中國(guó)古代服裝的特點(diǎn)
中國(guó)古代服裝是指中國(guó)古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結(jié)構(gòu)與款式隨著生產(chǎn)與生活方式的發(fā)展變化。通過(guò)對(duì)古代服裝的研究，可以認(rèn)識(shí)歷代人物風(fēng)貌。下面小吧為你介紹中國(guó)古代服裝的特點(diǎn)。
漢代著衣有七個(gè)特點(diǎn)：
1、穿外衣時(shí)，由于領(lǐng)大而且彎曲，穿衣時(shí)必需暴露中衣的領(lǐng)型;
2、穿衣必用白色面料做里;
3、袖寬為一尺二寸;
4、衫無(wú)袖;
5、穿皮毛服裝時(shí)裘毛朝外;
6、腰帶極為考究，所用帶鉤以金制成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動(dòng)有趣。一般長(zhǎng)度在帶鉤從形、色和工藝上都達(dá)到了極高的水平，較比西周和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在設(shè)計(jì)和制作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多;
7、男子保持佩刀習(xí)俗，但所佩之刀有形無(wú)刃，因此失去了實(shí)際價(jià)值，主要是顯示儀容。
漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉�；实邸⒐�、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質(zhì)地上加以區(qū)別�；侍�、太后、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都采用深衣制。
漢時(shí)勞動(dòng)女子總是上穿短襦，下穿長(zhǎng)裙，膝上裝飾長(zhǎng)長(zhǎng)垂下的腰帶。勞動(dòng)男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，并在衣外圍罩布裙;這種裝束不分工奴、農(nóng)奴、商賈、士人都一樣。
魏晉南北朝時(shí)期的整體服飾風(fēng)格可以用“豐富多彩，南北交融”來(lái)進(jìn)行概括。魏晉南北朝時(shí)期由于戰(zhàn)亂不斷，王朝更迭頻繁，經(jīng)濟(jì)遭到破壞，社會(huì)生活的各個(gè)方面都受到了嚴(yán)重影響，人們的禮法觀念變得淡薄，衣冠服飾也發(fā)生了顯著變化，是我國(guó)古代服飾的大變動(dòng)時(shí)期。魏晉時(shí)期的服飾，基本上承襲秦漢舊制。
魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風(fēng)格特征上，卻有獨(dú)到突出的地方，這與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)品和工藝品的創(chuàng)作思路有密切關(guān)系，其風(fēng)格的同一性比較明顯。
南北朝時(shí)期的服飾呈現(xiàn)出了一種各民族間相互吸收、逐漸融合的趨勢(shì)。一方面，一些少數(shù)民族政權(quán)的執(zhí)政者，受到漢族傳統(tǒng)文化的熏染，熱心提倡穿著漢族服裝，以致形成“群臣皆服漢魏衣冠”的狀況。另一方面，由于戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，天災(zāi)、瘟疫肆虐，北方人民被迫背井離鄉(xiāng)，出現(xiàn)了民族錯(cuò)居雜處的狀況。由于以上原因，在當(dāng)時(shí)形成了一種民族間相互影響，生活習(xí)俗日漸融合的趨勢(shì)。
古代服裝
清代穿氅衣的慈禧
清代宮廷服飾——氅衣為清代的婦女服飾，氅衣與襯衣款式大同小異，都為圓領(lǐng)、右衽、捻襟、直身、平袖、無(wú)開氣的長(zhǎng)衣。不同之處氅衣為左右開衩開至腋下，開衩的頂端必飾有云頭，且氅衣的紋樣也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究。紋樣品種繁多，并有各自的含義。大約在咸豐、同治期間，京城貴族婦女衣飾鑲滾花邊的道數(shù)越來(lái)越多，有“十八鑲”之稱。這種裝飾風(fēng)尚，一直到民國(guó)期間仍繼續(xù)流行。此圖為清光緒年間慈禧太后穿用的緞繡玉蘭蝴蝶紋舒袖氅衣(實(shí)物)。
