設(shè)計(jì)師本身也應(yīng)該是好的面料設(shè)計(jì)師，只有充分了解面料的材質(zhì)、肌理、色彩及紋樣，才能為創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)提供更大的可能性。
五、服裝面料再創(chuàng)造的重要意義
1 對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造
當(dāng)衣著步入規(guī)范化，色彩、原料也初步確定后，如何運(yùn)用工藝手段對服裝進(jìn)行美化便提到日程上來了。人們?yōu)榱税炎匀唤缰械募y樣記錄下來以美化自己，于是誕生了如何將這些紋樣用線縫制在面料上的刺繡工藝。由于最初織物紡織水平的低下，織物留有毛邊，為了使其結(jié)實(shí)，人們把毛邊一縷一縷系結(jié)起來，形成自然的流蘇樣式，于是產(chǎn)生了穗飾手段。通過對面料的折疊固定，于是產(chǎn)生了褶裥等服裝工藝手段。之后隨著生產(chǎn)力的'發(fā)展和生活的逐漸改善，人們對服裝的美化有了更高的要求和更新的追求，出現(xiàn)了越來越多的再造手段，如蠟染、扎染、提花、編織、挑花、花樣褶裥，鑲、嵌、蕩、滾等等。這些傳統(tǒng)的面料再造手段經(jīng)歷了漫長的不斷發(fā)展、完善過程之后，逐漸形成了其獨(dú)特的創(chuàng)作思維和藝術(shù)魅力。
2 面料再造是改變平凡的再創(chuàng)造
現(xiàn)代人喜歡三宅一生的設(shè)計(jì)，不僅因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)具有獨(dú)創(chuàng)性，更因?yàn)樗O(shè)計(jì)的服裝符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。三宅一生在設(shè)計(jì)一些褶紋服裝時，其目的之一就是要通過再創(chuàng)造改變服裝材料的性能，使一塊輕的、不透氣的化纖材料變成通氣管道，結(jié)果不僅改變了服裝的透氣性，而且由于同時改變了力學(xué)結(jié)構(gòu)而呈現(xiàn)出一種全新的造型，一種極致的高級時裝就這樣應(yīng)運(yùn)而生了，這便是服裝材料再創(chuàng)造的魅力所在。從材料的原始再造—比如羽絨服的填充式再造，到復(fù)合再造—即薄型的材料復(fù)合在厚型的材料上從而形成融合兩種材料性能的新式服裝材料，再到如今的感觀型再造—類似于在服裝材料上縫制一些圖案、或者鏤空、甚至在服裝材料上縫制與其毫不相干的鏡子或金屬片。服裝材料再創(chuàng)造經(jīng)過不斷的創(chuàng)新與完善，終于成為高級時裝領(lǐng)域中不可缺少的一個重要組成部分。服裝材料的再創(chuàng)造不但能改變服裝面料的性能，增強(qiáng)視覺效果，同時還可以讓平凡變得熠熠生輝。
3 面料再造是高附值的再創(chuàng)造
經(jīng)過再創(chuàng)造的服裝材料，價(jià)格至少要比原普通面料貴幾倍甚至幾十倍。廉價(jià)的化纖材料經(jīng)過三宅一生的處理后，一躍成為金字塔尖的奢侈消費(fèi)品，成為高級時裝的添加代表之一。在中國曾有設(shè)計(jì)師將一塊普通的防雨綢通過加棉絎縫的方法做成棉衣。12元一米的防雨綢經(jīng)過再造后制成棉衣賣到400多元一件，還供不應(yīng)求。如此高的附加值最主要的還是體現(xiàn)在工藝的復(fù)雜程度上。優(yōu)秀的再造服裝材料涉及含量與工藝要求都比較高，即便有人刻意模仿，也只能形似而非神似。因此可以說服裝材料的再創(chuàng)造是高附加值的再創(chuàng)造。
4 面料再造是高科技的再創(chuàng)造
隨著高科技時代的到來，高新技術(shù)紡織品已成為國際紡織品市場的一個競爭熱點(diǎn)，同時也是紡織行業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。一些發(fā)達(dá)國家紛紛投入巨資和人力，開發(fā)高新科技纖維和制品，搶先占領(lǐng)該類產(chǎn)品的國際市場。服裝材料已經(jīng)突破了織造物的束縛，具有創(chuàng)新的非織造物登上了材料史的舞臺。高科技、計(jì)算機(jī)、數(shù)字化技術(shù)作為現(xiàn)代面料的開發(fā)手段已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。與用單純的布料和裁剪達(dá)到設(shè)計(jì)要求的時代相比，服裝材料的科學(xué)性、時代感、可穿性已經(jīng)躍居現(xiàn)代社會服裝業(yè)開發(fā)的首要位置。
結(jié)束語
總而言之，面料的二次加工設(shè)計(jì)是當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)界十分流行的方法，它使許多材料重放異彩，別具人文價(jià)值，更重要的是，它打破桎梏，激發(fā)了人們的創(chuàng)造力，其創(chuàng)造性思維啟發(fā)了許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)家。面料的二次設(shè)計(jì)為服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維指出了一條新的表現(xiàn)之路，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展提供了更廣闊的發(fā)展空間，也必將是未來服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的方向和趨勢。
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