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什么樣的個(gè)人奮斗才有價(jià)值
教育部《國(guó)家公派出國(guó)留學(xué)研究生管理規(guī)定(試行)》要求：公派出國(guó)的留學(xué)研究生學(xué)成后須回國(guó)服務(wù)兩年，如不遵守協(xié)議，則必須償還所有的資助費(fèi)用，并支付30%的違約金。
老實(shí)說(shuō)，這個(gè)規(guī)定讓人感到有一點(diǎn)尷尬。別的且不說(shuō)，單從市場(chǎng)交易的角度來(lái)看，國(guó)家與公派出國(guó)留學(xué)的研究生之間的關(guān)系，也是一種典型的民事契約關(guān)系，公派留學(xué)生既然接受了國(guó)家資助，當(dāng)然也就有義務(wù)在學(xué)成之后回國(guó)服務(wù)，這個(gè)道理可以說(shuō)是不言自明、天經(jīng)地義的。
但一個(gè)不言自明、天經(jīng)地義的道理，卻被教育部如此鄭重其事地寫(xiě)進(jìn)文件，并輔之以嚴(yán)厲的罰則，這是不是有點(diǎn)小瞧了我們的留學(xué)生呢?
筆者很希望是這樣，但遺憾的是，事實(shí)卻剛好相反，教育部此舉，基本是一個(gè)無(wú)奈之舉。統(tǒng)計(jì)顯示，從1978年改革開(kāi)放至2006年年底，中國(guó)出國(guó)留學(xué)總?cè)藬?shù)為106萬(wàn)，而歸國(guó)服務(wù)者卻只有27.5萬(wàn)，不歸國(guó)的人中，自然有不少是公派的。
雖說(shuō)中國(guó)的高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化階段，但能夠考入大學(xué)的，一般還是被認(rèn)為是精英，而留學(xué)生，更被認(rèn)為是精英中的精英。讓我們感到尷尬的是，占總數(shù)近75%的“精英中的精英”，卻并不愿意主動(dòng)回來(lái)為自己的祖國(guó)服務(wù)(雖然就個(gè)案而言，為國(guó)服務(wù)并不一定要回國(guó)，但在統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義上，我們卻只能得出這樣的結(jié)論)，問(wèn)題究竟出在哪里呢?
留學(xué)生們?cè)谡務(wù)撨@個(gè)問(wèn)題時(shí)，通常會(huì)習(xí)慣性地將原因歸結(jié)為國(guó)內(nèi)的工作、生活條件不好，政策還不夠優(yōu)惠等。這個(gè)觀點(diǎn)乍一聽(tīng)頗有道理，但仔細(xì)一琢磨就不是那么回事了：在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的發(fā)展水平全面趕上西方之前，中國(guó)各方面的“條件”相對(duì)于西方一直都是不好的，如此則留學(xué)生就可以一直不回國(guó)服務(wù)嗎?這真叫俟河之清，人壽幾何?
從另一個(gè)角度來(lái)看，正是因?yàn)閲?guó)內(nèi)的條件還不夠好，所以才需要學(xué)業(yè)有成的精英回來(lái)和國(guó)內(nèi)人民一起努力來(lái)改善它。如果留學(xué)生們都一定要等到國(guó)內(nèi)的條件趕上甚至超過(guò)西方之后才回來(lái)，那不是太自私了嗎?
所以在筆者看來(lái)，留學(xué)生不回國(guó)服務(wù)，根本原因還是出在他們的價(jià)值觀上：他們把個(gè)人生活水平和個(gè)人發(fā)展，看得比自己對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任更重要。
在全球化時(shí)代，留學(xué)生的這種價(jià)值取向所造成的后果是嚴(yán)重的，因?yàn)檫@意味著，中國(guó)人民自己節(jié)衣縮食，耗費(fèi)了大量教育資源所培育出的人才，最后就像熟透了的蘋(píng)果那樣，自動(dòng)地落入發(fā)達(dá)國(guó)家的囊中――中國(guó)社會(huì)科學(xué)院不久前發(fā)表的《2007年全球政治與安全報(bào)告》說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)是全球人才外流最嚴(yán)重的國(guó)家。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在不考慮其他因素的情況下，中國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家之間，一定會(huì)出現(xiàn)“馬太效應(yīng)”：發(fā)達(dá)國(guó)家因?yàn)楦辉�，所以就吸引了更多中�?guó)人才，因此就更發(fā)達(dá);而中國(guó)則處于一種“人才失血”狀態(tài)，只能朝相反的方向轉(zhuǎn)化。
留學(xué)生的價(jià)值觀，說(shuō)到底不過(guò)是社會(huì)價(jià)值觀的一個(gè)集中表現(xiàn)罷了。這些年來(lái)，中國(guó)社會(huì)大眾一直篤信一個(gè)被亞當(dāng)斯密描述過(guò)的神話：每個(gè)人只須為自己謀私利，便會(huì)使整個(gè)社會(huì)受益。因此，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人民越是為個(gè)人利益奮斗，這個(gè)國(guó)家便會(huì)發(fā)展得越好。但中國(guó)在留學(xué)生歸國(guó)問(wèn)題上遭遇的尷尬卻證明，事情并非這么簡(jiǎn)單，精英們無(wú)所顧忌地追求個(gè)人利益最大化的結(jié)果，很可能是國(guó)家利益的最小化――近80萬(wàn)留學(xué)生滯外不歸就是證明!
其實(shí)，價(jià)值觀的混亂所造成的問(wèn)題，又何止是留學(xué)生不歸這一個(gè)呢?在國(guó)內(nèi)，無(wú)論貪腐，無(wú)論假冒偽劣，無(wú)論環(huán)境污染，都和人們甘做“理性經(jīng)濟(jì)人”有關(guān)。許多人往往不假思索地認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題可以通過(guò)制度的健全而自動(dòng)獲得解決。筆者承認(rèn)制度是重要的，但從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，如果人人都一心要和制度博弈，制度就將會(huì)由于交易成本過(guò)于高昂而完全失靈。
即以教育部的新規(guī)定為例，教育部如果到國(guó)外對(duì)違約學(xué)生一一起訴，則高昂的訴訟成本和冗長(zhǎng)的程序，足以使這種追討變得毫無(wú)意義。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果大部分留學(xué)生能夠像我們那些令人敬仰的先輩那樣，抱定“為中華之崛起而讀書(shū)”的宗旨，則這個(gè)問(wèn)題不就迎刃而解了嗎?
也許，中國(guó)到了一個(gè)需要從總體上反思社會(huì)主流價(jià)值觀的時(shí)候了!個(gè)人奮斗是重要的，沒(méi)有個(gè)人奮斗，社會(huì)就沒(méi)有活力，民族就不能振興，國(guó)家就不能發(fā)展。但個(gè)人奮斗，必須在愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀的規(guī)制下進(jìn)行，精英在為自己的追求排序時(shí)，首先應(yīng)該把國(guó)家民族的利益排在個(gè)人利益之前。單純追求個(gè)人利益最大化的個(gè)人奮斗，對(duì)中華民族的復(fù)興，目前已經(jīng)不再是有益，而是有害的了。我們?cè)僖膊荒芾^續(xù)提倡這種掏空中國(guó)、成就自我的個(gè)人奮斗了，中國(guó)再也承受不了這樣的個(gè)人奮斗了。
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