隋唐男子服飾胡服
隋唐胡服 胡服流行于元、天寶年間。它的特征是翻領(lǐng)、對(duì)巾、窄袖、錦邊。在陜西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。凡穿胡服的婦女，腰間都系有革帶，革帶上原來(lái)是北方民族的裝飾，在魏晉時(shí)傳入中原。到了唐代，曾一度定為文武官員必佩之物，上面懸掛算袋、刀子等七件物品，俗稱“蹀躞七事”。開元以后，由于朝廷有了新的規(guī)定，所以一般官員不再佩掛。但在民間婦女中十分流行，省去“七事”，以窄皮條代替，僅存裝飾之意，無(wú)使用價(jià)值。此圖為本裹幞頭、穿翻領(lǐng)胡服的男子（三彩俑） 550)this.width=550' title="隋唐男子服飾胡服"。
太平天國(guó)服飾
清代服飾——清代太平天國(guó)的婦女服飾有自己的特點(diǎn)，他們穿著圓領(lǐng)緊身服裝，用塊紅綠綢縐扎于腰際，并將衣襟開在左邊，即為“左衽”，與滿族有所分別。為了騎馬、行走方便，在衣襟下擺（或兩側(cè)、或中間）開衩。大多數(shù)婦女不穿裙子，喜歡穿大腳褲。本圖為穿太平天國(guó)服飾的婦女（《太平天國(guó)革命親歷記》插圖）。
清代男子官帽
清代服飾——清代男子的官帽，有禮帽、便帽之別。禮帽俗稱“大帽子”，其制有二式：一為冬天所戴，名為暖帽；一為夏天所戴，名為涼帽。便帽，也稱“小帽子”以六瓣合縫，綴檐如筒；俗稱瓜皮帽。創(chuàng)自明太祖洪武年間，取其六合一統(tǒng)之意。這種小帽形式很多，有平頂、尖頂、硬胎軟胎之別。平頂大多為硬胎，內(nèi)襯棉花；尖頂大多為軟胎，取其便利。此圖為戴小帽的男子。
漢代婦女服飾實(shí)物
漢代婦女服飾實(shí)物 湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的實(shí)物中，服裝的款式是典型的西域民族樣式，但質(zhì)料和紋樣有漢族特點(diǎn)，還織著富有吉祥如意的漢字，是東漢時(shí)期各民族人民相互交融的產(chǎn)物。馬王堆漢墓發(fā)掘出的實(shí)物資料異常豐富，尤其是服裝，經(jīng)歷二千多年，質(zhì)地仍然堅(jiān)固，色澤依然鮮艷，反映出古代勞動(dòng)人民的精湛技術(shù)和高超水平。本圖為“信期繡”茶黃羅綺綿袍（湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土實(shí)物），身長(zhǎng)132公分，兩袖通長(zhǎng)228公分。
漢代婦女服飾實(shí)物 沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的實(shí)物中，服裝的款式是典型的西域民族樣式，但質(zhì)料和紋樣有漢族特點(diǎn)，還織著富有吉祥如意的`漢字，是東漢時(shí)期各民族人民相互交融的產(chǎn)物。馬王堆漢墓發(fā)掘出的實(shí)物資料異常豐富，尤其是服裝，經(jīng)歷二千多年，質(zhì)地仍然堅(jiān)固，色澤依然鮮艷，反映出古代勞動(dòng)人民的精湛技術(shù)和高超水平。從一號(hào)墓出土的服飾有素紗禪衣、素絹絲綿袍、朱羅紗綿袍、繡花絲綿袍、黃地素緣繡花袍、絳絹裙、素絹裙、素絹襪、絲履、絲巾、絹手套等幾十種之多。顏色有茶色、絳紅、灰、朱、黃棕、棕、淺黃、青、綠、白等�；y的制作技術(shù)有織、繡、繪。紋樣有各種動(dòng)物、云紋、卷草及幾何紋等。其中最使人感到驚奇的是這種素紗禪衣，整件服裝，薄如蟬翼，輕如煙霧，衣長(zhǎng)128厘米，兩袖通長(zhǎng)190厘米，在領(lǐng)邊和袖邊還鑲著5.6厘米寬的夾層絹緣,但全部重量只有48克,還不到一兩,是一件極為罕見的稀世之品。本圖為“信期繡”絹手套（湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土實(shí)物）及菱紋“陽(yáng)”字錦襪（新疆民豐東漢墓出土實(shí)物）。
基諾族服飾
基諾族男子一般穿白色圓領(lǐng)無(wú)扣的對(duì)襟上衣，及膝的寬筒褲，裹綁腿，用長(zhǎng)布包頭，戴著花紋的竹木或銀制的耳環(huán)。婦女穿圓領(lǐng)無(wú)扣短上衣，鑲七色紋飾，內(nèi)襯緊身衣或戴菱形刺繡胸兜。下著前面開合式的短裙，裹綁腿，頭戴披風(fēng)形的尖頂帽�；Z族的服飾原料多為棉麻混紡的土布，顏色以原色為主，其間點(diǎn)綴黑紅色條。