你是人間四月天原文朗讀

　　《你是人間四月天》的價值還在于圖片的配排和鏈接，將林徽因家人，友人及所處時代的背景影像，提供給讀者，給人一種新穎立體的閱讀視角和審美參照。小編下面為大家鑒賞一下你是人間四月天這首詩歌，歡迎大家認真閱讀!

　　民國第一才女林徽因《你是人間四月天》

　　我說你是人間的四月天，

　　笑響點亮了四面風;

　　輕靈在春的光艷中交舞著變。

　　你是四月早天里的云煙，

　　黃昏吹著風的軟，

　　星子在無意中閃，

　　細雨點灑在花前。

　　那輕，那娉婷，你是，

　　鮮妍百花的冠冕你戴著，

　　你是天真，莊嚴，

　　你是夜夜的月圓。

　　雪化后那片鵝黃，你像;

　　新鮮初放芽的綠，你是;

　　柔嫩喜悅

　　水光浮動著你夢期待中白蓮。

　　你是一樹一樹的花開，

　　是燕在梁間呢喃，

　　----你是愛，是暖，是希望，

　　你是人間的四月天!

　　這首詩發(fā)表于1934年的《學文》上，具體的寫作時間不詳。關于這首詩，有兩種說法：一說是為悼念徐志摩而作，借以表示對摯友的懷念，我們可以從電視劇《人間四月天》可以了解一斑;一說是為兒子粱從誡的出生而作，以表達心中對兒子的希望和兒子出生帶來的喜悅，這是更有可能的;不過我們完全可以放下這些爭論，因為這首詩確實是一篇極為優(yōu)秀的作品，它的價值不需要任何外在的東西來支撐。所以在詩人逝世的時候，金岳霖等好友們共同給詩人題了這樣的一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天�！�

　　這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的'純凈，還在于形式的純熟和語言的華美。詩中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中的意境和純凈——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露在形式上，詩歌采用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達到了極致。

　　四月，是踏青的季節(jié);四月，一年中的春天，是春天中的盛季。四月，一年中最珍貴的季節(jié)，一如初戀轉(zhuǎn)瞬即逝。在這樣的季節(jié)里，詩人要寫下心中的愛，寫下一季的心情。詩人要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢?

　　世界帶著點點的笑意，那輕柔的風聲是它的傾訴、它的神韻。它是輕靈的，舞動著光艷的春天，千姿百態(tài)。在萬物復蘇的天地間，一切都在躍躍欲試地生長，浮動著氤氳的氣息。在迷茫的天地間，云煙是復蘇的景象。黃昏來臨后，溫涼的夜趁著這樣的時機展示自己的嫵媚。三兩點星光有意無意地閃著，和花園里微微舞動的花朵對語，一如微風細雨中的景象：輕盈而柔美，多姿而帶著鮮艷。圓月升起，天真而莊重地說著“你”的鄭重和純凈。

　　這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萋蒿滿地蘆芽短.正是河豚欲上時。”也如杜甫筆下的春色：“兩個黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天�！币嗳缍艑徰怨P下的春景：“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋�！蹦蛆Z黃，是初放的生命;那綠色，蘊含著無限的生機。那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈;和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛的光輝。這樣的季節(jié)里，“你”已經(jīng)超越了這樣的季節(jié)�！澳闶且粯湟粯涞幕ㄩ_，是伴春飛翔的燕子一美麗輕靈，帶著愛、溫暖和希望。

　　林徽因是中國著名的建筑學家和作家，為中國第一位女性建筑學家，同時也被胡適譽為中國一代才女。三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學方法研究中國古代建筑，成為這個學術領域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學術成就。從三十年代初至中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，幾年間他們走遍了全中國15個省、200多個縣，實地勘察了2000余處中國古代建筑遺構。他們的工作為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學基礎，并寫下有關建筑方面的論文、序跋等二十幾篇，另有部分篇什為其與梁思成等合著的建筑論文。在文學方面，她一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。此外，1949年以后，林徽因在美術方面曾做過三件大事：第一是參與國徽設計。第二是改造傳統(tǒng)景泰藍。第三是參加天安門人民英雄紀念碑設計，為民族及國家作出莫大的貢獻。只可惜她壯志為酬，在1955年4月1日清晨，經(jīng)過長達15年與疾病的頑強斗爭之后，與世長辭，年僅51歲。

　　早年經(jīng)歷

　　1916年，就讀于英國教會辦的北京培華女中。

　　1920年4月，隨父游歷歐洲，在倫敦受到房東女建筑師影響，立下了攻讀建筑學的志向。在此期間，她還結識了父親的弟子徐志摩，對新詩產(chǎn)生濃厚興趣。

　　1921年，隨父回國，仍到培華女中續(xù)學。

　　1923年，徐志摩、胡適等人在北京成立新月社，林徽因常常參加新月社舉辦的文藝活動。

　　1924年4月，印度詩人泰戈爾到中國訪問，林徽因與徐志摩、梁思成等人陪同泰戈爾游歷北京。泰戈爾為林徽因?qū)懥艘皇自姡禾炜盏奈邓{，愛上了大地的碧綠，他們之間的微風嘆了聲“哎!”

　　1924年6月，林徽因和梁思成赴美攻讀建筑學。

　　1924年9月，兩人一起進入賓夕法尼亞大學美術學院學習，均從三年級課程讀起。梁思成在美術學院建筑系，因建筑系不收女生，林徽因即注冊在美術系，林徽因注冊的英文名字是“Lin Phyllis Whei-Yin”。但是她仍選修了建筑系的主要課程，實現(xiàn)了自己的志愿。

　　民國十四年（1925年）9月20日，林徽因的照片出刊在上�！秷D畫時報》第268號頭版人物。

　　1927年夏，從美術學院畢業(yè)后，又入耶魯大學戲劇學院學習舞臺美術設計半年。

　　民國十七年（1928年），林徽因接受了梁思成的求婚，婚禮后同往歐洲游歷，考察歐洲建筑。

　　1928年8月，夫妻偕同回國，一起受聘于東北大學建筑系。林徽因在到職前先回福州探親，曾應福州師范學校和英華中學之請，作《建筑與文學》和《園林建筑藝術》的演講。又為其叔林天民設計福州東街文藝劇場。翌年，到東北大學講授《雕飾史》和專業(yè)英語。

　　民國二十年（1931年）10月，林徽因在《詩刊》第3期上首次以“林徽因”發(fā)表詩作，從此，林徽音成為“林徽因”。

　　建筑生涯

　　1930-1945年15年間，林徽因、梁思成對190個縣2738處古建筑進行了調(diào)查，很多古建筑通過他們的考察得到了全國以及國際的認識，從此加以保護。如河北趙州石橋、山西應縣木塔、五臺山佛光寺等。[8]

　　1931年，林徽因受聘于北平中國營造學社。次年，為北平大學設計地質(zhì)館和灰樓學生宿舍。在此后數(shù)年中，她多次深入晉、冀、魯、豫、浙各省，實地調(diào)查勘測了數(shù)十處古代建筑，單獨或與梁思成合作發(fā)表了《論中國建筑之幾個特征》《平郊建筑雜錄》《晉汾古建筑調(diào)查紀略》等有關建筑的論文和調(diào)查報告，還為署名梁思成的《清式營造則例》一書寫了緒論。

　　1936年5月，林徽因身體稍有好轉(zhuǎn)，就和梁思成赴河南考察。6月下半月抵達濟南。[8]

　　1937年夏，她在山西五臺山地區(qū)發(fā)現(xiàn)中國最古老的一座木結構建筑——建于唐代的佛光寺大殿。

　　盧溝橋事變后，林徽因、梁思成隨營造學社先遷長沙，后于1938年1月到昆明，住在巡津街一所名為“止園”的宅院里。梁思成夫婦所開展的第一項研究就是昆明的古建筑進行調(diào)查。梁思成長年外出考察，林徽因則留守興國庵主持日常事務，既要負責孩子的照顧和教導，又要整理大量的繪制圖紙和文字資料。

　　1938年10月至11月，經(jīng)林徽因、梁思成調(diào)查的有圓通寺，土主廟、建水會館、東寺塔、西寺塔、真慶觀大殿、金殿等約50余處昆明主要的古建筑。[9]

　　1940年，她隨梁思成的工作單位中央研究院遷到四川宜賓附近的李莊，住在低矮破舊的農(nóng)舍里。

　　顛沛流離的生活和艱苦的物質(zhì)條件，使她肺病復發(fā)。在病榻上，她通讀了廿四史中有關建筑的部分，為寫《中國建筑史》搜集資料，經(jīng)常工作到深夜。這個時期，她的文學作品不多，在她若干詩稿中，迷惘、惆悵、蒼涼、沉郁已代替了戰(zhàn)前那恬靜、飄逸、清麗、婉約的格調(diào)。詩中時時流露出了關懷祖國前途、命運的情愫。

　　抗戰(zhàn)勝利后，林徽因全家于1946年8月回到北平。不久，她為清華大學設計教師住宅，并接受校外的設計任務。

　　1948年5月，她在《文學雜志》發(fā)表了《病中雜詩》9首。同年底，清華大學所在的北平郊區(qū)解放，解放軍包圍古都北平。林徽因夫婦想到城內(nèi)無數(shù)巍峨壯觀、雕梁畫棟的古建筑也許將毀于戰(zhàn)火，憂心如焚，寢食不安。

　　1949年初，兩位解放軍代表的突然到訪，表現(xiàn)出的對重要文物古跡的保護態(tài)度，讓他們消除了對共產(chǎn)黨的疑慮，并應解放軍請求，編寫了《全國文物古建筑目錄》。此書后來演變成為《全國文物保護目錄》。

　　1950年林徽因被特邀參加全國政協(xié)一屆二次會議，并被任命為北京市都市計劃委員會委員兼工程師，提出修建“城墻公園”設想。

　　1951年，47歲的林徽因為挽救瀕于停業(yè)的景泰藍傳統(tǒng)工藝，抱病與高莊、莫宗江、常莎娜、錢美華、孫君蓮深入工廠做調(diào)查研究，并設計了一批具有民族風格的新穎圖案，為“亞洲及太平洋區(qū)域和平會議”、“蘇聯(lián)文化代表團”。

　　1952年5月，為迎接即將到來的建設高潮，梁思成翻譯了《蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭被毀地區(qū)之重建》一書，并由上海龍門書局印行，為國家建設提供了借鑒。應《新觀察》雜志之約，撰寫了《中山堂》《北海公園》《天壇》《頤和園》《雍和宮》《故宮》等一組介紹中國古建筑的文章。20世紀50年代，梁思成因提倡新建筑用作大屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)形式和保護北京古城而多次遭到批判。